О Ду — одна из пяти самых маленьких этнических групп в стране, проживающая только в округе Туонгзыонг (Нгеан). В 2006 году люди переехали жить в переселенческую деревню Ванг Мон (коммуна Нга Ми, район Туонг Дуонг), чтобы отказаться от земли под строительство гидроэлектростанции Бан Ве. За 18 лет обустройства на новом месте народ О Ду приложил усилия для развития экономики, отказа от монокультуры риса на полях, строительства процветающих и благополучных деревень и уделил особое внимание сохранению и развитию уникальных и самобытных культурных ценностей.

Национальный флаг водружен на мосту Бан Пот (национальное шоссе 48C), являющемся воротами в центр горной коммуны Нга Ми (район Туонг Дуонг, Нгеан). Фото: Сюань Тянь - VNA

Новый облик в Ван Моне

Деревня Ванг Мон, одна из 9 деревень горной коммуны Нга Ми, насчитывает более 100 домохозяйств и более 340 человек, все из которых относятся к народу О Ду. Деревня расположена у подножия горы, по обе стороны национального шоссе 48C. По другую сторону деревни находится лес Пу Па и чистая, извилистая река Нам Нган, дающая много креветок, рыбы и воды для орошения полей. Дополняют умиротворяющий пейзаж деревни ряды сахарного тростника, лонганов, папайи и кокосовых пальм, растущие рядом с домами и в садах. Дороги в деревне заасфальтированы, чистые и свободные. В центре села установлена ​​система громкоговорящей связи, обеспечивающая доступ к информации. Ночью деревня освещается системой освещения на солнечных батареях, проходящей через центр деревни.

Народность О Ду в деревне Ванг Мон, коммуна Нга Ми (Туонг Дуонг, Нге Ан) содержит коров в системе капитальных хлевов и кормит их слоновой травой много раз в день в холодное время года. Фото: Сюань Тянь - VNA

Г-жа Ви Тхи Муи, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нга Ми, сказала, что в последние годы народ О Ду в деревне Ванг Мон получил внимание и поддержку со стороны партии и государства в рамках многих программ и проектов по развитию средств к существованию и сохранению национальной культурной самобытности, таких как: Проект 2086 по поддержке пород коров, восстановлению культурной и художественной деятельности, поддержке пород слоновой травы в животноводстве...

Таким образом, у людей появляется прочная основа для развития во всех аспектах. В частности, народ О Ду сознателен и стремится разбогатеть, применяя науку в сельскохозяйственном производстве с использованием множества экономических моделей для обеспечения высокой эффективности, подходящих к местным условиям и потенциалу.

В настоящее время в коммуне существует множество моделей производства, которые обеспечивают стабильный доход, внося изменения и разнообразие в экономическую структуру и разрушая монокультуру риса на полях. Включая высокоурожайную модель посадки маниоки площадью почти 7 гектаров, которая дала второй урожай; Модель выращивания мужских деревьев папайи, разведения свиней на мясо, разведения свиней, выращивания коров, диких кабанов, черных свиней, посадки акации, каяпута, слоновой травы для скота, продуктовых магазинов и ткачества парчи. Средний доход жителей деревни Ванг Мон достигает более 25 миллионов донгов на человека в год. За последние годы 100% семей получили доступ к электросети, чистой воде и картам медицинского страхования. Дети идут в школу в подходящем возрасте, пользуются программами и поддерживают политику партии и государства.

Жители коммуны Нга Ми (Туонг Дуонг, Нге Ан) держат свой скот в сараях и не позволяют ему свободно бродить по лесу, чтобы иметь возможность выращивать его и заботиться о нем. Фото: Сюань Тянь - VNA

Г-н Ло Ван Лонг, житель деревни Ванг Мон, с волнением рассказал, что в прошлом народность О Ду жила в деревнях Соп Пот и Ким Хоа (коммуна Ким Да), окруженная и изолированная посреди леса, а передвигаться приходилось в основном на деревянных лодках и плотах, что было затруднительно. Когда кто-то в деревне заболевает, очень сложно добраться до места, чтобы получить медицинскую помощь. Поскольку дом расположен на ненадежном склоне холма, в сезон дождей все беспокоятся о возможности оползней и внезапных наводнений. Поселившись в деревне Ванг Мон, люди воспользовались инвестиционными программами, проектами и политикой, поддерживаемыми партией, государством и органами власти на всех уровнях, и их жизнь изменилась в лучшую сторону.

