정치국 위원이자 총리인 Pham Minh Chinh가 COVID-19 팬데믹으로 부모를 잃은 불행한 어린이들을 위한 기숙 학교인 Hy Vong School의 학생과 교사들을 방문했습니다. 사진: VNA

호치민의 인권에 대한 생각

호치민의 인권에 대한 사상은 다음으로부터 형성되고 깊은 영향을 받았습니다. 1. 베트남인의 문화적, 역사적 전통 속의 인본주의 . 여기서는 인도주의적 가치, 사랑, 정의, 평등이 존중됩니다. 특히 자유와 독립의 사상은 베트남 인민의 억압과 침략에 맞선 투쟁의 역사를 통해 분명하게 입증되었습니다. 게다가 호치민 주석은 민족독립을 위한 투쟁을 이끄는 과정을 통해 인권이 개인적인 문제일 뿐만 아니라 국가의 자유, 독립, 영토 보전과도 긴밀히 연결되어 있다는 것을 깨달았습니다. 그는 국가가 독립을 얻자마자야 국민이 기본적인 권리를 가질 수 있다는 것을 깊이 깨달았습니다. 2- 마르크스-레닌주의의 철학과 사상: 호치민 주석은 인간 해방과 억압과 착취 없는 사회에 대한 마르크스-레닌주의 사상을 계승하고 창조적으로 발전시켰습니다. 3- 인류의 진보적 이념적 가치 : 호치민 주석은 세계 주요 혁명, 특히 미국 독립 선언서, 프랑스 인권 선언 및 시민권 선언, 기타 인류의 진보적 사상에서 인권의 보편적 가치를 흡수했으며, 이러한 보편적 가치를 베트남 혁명의 실천에 창의적으로 적용했습니다. 4- 삶의 경험과 실제 활동: 호치민 주석은 여러 나라를 여행하면서 많은 사람들, 특히 베트남 사람들의 불의와 자유의 상실을 목격했습니다. 이러한 실제 경험을 통해 그는 전 세계의 노동자와 피억압 민족을 억압과 불의로부터 해방하고, 평등과 사회 정의를 위해 싸우며, 인권을 보호해야 한다는 생각을 굳건히 했습니다. 따라서 호치민의 인권사상은 매우 인도적이며, 독립을 위해 싸우고 나라를 건설하는 과정에서 베트남 인민의 상황과 요구에 적합하며, 현대적이고 시대를 초월한 가치를 지닙니다.

우리 당은 창당 이래 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 모든 행동의 "나침반"으로 확고히 틀 잡고 실천에 창조적으로 적용하여 "지혜를 끊임없이 풍부하게 하고 정치적 담력과 도덕성, 조직력을 높여 혁명 실천이 제기하는 문제를 해결할 수 있는 마르크스-레닌주의와 호치민 사상의 발전에 기여해야 한다" ^(1)고 줄곧 주장해 왔습니다 . 호치민의 인권사상은 인간해방, 인권보장, 인민의 주인됨, 인민의 물질적 정신적 삶의 개선 등에 대한 포괄적이고 심오한 관점체계이며, 마르크스-레닌주의를 우리나라의 구체적인 실정에 맞게 창조적으로 응용하고 발전시킨 결과이며, 민족의 훌륭한 전통적 가치관을 계승하고 발전시키고, 인류문화의 정수를 흡수한 것입니다. 말할 수 있다, 호치민 주석은 소련 시대의 사회주의 모델에 따른 민족 자결권에 대한 지도자 VI 레닌의 이념과 같은 인간 문화의 정수와 베트남 인민의 훌륭한 전통을 결합하여 독립, 자유, 행복 의 원칙을 창의적으로 적용하고 발전시켰습니다. 프랑스 부르주아 혁명(1789)의 자유, 평등, 박애의 가치; 중국 애국자 손문의 '삼민주의'(민족의 독립, 시민권과 자유, 민생) 사상; 국제법과 관행의 관점에서 본 인권의 보편적 가치는... 베트남의 조건과 상황에 맞게 창의적으로 적용되었습니다. 호치민의 인권사상의 핵심내용은 다음과 같은 기본적인 측면에서 표현된다.

