지금까지 3차례의 시상 과정을 거쳐 광닌성은 인민장인(NNND) 2명과 공로장인(NNUT) 36명을 선정했습니다. 민속예술협회에서 수여하는 민속예술가가 100명에 달한다는 사실은 말할 것도 없습니다. 그러나 광닌성에는 다양한 무형문화유산을 보유한 장인들이 많이 있는데, 이들은 더 많은 관심과 존중이 필요합니다.

민속 예술가들은 조용한 교사로서, 쉼 없이 세대를 거쳐 문화 유산을 전수합니다. 광닌성에는 현재 무형문화유산을 보존하는 많은 민속예술가들이 활동하고 있다. 예를 들면, 둠 노래(광옌), 고대 체오 노래(동찌에우), 다오 민속 노래(우엉비, 하롱, 티엔옌, 빈리에우), 다오 타인이 의상 재봉 및 자수, 다오족의 모자주머니 의식(빈리에우, 바체, 티엔옌), 텐 노래와 쏭꼬 노래(티엔옌, 빈리에우), 나토 노래, 공동주택에서의 노래와 춤(담하, 하이하, 반돈, 몽까이), 카오란족의 신까 노래(바체), 도자기 공예(동찌에우), 대나무 보트 짜기, 어구 짜기(광옌, 반돈) 등이 있다.

민속 예술가들의 노력과 헌신은 긍정적인 공감을 불러일으켜 전통문화유산이 젊은이들에게 활력을 불어넣을 수 있게 했습니다. 지금까지 이 지방 전체에서 76명의 장인이 베트남 민속 장인이라는 칭호를 받았습니다. 그 외에도, 어떤 직함도 받지 못했지만 여전히 민속 예술을 실천하고 보존하고 가르치는 데 열정을 쏟는 수백 명의 장인들이 있습니다.

한편, 현재 지방의 민속예술인 대부분은 70~80세 이상이며, 100세가 가까운 사람도 있고, 연령이 높아짐에 따라 점차 그 수가 줄어드는 추세입니다. 삶이 고난과 어려움 없이는 불가능할지라도, 아직 건강한 민속 예술가들은 여전히 ​​손을 잡고 민속 문화에 대한 사랑을 보존하고 다음 세대에 전수합니다. 그들은 매일 각 소수민족 마을에서 조용히 일하며 그들의 전통문화에 대한 사랑을 키우고 있습니다.

2024년 4차 심사에서는 문화 분야가 16건의 신청을 접수했는데, 이 중 인민예술가 칭호 신청이 3건, 공로예술가 칭호 신청이 16건이었습니다. 그 중 1명은 산디우족(리반신 씨)이고, 나머지는 다음 지역의 킨족입니다: 하이하(4명), 몽까이(9명), 하롱(1명), 동찌에우(1명). 베트남 산디우 민족문화 보존연구센터 소장이자 협의회 회원인 쩐 꾸옥 훙 박사는 다른 지방과 비교하면 그 수가 너무 적고 광닌성의 잠재력과 비교하면 그렇지 않다고 말했습니다. 인민예술가 탄착(Thanh Chac)과 공로예술가 트롱빈(Trong Binh)인 위원회 위원도 이러한 견해에 동의했습니다. 쩨오가 노래하는 것만으로도 동찌에우, 꽝옌, 우옹비, 하롱, 깜파 지역에는 존경받을 만한 많은 예술가들이 연습하고 가르치는 데 힘쓰고 있습니다.

위 목록은 지난 3차례의 수상 목록과 비슷한데, 지역과 무형문화유산 유형 간에 불균형이 있기 때문입니다. 일부 지역에서는 수상 기록이 없습니다. 많은 분야에 강점이 있습니다. 예를 들어, 덴 노래, 덤 노래, 송코 노래, 전통 직업에는 기록이 없습니다. 특히 하롱베이에서 사랑을 노래하는 가수가 음반을 내지 않는 경우가 많았습니다.

문화체육관광부 부국장인 닌 반 트엉 씨는 다음과 같이 솔직하게 인정했습니다. 일부 지방 자치 단체와 조정 관리 기관은 여전히 ​​인민예술가와 공로예술가 칭호 수여 후보자에 대한 검토 및 지도를 이행하는 데 무관심합니다. 따라서 타이텐 의식(빈리에우 구), 다오족의 입문식, 다오타인이족과 다오타인판족(하롱, 티엔옌, 바체, 담하)의 전통 의상 제작과 같은 일부 지방의 전형적인 무형문화유산에 대해서는 수상 후보로 제안한 사람이 없습니다. 일부 지방자치단체에서는 신청 접수 기간이 지난 후에도 상을 수여할 수 있는 프로그램이나 계획이 있다는 사실을 발견했습니다.

서류 접수 과정에서 해당 부서는 추가 고려를 요청하는 개인에게 구체적인 지침과 신청서 작성 방법을 제공했습니다. 그러나 하이하 지구에는 문화, 예술 활동으로 지역 사회에 기여한 사람이 3명 있습니다. 그러나 지원 서류는 개략적이고 유사하며, 지식을 설명하지 않았고, 보유한 유산에 대한 기술과 기법을 자세히 설명하지 않았으며, 첨부된 증빙 서류가 없고, 공로 증명서도 인증되지 않았습니다.

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