Это также особый документ, подтверждающий новаторские достижения семьи Нгуен Кань в Кыуане.

Во время нашей поездки по изучению древнего литературного наследия мы обнаружили, что в Джиа Лай до сих пор есть место, где хранятся документы периода Тэй Сон. Здесь также хранится крупнейший архив документов в провинции, содержащий около 500 страниц письменности Хан Ном, в основном посвященных землепользованию со времен короля Кань Тхиня до времен короля Бао Дая. Эти документы имеют особое значение для изучения и исследования истории и культуры народа кинь на востоке Залая на протяжении более чем двух столетий.

Семья г-жи Ли Тхай Лан передала в дар Провинциальному музею архив наследия семьи Нгуен Кань в Кыуане (фото предоставлено LHS).

Причина, по которой мы говорим «обнаружено», заключается в том, что, помимо того, что это сокровище никогда ранее не было известно ни одному исследователю, даже семья, хранящая документы, не может определить возраст и содержание документов. Человеком, который предоставил нам информацию, была г-жа Ли Тхай Лан (родилась в 1955 году, деревня Ан Дьен Бак, коммуна Кыу Ан), чей дом находится прямо рядом с дворцом. Она сказала: «Это документы, оставленные моими бабушкой и дедушкой. После смерти мужа я долгое время хранила их. Я не знаю, когда они появились, но я знаю, что они там уже давно. Никто в семье не может прочитать эти бумаги, даже дети не знают, что в нашей семье есть эти бумаги.

Согласно нашим предварительным статистическим данным и классификации, этот массивный блок документов состоит примерно из 480 страниц, написанных на бумаге До, и разделенных по династии на 2 группы: документы периода Тэйшон и документы периода Нгуен. Состояние документов в целом относительно хорошее. Однако необходимо быстро принять соответствующие меры по сохранению, чтобы продлить срок службы документов, поскольку многие из них начали гнить из-за долгого хранения.

При этом группа документов периода Тэйшон насчитывает только 3 документа, датируемых 8-м годом правления Кань Тхинь (т.е. 1800 годом). Примечательно то, что все три документа имеют одинаковое содержание. Группа документов династии Нгуен включает 11 королей: Зя Лонг, Минь Манг, Тхиеу Чи, Ты Дук, Киен Фук, Хам Нги, Донг Кхань, Тхань Тхай, Зуй Тан, Кхай Динь, Бао Дай.

Наибольшее количество страниц в этом архиве составляют документы периода Ту Дыка, около 180 страниц, или более 1/3 от общего числа страниц; Затем последовало правление Минь Манга, Тхань Тая, Тхиеу Три, Кхай Диня. Рассматривая это соотношение, мы можем сделать предварительный вывод о том, что политика миграции, освоения земель и управления земельными ресурсами в регионе Тэйшон во времена династии Нгуен начала активно продвигаться во время правления королей Минь Манга и Тхиеу Чи и достигла своего пика во время правления короля Ты Дыка, а затем постепенно ослабла с упадком династии Нгуен.

Документы периода Тэйшон включают три документа, написанных китайской тушью на сложенном листе бумаги До, из которых один документ с самым большим размером и буквами сильно разрушен, а один документ объединен в коллекцию с документами других династий (Хам Нги, Ты Дук). Примечательно то, что содержание этих трех документов идентично, указан один и тот же год: «Canh Thinh bat nien ngu nguyet so bat nhat», что означает «8 мая, 8-й год Canh Thinh (1800)». («Кань Тхинь» в истории нашей страны — это имя правления короля Нгуен Куанг Тоана, сына короля Куанг Чунг Нгуен Хюэ). Однако по размеру бумаги и стилю письма они делятся на три разных типа. Таким образом, существует только один оригинальный текст, остальные тексты — копии.

Содержание этого документа касается женщины по имени "госпожа Тьен" из команды 1, Киен Ан Ван Кху, деревня Тэй Сон, Тхой Хоа, район Фу Ли, префектура Куинён, у которой было 3 поля, оставленных ее бабушкой и дедушкой. Поскольку ей "нужна была работа, но не было денег", она продала их своим родственникам, "госпоже Там и его жене" за 60 донгов. В конце этого документа указан адрес продавца, «госпожа Тьен», подпись лица, составившего акт, «Да», и подписи двух свидетелей, «Командира» по имени Лань и «Бьен Куу» (Бьен также носит имя Куу). На современном языке этот документ называется «контракт» (т. е. договор, документ, служащий гарантией, сегодня часто называемый контрактом).

На 1 странице описана эпоха Кань Тхинь в 1800 году (фото предоставлено LHS).

Когда мы впервые увидели бумагу с написанным на ней годом «Кань Тхинь», мы не могли не обрадоваться. Потому что то, чего я так долго ждал и искал, наконец-то появилось. Для семьи г-жи Лань эти документы на землю больше недействительны и считаются памятным подарком, оставленным их бабушкой и дедушкой.

Однако для тех, кто работает в музеях, а также для тех, кто исследует местную историю и культуру, это бесценное сокровище, поскольку отсюда мы можем расшифровать многое из того, что до сих пор остается открытым из-за отсутствия или неспособности использовать информацию из документов Хан Нома в полевых условиях.

Семья Нгуен Кань из Кыуана является типичным примером в Джиалай процесса миграции и накопления земли путем купли-продажи, отвоевывая земли от периода Тэйшон до периода Нгуен, от региона Тэйшонха до региона Тэйшонтыонг на протяжении более чем двух столетий. В молитвенном тексте старейшего храма в Кыуане, Динь Ба (т. е. храма Ан Дьен/Ан Дьен Бак, входящего в особый национальный реликтовый комплекс Тай Сон Тхуонг Дао), местные жители деревни также признавали семью Нгуен Кань мудрецами.

Таким образом, даже не зная, откуда произошла эта семья и когда она прибыла в Кыуан, достаточно лишь основываться на земельных документах и ​​документах о поклонении во дворце Госпожи, чтобы подтвердить, что эта семья присутствовала в Кыуане с раннего периода и внесла свой вклад в восстановление и создание здесь деревни с древних времен.

Расширяя использование этого источника документов, мы узнаем конкретно о миграции и накоплении земель, а также об изменении топонимов народа кинь в приграничной зоне между Биньдинем и Зялай во времена династий Тэйшон и Нгуен.

Когда мы увидели эти строки среди огромного количества документов, мы выразили семье г-жи Лань пожелание привезти некоторые из этих оригинальных документов в Провинциальный музей для хранения и демонстрации. Лишь три года спустя семья г-жи Лань почувствовала себя достаточно уверенно, чтобы решиться передать эти ценные документы.

Но нас удивило то, что семья г-жи Лань передала нам все хранившиеся у них документы в духе бескорыстного пожертвования. В настоящее время провинциальный музей принимает пожертвованные артефакты в знак признательности за доброту семьи г-жи Лань.

Г-н Нгуен Кань До (родился в 1940 году в деревне Андьен Бак), зять г-жи Лан, бывший священник общины Кыу Ан, был тем, кто провел нас к г-же Лан и попросил предоставить нам доступ к вышеупомянутому ценному архиву. Он выразил: «Наша семья надеется только на то, что вы сохраните ее и воспользуетесь ценной информацией о земле Кыуан, которую семья Нгуен Кань вносила на протяжении многих поколений в восстановление, строительство и развитие».