첫째 , 사회주의는 베트남 국민의 모든 인권을 보장하는 가장 좋은 정권이며, “사회주의로 전진함으로써 우리 인민은 날로 더욱 번영하게 될 것이고, 우리 조국은 날로 더욱 부유해지고 강해질 것이다” ^(2)라고 주장합니다 . 우리 나라 사회주의의 특징은 인민에 의한, 인민을 위한 현실적인 사회적 성격을 지닌다는 것입니다. 자유, 번영, 행복의 가치를 증진합니다. 개인적, 집단적 이익과 사회적 이익의 조화로운 결합 기여와 즐거움 사이의 만족스러운 해결책 가장 높은 수준의 인간 윤리를 지니고 있으며, 인류 전반의 열망, 특히 베트남 민족과 인민의 열망을 표현하고 있습니다. 호치민 주석은 사회주의가 “ 대중을 존귀하고 영광스럽고 점점 더 번영하는 삶으로 이끌어 모든 근로자가 자유롭고 행복하고 강력한 조국을 누리고 밝은 지평을 향해 나아가게 하는 곳 ” ⁽³⁾ 이라고 지적했습니다 . “오직 사회주의와 공산주의만이 전 세계의 억압받는 인민과 근로자를 노예 상태에서 해방시킬 수 있습니다” ⁽⁴⁾ 왜냐하면 공산주의 정권에서는 “모든 사람이 잘 살고, 행복하고, 자유롭고, 모든 사람이 지혜롭고 도덕적이기 때문입니다” ⁽⁵⁾ . 그 정신에 따라 그는 우리 인민이 진정으로 완전히 해방되고 물질적, 정신적 욕구를 충족시킬 수 있는 조건을 갖춘 새롭고 아름답고 진보적이며 문명화된 사회의 탄생을 전면적으로, 완벽하게 준비하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 그에 따르면, "우리는 자유와 독립을 쟁취했지만, 국민들이 여전히 굶어 죽고 얼어 죽는다면 자유와 독립은 무의미하다. 국민들은 먹고 입을 것이 충분할 때에만 자유와 독립의 가치를 알게 된다" ⁽⁶⁾ 고 하며, "나라가 독립하더라도 국민들이 행복과 자유를 누리지 못한다면 독립은 무의미하다" ⁽⁷⁾ 고 합니다 .

둘째 , 인권의 본질은 언제나 “자유-자주-행복”과 결부되고, 민족적·계급적 권리와 결부된다. 왜냐하면 인권을 쟁취하는 것은 “세계의 근로하는 인민과 피억압 인민들의 오랜 세월에 걸친 투쟁의 결과이며, 또한 인류가 자연을 지배하기 위한 투쟁의 결과이기 때문이다. 그리하여 인권은 인류의 공통된 가치가 된다.” ( ⁸⁾ 역사적 관행을 살펴보면, 국가가 주권을 잃으면 인권이 심각하게 침해된다는 것을 알 수 있습니다. 특히 호치민 주석은 프랑스 식민 통치 기간 동안 “어느 시대, 어느 나라에서도 사람들이 이처럼 노골적이고 잔인하게 모든 인권을 침해한 적은 없었다”고 지적했습니다 ⁽⁹⁾ . 인권이 보장되기 위한 전제조건은 국가의 자유, 독립, 국가주권이 유지되어야 한다는 것이다. 실제로, 8월 혁명(1945년)이 성공하고 베트남 민주 공화국(현재의 베트남 사회주의 공화국)이 탄생한 후에야 우리 국민은 노예 상태에서 벗어나 독립과 자유의 가치를 누릴 수 있었습니다. 이때부터 시민권이 헌법과 법률에 처음으로 규정되었습니다. 개발도상국은 "부유한 국민, 강력한 국가, 민주주의, 공정, 문명"이라는 목표를 지향합니다. 이는 인권, 국가 주권, 민족성의 보호에 대한 가장 높고 구체적인 표현입니다.

셋째 , “민주주의”는 인권 확립과 보호에 있어 근본적인 요소이며, 지배권 과 관련된 소유권 으로 표현됩니다. “우리나라는 민주주의 국가입니다. 모든 혜택은 국민에게 있습니다 . 모든 권력은 국민에게 있습니다. 자치단체에서 중앙 정부에 이르기까지 정부는 국민에 의해 선출됩니다 . ” ⁽¹⁰⁾ 따라서 국민은 정권의 진정한 주체이며, 권력을 쥐고 자신을 대신하여 정부를 운영할 대표자를 선출합니다. 그리고 “정부가 국민에게 해를 끼치면 국민은 정부를 전복할 권리가 있다” ⁽¹¹⁾ . "민주주의"는 인권, 시민권을 보장하고, 지역 사회의 이익과 국가의 이익을 뒷받침하는 법적 시스템을 구축하는 기반이라고 할 수 있습니다.