Объединяйтесь, чтобы сохранить и продвигать культурные ценности общества

Г-н Ло Тхань Бинь, один из немногих пожилых людей в деревне Ванг Мон, которые все еще могут использовать язык этнического народа, поделился тем, что, живя в Ванг Мон, людям больше не нужно жить в домах с соломенными стенами из бамбука. Электричество, дороги, школы и станции полностью доступны. Интегрируясь в общественную среду проживания с народами кинь, тай и кхо му, народ о ду принимает более активное участие в экономическом развитии; Активно строить сельские культурные учреждения, восстанавливать обычаи и традиционную красоту, чтобы сохранять, поддерживать и передавать их будущим поколениям. В семьях в соответствии с деревенскими традициями практикуется гармоничный образ жизни, пронизанный деревенской любовью и солидарностью.

Г-жа Ви Тхи Муи, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нгамы, сказала, что за последние годы, по мере стабилизации и постепенного улучшения материальной жизни, народ О Ду стал уделять больше внимания сохранению, охране и популяризации культурной красоты и традиционных обычаев. В настоящее время парчовое ткачество довольно успешно развито среди женщин деревни и получило широкое распространение. Некоторые виды музыкальных инструментов, культурные и художественные мероприятия, такие как резьба по дереву, игра на флейте, ксишо, гонг-культура, танцы с бамбуком... поддерживаются, организуются и продвигаются населением. В частности, сохраняются уникальные и характерные ритуалы и церемонии, которые идентифицируют культуру народа О Ду в его обычаях и жизненных циклах, такие как новогодний праздник грома, праздник нового риса, церемония зачатия души и церемония молитвы о удаче...

Ученик 6А класса школы-интерната и средней школы для этнических меньшинств Нга Ми, округ Туонг Дуонг, в традиционных костюмах народа О Ду знакомит с предметами первой необходимости. Фото: Сюань Тянь - VNA

Г-н Ло Ван Хунг заявил, что народ О Ду живет очень эмоционально и объединяется, чтобы вместе строить деревню, сохранять и оберегать культурные ценности. Когда в какой-либо семье в деревне появляется работа, все с энтузиазмом принимают в ней участие.

Старейшина деревни Ло Ван Куонг, уважаемый человек в деревне Ванг Мон, сказал, что из отдаленной, изолированной и сложной для проживания и заработка деревни Ванг Мон жизнь народа О Ду превратилась в исторический поворотный момент.

Помимо благоприятных демографических факторов, все больше внимания уделяется роли и положению народа О Ду в обществе и общине. На протяжении многих лет, благодаря вниманию и пристальному руководству местного партийного комитета и правительства, жители деревни всегда добросовестно соблюдали политику и руководящие принципы партии, законы и политику государства, а также местные и деревенские правила и положения. Все семьи в полной мере реализуют содержание построения культурной семьи. Каждый должен заботиться о работе, производстве и бизнесе, обогащаться законным путем, заботиться об образовании, объединяться и помогать друг другу. В наши дни, хотя жизнь народа О Ду и находится под влиянием культурного обмена, он по-прежнему осознает необходимость сохранения уникальных ценностей нации, выражающихся в сохранении блюд с типичными культурными особенностями, таких как жареная рыба, суп Кань Мот, рис Лам, вино Кан, вино Кам, вино Сьеу...

На рынках туристы легко узнают народность О Ду по ее традиционным костюмам (включая шарфы, юбки, рубашки и украшения) с уникальными и характерными узорами. Учащиеся народности О Ду до сих пор носят в школе традиционные костюмы, гордясь своей этнической культурой.

Ван Тай - Хай Ан (Вьетнамское агентство новостей)