넷째 , “우리나라는 여러 민족으로 구성된 통일된 국가이며, 베트남에 거주하는 모든 민족은 권리와 의무에 있어서 평등하다” ^(12)는 정신에 따라 아동, 청소년, 청년, 여성, 노인, 노동자, 농민, 지식인, 소수민족 등 모든 계층과 사회 계층의 인권이 보장되어야 합니다 . 게다가 인권은 정치, 경제, 시민, 문화, 사회 등 모든 분야에서 표현되며, 모든 사람은 평등하고, 남성과 여성은 동등한 권리를 갖습니다. 호치민 주석은 "우리는 평등을 위해 싸우기 위해 혁명을 일으킨다. 남성과 여성은 동등한 권리를 가진다"고 선언했다 ⁽¹³⁾ . 이는 모든 시민이 정부에 참여하고 투표권을 가진다는 사실에서 입증됩니다. 언론, 출판, 조직 및 집회의 자유 종교의 자유, 거주의 자유, 국내 및 국외 여행의 자유 동시에 사회의 소외계층은 항상 공평한 분배의 원칙에 따라 지원과 보호를 받는다. "많이 일하면 많이 받고, 적게 일하면 적게 받고, 일하지 않으면 아무것도 받지 못한다. 노약자나 장애인은 국가가 도와주고 돌봐준다" ⁽¹⁴⁾ .

다섯째 , 호치민 주석은 국민의 권리를 보장하기 위해 최대한 봉사하는 '공무원'과 '봉사자'의 입장에서 책임을 다하는 데 집중할 것을 요구했습니다. 반면에 그것은 권리가 개인의 의무와 책임과 분리될 수 없다는 견해, 즉 “각 개인의 민주적 권리와 자유는 시민의 의무와 책임과 분리될 수 없다” ⁽¹⁵⁾ 는 견해를 더욱 깊이 확증합니다 . 백서 “베트남 인권 보호 및 개발 성과”는 또한 “각 개인의 권리와 자유는 국가와 공동체의 공동 권리와 이익을 존중하는 기초 위에서만 보장되고 증진될 수 있으며, 권리는 사회에 대한 의무와 함께 이루어져야 한다”고 강조합니다 ⁽¹⁶⁾ . 또한 그에 따르면, 다른 인민의 이익을 존중하는 것을 기초로 베트남 인민의 이익이 보장되어야 한다는 것을 결정해야 합니다.

호치민의 인권사상을 40여년간의 혁신과정에 적용한 실제적 사례 베트남에서

업적

개혁 이전 기간에는 여러 가지 이유로 베트남 헌법과 인권법의 일부 조항이 아직 충분히 효과를 발휘하지 못했습니다. 1986년 이래, 인권 보호 및 보장에 있어서 베트남의 업적은 전 세계에서 점점 더 인정받고 높이 평가받고 있습니다. 또한, 베트남은 모든 개발 전략과 프로그램에 인권 존중 및 보장을 통합한 일관된 정책을 통해 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가를 건설해 왔으며, 국민이 평화롭고 번영하며 자유롭고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 돕는 데 기여해 왔습니다.

더불어 베트남은 시민적 및 정치적 권리에 관한 규약 등 인권에 관한 가장 기본적이고 중요한 국제 조약 대부분에 참여해 왔습니다. 경제적, 사회적, 문화적 권리에 관한 규약 여성에 대한 모든 형태의 차별 철폐에 관한 협약 인권 분야의 지역 및 국제 포럼과 컨퍼런스에서 활동하는 회원입니다. 이를 통해 우리나라의 점점 높아지는 국제적 지위와 위신을 입증하고, 베트남에서 인권을 보호하고 보장하는 데 있어서의 성과에 대한 적대 세력의 부정, 왜곡, 방해 행위 주장을 반박합니다. 반면, 베트남의 경제, 정치, 시민, 사회, 문화 분야의 인권에 관한 법률 시스템은 다음과 같이 제도화되어 있습니다.   “인민의 행복과 전면적 발전을 도모하고, 인민의 인권과 합법적이고 합법적인 이익을 보호하고 보장하며, 우리나라가 체결한 국제인권조약을 존중하고 리행한다.”( ¹⁷⁾ 는 정신에 따른 당과 국가의 시의적 정책을 견지한다 .

그리하여 우리 당은 혁명 단계를 거쳐 공민권과 인권을 보호하고 실현하는 사업의 성과를 계승하고 증진하는 기초 위에서 호치민의 인권사상을 창조적으로 구현하여 어린이, 청소년, 청년, 여성, 노동자, 농민, 군인, 지식인, 소수민족, 종교인, 장애인 등 모든 사회계급의 권리를 보장하는 것을 목표로 삼았습니다. 이와 함께 각 개인과 각 민족의 독립-자유-행복의 가치가 보호됩니다. 평등, 상호 지원 및 모든 사람과 대소(성별, 민족, 종교 등) 공동체의 연대에 대한 권리를 존중, 보호, 이행 및 촉진하는 양방향 관계를 적절하고 적절하게 해결하여 "최대한의 인간적 요소, 즉 사람이 개발의 중심, 주체, 주요 자원 및 목표"를 촉진하는 과업으로 나아갑니다 ⁽¹⁸⁾ .

몇 가지 제한 사항

첫째, 인권보호사업에서 당의 지침과 정책, 국가의 정책과 법률을 완벽화하고 조직하여 관철하는 과정은 아직 몇 가지 한계를 갖고 있다. "(i) 당의 일부 주요 정책과 방침은 신속하고 충분히 제도화되지 않았거나 제도화되었으나 실현 가능성이 높지 않다. (ii) 법체계는 여전히 경제사회 발전에 적합하지 않은 모순되고 중복되는 조항들이 있으며, 보완, 수정, 교체가 느리다. (iii) 메커니즘, 정책, 법률은 혁신을 촉진하고 국내외 투자자와 인민의 자원을 유치하는 데 진정으로 유리한 환경을 조성하지 못했다" ⁽¹⁹⁾ . 일부 공무원, 공무원, 국민들은 인권에 대한 인식이 부족합니다. 권리는 항상 의무와 함께 온다. 불완전한 시민의무 제도 경제 발전과 인권 보호, 특히 환경권, 토지 이용권, 소외계층의 권리 보호 간의 적절한 균형을 아직 보장하지 못하고 있습니다. 인권보호사업에 있어서 당의 지침과 정책, 국가의 정책과 법률을 집행하는 데 대한 독립적이고 효과적인 감독 메커니즘이 부족하다. 사람들은 인권과 관련된 정책을 수립하고 이행하는 과정에 참여할 수 있는 기회가 많지 않습니다.

두 번째로 , 이러한 문제는 인식 부족과 효과적인 실행 부족에서 비롯됩니다. 사회경제적 개발 계획과 프로그램을 계획하고 실행하는 데 있어 인권 기반 접근 방식을 적용합니다. 권한을 위임하는 권한은 책임성, 공공윤리, 도덕적 타락, 생활방식, 관료주의, 부패, 낭비, 부정성을 엄격하게 구현하지 못하여 국민의 인권을 제한하는 결과를 낳았습니다.

셋째, 중앙부처와 지방부처 간에 인권 문제를 조화롭고 합리적으로 해결하는 데 있어 조정 메커니즘이 부족합니다.

넷째, 주류 매체를 이용해 다양한 채널을 통해 외교 문제를 알리고 선전하고, 국제 사회와 해외 베트남인의 지지를 얻으며, 반동적이고 적대적인 세력이 베트남의 인권 보호 및 보장 성과에 대해 내놓는 잘못된 정보와 유해한 정보, 거짓되고 왜곡된 주장을 찾아내 반박하는 것은 시기적절하지 않고 효과적이지 못했습니다. 우리는 국내외 적대 세력의 인권 문제를 '정치화'하려는 음모와 술책, 그리고 서구식 '인권 외교'를 제한하기 위한 접근과 해결에 있어 진정으로 적극적이고 긍정적으로 대처하지 못했던 때가 있었습니다.

새로운 맥락에서는 호치민의 인권 사상을 창의적으로 적용해야 합니다.

오늘날 베트남의 새로운 상황은 정치, 경제, 사회, 국제 관계 등 다양한 측면에서 살펴볼 수 있습니다. 베트남은 혁신과 심도 있는 국제 통합을 지속하며 새로운 시대, 국가 성장의 시대로 접어들면서 수많은 큰 기회와 도전에 직면하고 있습니다. "... 이것이 발전의 시대입니다.... 모든 국민이 풍요롭고 행복한 삶을 누리고, 발전하고 풍요롭게 되도록 지원받으며, 세계의 평화, 안정, 발전, 인류의 행복, 그리고 세계 문명에 더욱 기여합니다. 성장 시대의 종착지는 5대륙 강대국과 어깨를 나란히 하는 부유하고 강한 국가, 사회주의 사회입니다 . " ⁽²⁰⁾

첫째 , 경제적 변화와 국제적 통합 : 베트남은 중앙계획경제에서 사회주의 시장경제로 전환하는 데 약 40년이 걸렸으며, 글로벌 공급망의 중요한 고리가 되었습니다. 수년간 안정적인 경제 성장을 이루었고, 외국인 투자를 많이 유치했으며, 국민의 삶을 개선했습니다. 특히 지역 경제 및 무역 문제에서 국제 무대에서 국가의 입지가 점점 더 강화되고 있습니다. 그러나 지역적, 세계적 경쟁이 심화되면서 국제 기준에 맞춰 교육을 받지 못한 인력은 취업에 어려움을 겪습니다.

둘째, 베트남의 정치는 안정적이지만 새로운 요구에 직면해 있다 . 정치적 안정은 경제의 지속적인 발전을 보장하는 데 중요한 요소이다. 당의 지도 하에 베트남은 정치적 의사 결정과 국가 발전에 있어서 독립과 자율의 원칙을 고수하고 있습니다. 그러나 베트남은 경영 혁신, 행정 개혁, 부패, 낭비, 부정성과의 싸움, 인권 정책 및 법률의 효과적인 이행을 위한 메커니즘을 완성해야 하는 필요성, 특히 점점 더 치열해지는 지정학적 경쟁 속에서 국가 주권을 보호해야 하는 압박에 있어서 중대한 과제에 직면해 있습니다.

셋째, 문화는 다양하고 풍부하지만 여전히 많은 과제가 있습니다. 베트남에는 54개 민족과 다양한 종교가 있어 문화적 풍요로움을 이루고 있으며, 문화를 보존하고 접근하고 즐길 권리와 신앙과 종교의 자유에 대한 권리가 있습니다. 그러나 이 나라는 여전히 빈부격차, 기회 접근성의 불평등, 지역적 차별화 등 여러 사회 문제에 직면해 있습니다.

넷째, 제4차 산업혁명과 디지털 전환은 제조부터 서비스업까지 베트남 경제에 새로운 발전 기회를 열어줍니다. 그러나 제4차 산업혁명 시대에 필요한 인적자원의 질은 취업에 있어 어려움이자 장벽이 될 수 있다. 정보 보안, 개인 정보 보호 및 개인정보 보호 역시 통합의 맥락에서 점점 더 중요해지면서 과제가 되고 있습니다.

다섯째, 국제관계 및 세계화 입장: 미국, 일본, 중국, 인도 등 주요 국가 및 ASEAN 국가와의 전략적, 전면적 협력관계는 베트남이 경제를 발전시키고 국가 안보를 보장하는 데 도움이 됩니다. 자유무역협정(FTA)에 적극 참여하고 기후 변화, 지속 가능한 개발, 질병 예방 및 관리 등 글로벌 이슈에 대한 국제 협력을 적극 장려합니다. 그러나 이는 국가 주권과 안보를 보호하는 데 어려움을 야기하며, 외교 및 복잡한 국제 관계에 대한 유연하고 능숙한 대응을 요구합니다.

여섯째, 환경 문제와 지속 가능한 개발: 국제 사회가 녹색 개발, 재생 에너지 사용, 환경 보호에 중점을 두고 있기 때문에 베트남은 지속 가능한 개발과 녹색 성장에 대한 글로벌 이니셔티브에서 기회를 활용할 수 있습니다. 그러나 베트남은 환경 보호와 지속 가능한 개발 측면에서도 큰 과제에 직면해 있습니다. 환경오염, 기후변화, 자연재해는 경제발전과 국민의 삶의 질에 큰 영향을 미치는 문제입니다. 기후 변화로 인한 자연 재해로 인한 비상 상황에서 인권을 보장하는 데 따른 과제: 생명과 건강에 대한 권리, 적절한 생활 수준을 누릴 권리, 깨끗한 환경에서 살 권리.

우리 당과 국가는 모든 국민이 풍요롭고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 많은 정책과 지침을 발표했습니다. 출처: nhiepanhdoisong.vn

호치민의 인권사상을 새로운 맥락에서 창의적으로 적용하기 위한 과제와 해결책

첫째, 호치민의 인권사상을 창의적으로 적용하여 모든 베트남 인민의 인권을 최대한 보장하려면 당의 지침과 정책, 국가의 인권보호 정책과 법률을 지속적으로 이행해야 한다 ⁽²¹⁾ . “정의를 수호하고, 인권을 수호하고, 공민권을 수호하고, 사회주의 정권을 수호하고, 국가이익을 수호하고, 조직과 개인의 합법적이고 합법적인 권익을 수호한다” ⁽²²⁾ 는 공동의 정신 속에서 사회주의 지향적 혁신 사업의 목표이자 원동력이 인권임을 확인한다 . 이 과제는 당과 국가의 올바른 지도와 관리를 필요로 할 뿐만 아니라, 모든 사람들의 적극적인 참여도 필요합니다.

인권은 다음과 같은 구체적인 과제를 통해 보장되어야 합니다. 1. 호치민 주석의 사상을 창의적으로 적용하여 사회주의 법치국가를 건설합니다. 국가기관은 법을 준수해야 하며, 국민의 합법적인 권리와 이익을 보호해야 합니다. 이를 위해서는 투명하고 공정하며 효과적인 법률 시스템이 필요합니다. 2. 도, 시, 부, 성, 지부는 민주주의와 관련된 인권 문제에 대한 연구, 선전, 교육을 적용하고 중시하는 기초 위에서 주도적 리더십과 관리 업무를 혁신한다. 정보-언론, 사법, 종교, 소수 민족에 대한 업무를 잘 수행합니다. 3. 각 부처, 과, 지부, 지방자치단체 간의 긴밀하고 동시적이며 정기적인 협력을 통해 인권문제를 조화롭고 합리적으로 해결합니다 . 오직 그럴 때에만 호치민의 사회주의 이념이 창의적이고 효과적으로 적용되어 모든 사람에게 번영과 행복을 가져다주고, 번영하고 공정하며 행복한 베트남을 건설하는 데 기여할 수 있을 것입니다.

둘째, 호치민의 인권사상을 현대 상황에 창의적으로 적용하기 위해서는 다음과 같은 여러 과제와 해결책을 동시에 추진해야 한다. 1. 독립을 수호하고 공고히 한다. 국가의 독립은 인권을 보장하는 기본 토대입니다. 그러므로 최우선 과제는 모든 외부 도전에 맞서 조국의 독립을 보호하고 강화하는 것입니다. 국가 방위와 안보를 강화한다. 국민통합을 강화하고 애국심을 고취시킨다. 동시에 인권을 보장할 수 있는 튼튼한 토대를 마련하기 위해 독립적이고 자립적인 경제를 건설하는 것이 필요합니다. 2- 인권을 국가적 권리와 계급적 권리와 긴밀하게 결합합니다. 인권 보장은 국가적 권리와 계층적 본질과 분리될 수 없습니다. 강력한 정당과 정치 체제를 구축합니다. 동시에 사회주의 민주주의를 지속적으로 추진하여 인민이 국가와 사회 관리에 참여할 수 있는 여건을 마련한다. 3- 사회경제적 발전의 조건과 관련된 국가주권 보호를 기초로 인권의 보편적 가치를 보존합니다. 국제적으로 적극적이고 능동적으로 통합을 지속하고, 인권에 대한 대화의 효과를 개선합니다. 베트남에서 인권을 보호하고 보장하는 데 있어서의 성과에 대한 반동적이고 적대적인 세력의 유해한 정보, 거짓되고 왜곡된 주장을 식별하고 반박하는 데 있어서 주류 매체의 질과 효과를 개선합니다. 다양한 채널을 통해 정보 및 대외 선전 활동을 효과적으로 조직하고, 국제 사회와 해외 베트남인의 지원을 구합니다. 특히 국내외 관계에서 우리는 반동적이고 적대적인 세력이 베트남의 인권 보호 성과를 훼손하고 왜곡하려는 "정치화"의 음모와 술책을 예방하고, 서방식 "인권 외교 정책"의 강요를 반박하기 위해 인권 문제에 적극적이고 적극적으로 접근하여 해결해야 합니다.

셋째 , 호치민의 "민주주의" 사상을 창의적으로 적용하려면 인민이 주인이 되는 것과 인민의 지배권 과 관련된 다음 이 필요합니다. 1. 인민의 지배권을 법률 이 보호하는 도구로서 강력한 사회주의 법치국가를 계속 건설한다. 법은 국민이 지배권을 행사할 수 있는 목소리이자 도구가 되어야 합니다. 2. 사회생활의 모든 영역에서 국민의 민주적 권리를 확대한다. 직접적, 간접적 민주적 메커니즘을 통해 국민이 국가의 의사결정 과정에 참여할 수 있는 환경을 조성합니다. 사회정치조직과 대중조직의 사회 비판, 감독, 국가정책의 기획과 집행에 대한 의견 제공 역할을 강화한다. 3- 국가 관리의 투명성과 책임을 보장합니다. 4- 경제 발전은 노동자와 인민의 소유권 보장과 병행되어야 하며, 사람들이 사회 경제 활동에 참여할 수 있는 여건을 조성해야 합니다. 5. 언론이 국민의 지식 습득을 촉진하는 데 중요한 역할을 할 수 있는 여건을 조성하고, 정보가 국민에게 정직하고 공정하며 신속하게 전달되도록 보장합니다. 모든 사람이 포괄적으로 발전할 수 있는 기회와 조건을 갖춘 공정하고 문명화된 사회를 건설하는 데 기여합니다.

넷째, 호치민의 인권사상을 창의적으로 적용하는 것은 모든 계층과 사회계층에 적용되어야 하며, 정치, 경제, 시민, 사회, 문화의 모든 분야에서 취약계층의 권리에 구체적으로 적용되어야 한다. 1. 노동자, 농민, 지식인, 사업가, 기타 소외계층에 이르기까지 모든 계층과 사회계층의 인권을 보장한다. 2. 모든 사회계층의 인권을 보장하기 위한 법제도를 완비한다. 법은 어떤 계층이나 계층에도 특혜를 주지 않고, 누구도 소외되지 않도록 공정하게 시행되어야 합니다. 국제적 약속과 베트남의 상황을 준수하기 위해 시민의 권리와 의무에 대한 제도와 법률을 지속적으로 완성합니다. 빈부격차, 인구폭발 등의 영향에 직면하여 민족간 관계에 대한 이익을 효과적으로 해결합니다. 3- 사회경제적 개발 계획과 프로그램을 기획하고 이행하는 데 있어 인권 기반 접근 방식을 광범위하고 광범위하게 활용합니다. 당과 국가는 국민에게 결정권을 부여하고 권한을 부여하는 것에서 국민이 권리를 누릴 수 있도록 보장하는 쪽으로 전환했습니다. 경제 및 사회 개발을 위한 지침, 정책, 법률, 전략, 계획 및 프로그램의 기획과 시행에 점점 더 많은 사람들이 적극적이고 사전 예방적으로 참여할 수 있는 여건을 조성하고 장려합니다. 기관, 조직, 단위 및 개인은 책임성과 공공윤리를 엄격히 이행합니다. 국민이 권리를 향유하는 주체로서의 역할을 촉진합니다. 4. 경제 발전은 모든 사회 계층의 인권 보장과 함께 이루어져야 합니다. 여기에는 생활수준 향상, 사회보장 보장, 사회 모든 계층을 위한 개발 기회 창출이 포함됩니다. 멀리 떨어진 고립된 지역에 경제 개발 프로그램을 시행하고, 시장 규칙을 존중하고 베트남이 가입한 국제 조약을 준수하는 한편 중소기업을 육성하며, 사회경제적 여건이 어려운 지역의 사람들이 경제를 개발하고 기본적인 사회 서비스를 누릴 수 있는 여건을 조성합니다.

다섯째 , 국가기관은 "공무원"과 "봉사자"로서의 책임을 다하고, 국민의 권리를 최대한 보장하는 데 힘써야 합니다. 1. 국민의 역할 강화: 국가기관, 간부, 공무원, 공직자는 국민을 존중하고, 국민을 위해 진심으로 봉사하며, 국민과 긴밀히 소통하고, 국민의 의견과 열망을 경청해야 합니다. 정책과 결정은 관료주의를 피하고 대중과 거리를 두는 것이 아니라 국민의 이익에서 나와야 합니다. 2- 행정개혁 및 서비스 질 향상: 국가기관이 '공무원'의 역할을 다하기 위해서는 업무절차를 개선하고, 행정절차를 간소화하며, 국민에게 가장 유리한 조건을 조성해야 합니다. 3. 부패, 낭비, 부정성을 단호하고 지속적으로 예방하고 퇴치합니다. 부패, 낭비, 부정성은 국가 기관의 서비스 역할 수행에 큰 장애물입니다. 당과 국가는 부패, 낭비, 부정성을 꾸준히, 단호하게, 그리고 꾸준히 예방하고 퇴치해야 합니다. 부패방지업무에서 부패, 낭비, 부정을 단호하고 끈기 있게 예방하고 퇴치하여 국민에게 더 나은 서비스를 제공하는 깨끗하고 강력한 기관을 만듭니다. 4. 간부와 당원에 대한 사상교육과 혁명도덕의 효과를 높이고, 책임감과 인민을 위한 봉사정신을 강화하며, 끊임없이 학습하고 실천하여 임무를 잘 완수한다. 5- 영도 및 관리방식의 혁신: 당과 국가는 새로운 정세의 요구에 부응하여 영도 및 관리방식을 끊임없이 혁신해야 한다. “1) 당의 영도와 통치방식을 엄격히 관철하고, 절대로 변명이나 당의 영도를 대체하거나 느슨하게 하지 않는다. (2) 당기관의 기구와 조직을 간소화하는 데 주력하여 진정한 지적 핵심, ‘참모부’, 국가기관을 이끄는 선봉이 되어야 한다.” ( ²³⁾ 조국 건설과 수호 사업에서 간부, 당원, 인민의 집단적 지성과 창의성을 최대한 발휘한다. 국가는 경제적 효율성과 사회 정의의 실현을 사회 진보와 정의의 실현의 전제로 삼고, 인민의 지위와 이익을 중심에 두고, 인간 전반의 발전이라는 목표를 달성하는 데 주력한다.

호치민의 인권사상을 깊이 이해하고 적용하여 권리와 의무를 결부시키는 것이 필요하다. 민주주의 제도와 사회주의 법치국가를 통해 권리의 평등을 점진적으로 보장하는 데 중점을 둡니다. 구체적으로는 다음과 같습니다. 1. 인권에 대한 교육, 훈련, 연구를 촉진하고, 인권에 대한 보급 및 법률 교육의 형태를 다양화하며, 특히 혁신 시기의 실천 경험을 총합하여 우리나라의 인권 이론 체계를 완성하는 데 기여합니다. 인권에 대한 정기적인 홍보와 교육을 통해 사람들이 권리와 의무, 개인의 자유와 시민적 책임의 관계에 대한 인식을 높이는 것이 필요합니다. 2. 법률문화 구축: 모든 개인이 법률이 규정하는 권리와 의무를 명확히 인식하는 법률문화를 개발하고 강화합니다. 3- 국민의 합법적 권익을 보다 잘 보호하는 동시에, 모든 개인이 사회에 대한 의무와 책임을 충분히 이행하도록 보장하고, 각 분야에서 각 개인의 의무와 책임을 명확히 정의해야 합니다. 4. 국민이 정치, 사회활동에 참여하여 권리와 의무를 행사할 수 있도록 장려하고 여건을 조성한다. 5. 모든 개인이 공민의 의무와 책임을 다하도록 감독, 검사 조치를 시행하고, 위법 사항을 엄격히 처리합니다. 6- 사회단체의 국민권익 및 의무 이행에 대한 교육 및 감독 참여를 강화하여 공정하고 문명화된 사회 건설에 기여합니다.

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(1) 제11차 전국당대회 문서, 출판사. 국가정치진실, 하노이, 2011, p. 66
(2) 호치민 전집, ibid ., vol. 11쪽. 401
(3) 호치민 전집, ibid ., vol. 1, 쪽. 12세
(4) 호치민 전집, ibid ., vol. 12쪽. 563
(5) 호치민 전집, ibid ., vol. 8, 쪽. 294
(6), (7) 호치민: 전집,   동일한 출처 , t. 4, 쪽. 175, 64
(8) 2010년 7월 20일자 사무국 지침 제44-CT/TW호, “새로운 상황에서의 인권 활동에 관하여”
(9) 호치민 전집 , ibid ., vol. 1, 쪽. 406
(10) 호치민 전집 , ibid ., vol. 6, 쪽. 232
(11) 호치민 전집 , ibid ., vol. 5, 쪽. 75
(12) 호치민: 전집, 동일한 출처 , t. 12쪽. 371 - 372
(13) 호치민 전집, ibid ., vol. 15쪽. 260
(14) 호치민: 전집, ibid., vol. 11쪽. 404
(15) 1992년 7월 12일자 지침 제12-CT/TW호,   사무국의, “인권 문제에 관하여”
(16) 외교부: 백서: 베트남의 인권 보호 및 개발 성과, 하노이, 2005, p. 5
(17) 제12차 전국대의원대회 문서 , 출판사. 국가정치진실, 하노이, 2016, p. 167
(18) 제13차 전국대의원대회 문서 , 출판사. 국가정치진실, 하노이, 2021, 제1권 나, 쪽. 47
(19) 램에게: "새로운 시대, 민족의 부상 시대에 대한 몇 가지 기본 인식", 공산주의 잡지, No. 1,050(2024년 11월), p. 6
(20) 램에게: "새로운 시대, 국가 성장의 시대에 대한 몇 가지 기본 인식", Tlđd , p. 3
(21) 1992년 7월 12일자 사무국 지침 제12-CT/TW호, “인권 문제에 관한” 2010년 7월 20일자 사무국 지침 제44-CT/TW호, “새로운 상황에서의 인권 활동에 관한” 2022년 9월 14일자 총리 결정 제1079/QD-TTg호, "베트남 인권 소통 프로젝트 승인에 관하여" 중앙 사무국 지침 제12/CT/TW호; 2004년 12월 2일자 총리 지침 제41/CT-TTg호, "새로운 상황에서 인권 보호와 인권 투쟁 강화에 관하여"…
(22) 제13차 전국대의원대회 문서, op. 인용, vol. 나, 쪽. 177
(23) 램에게: "새로운 시대, 국가 성장의 시대에 대한 몇 가지 기본 인식", Tlđd ; 피. 5

출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-viet-nam-hien-nay.aspx