탄 지방의 유명한 고대 마을 중 하나인 옛 라다 마을, 지금은 반탁 마을, 쑤언신 사(토쑤언)는 뛰어난 사람들이 사는 신성한 땅입니다. 반탁 사원은 1,000년이 넘는 역사를 자랑하며 오늘날에도 여전히 독특하고 풍부한 유형 및 무형 문화 유산을 보존하고 있습니다.

2024년 초선사 축제는 4월 23일(음력 3월 15일)에 열립니다. 사진: 키우 후옌

마을의 역사에 따르면, 함 후에 중 씨가 레 왕조 말기와 리 왕조 초기에 관리가 된 그날부터 그는 이미 이 신성한 땅에 정착하고, 되찾고, 경력을 쌓아 미래 세대를 위한 견고하고 지속 가능한 토대를 마련했습니다. 그는 이 신성한 땅을 '돌탁자처럼 견고하다'는 의미의 '라 다 페이지'라고 이름지었습니다.

성스러운 까오손의 족보는 동칵 대사학자 응우옌빈(레아인통 왕 재위 기간 중)이 1572년에 기록했으며, 책 "캄딘비엣수통지암꾸옹묵"에 다음과 같이 기록되어 있습니다. 후레 왕조의 레타이또 왕 재위 기간 중, 람손 봉기를 일으켰던 왕이 군대를 라다 마을의 까오손 사당을 지나자 갑자기 멈춰 서서 더 이상 이동할 수 없었습니다. 왕은 놀라서 마을 사람들을 불러 그 이유를 물었습니다. 사람들은 모든 것을 분명하게 보고했고, 바로 다음 날 그들은 신사 앞에서 그들에게 감사하는 의식을 준비했습니다. 그 후부터 왕은 급히 군대를 거느리고 참파 침략군의 본거지로 진군하여 큰 전투를 벌였습니다. 라다 마을로 돌아와 궁궐과 사찰을 방문하여 감사를 표하고 "Thuong Dang Phuc Than Gia Ban"(최고의 축복의 신)이라는 칭호를 내리고 Nhan Dan 마을에 돈 100권을 선물했습니다. 군 식량 면제... Le Thai To는 말했습니다: La Da는 Ban Thach와 같은 뜻입니다. 반탁 마을의 이름은 그곳에서 유래되었습니다.

쉬안신 마을 3촌장인 레 반 트엉 씨는 마을을 안내하며 이렇게 소개했습니다. 장로들의 전설에 따르면, 옛 반 타치 마을에는 4방을 지키는 4명의 신이 있어, 안정적인 땅을 만들고, 음양의 조화를 이루며, 날씨가 좋고, 마을이 평화롭고, 아이들이 번성한다고 합니다. 처음에는 르 트롱, 르 콩, 르 꾸옥, 르 도안, 도 가문이 마을을 건설했습니다. 그 후로 총 19개의 씨족이 모여 정착하여 살게 되었습니다.

반탁 땅의 아들인 레 꾸옥 암 대령은 온 마음과 노력을 기울여 책을 수집하고 편찬했습니다. "반탁의 문화 지리, 쉬안 꽝 사(현재는 쉬안 신 사, 토 쉬안)"(Thanh Hoa Publishing House, 2019). 그는 신성한 땅, 생명의 땅에 대해 이야기하면서 반탁은 진주를 뱉는 날아다니는 용의 모습을 하고 있다고 단언했습니다. 용의 등에는 박쥐 모양의 땅이 21개 있으며, 롱호에서 흘러나온 주요 용맥이 루옹장(추강)과 연결되어 있어 이 땅에는 재능 있는 사람이 끊이지 않습니다.

그 안에서 그는 반탁에 펜, 벼루, 책 모양의 땅이 있다는 것을 조사하여 확인했습니다. 마을의 후손들은 항상 문학과 예술에 대한 타고난 재능을 가지고 있었습니다... 또한 말 목 언덕 모양의 땅, 북채 언덕 모양의 땅, 무술을 가져다주는 칼 모양의 땅도 있습니다. 또한 거북이 모양도 있는데, 거북이 등에 학이 있어서 점쟁이나 무당 등의 직업에 재능 있는 사람을 많이 배출합니다. 땅의 모양이 도마뱀 뱀과 같아서 교사직에 매우 좋습니다... 특히, 구전에 따르면, 고대 마을인 반탁에는 박쥐 모양의 땅 모양이 21개나 있다고 합니다. 박쥐를 4대 신성한 동물인 "용, 유니콘, 거북이, 봉황"에 더하면 5가지 축복이 됩니다. 그래서 이 땅은 후레 왕조의 세 왕, 레 두 통, 레 히엔 통, 레 만 데의 매장지로 선택되었습니다.

쉬안꽝(Xuan Quang)과 쉬안선(Xuan Son) 마을이 합병되어 현재 쉬안신(Xuan Sinh) 마을은 토쉬안(Tho Xuan) 지역에서 세 번째로 넓은 면적과 가장 많은 인구를 보유하고 있으며, 특히 영적 관광 개발에 많은 개발 잠재력이 있습니다. 후레 왕조의 왕들의 사원과 리 왕이 높이 숭상하고 반탁 마을 사람들이 마을의 수호신으로 숭배했던 인간 신을 모시는 카오손 사원은 모두 사람들에 의해 복원되고 꾸며졌습니다. 매년, 현재 5개의 작은 마을(1, 2, 3, 4, 5번 마을)로 이루어진 고대 반탁 마을에서는 마을 주민, 공동체 주민, 그리고 전 지역의 관광객을 끌어 모으는 2개의 축제가 열립니다. 이는 음력 1월 20일에 열리는 후락 왕조의 사찰 축제와 3월 15일에 열리는 조손 사찰 축제입니다.

방금 끝난 까오손 사원 축제의 분위기에 아직도 어리둥절한 레 반 트엉 촌장은 이렇게 말했다. "3마을에는 현재 220가구에 1,200명이 살고 있습니다." 축제가 시작되기 전, 사람들은 왕의 칙령을 받기 위한 연습을 준비했습니다. 우리는 북, 우산, 칼, 검을 든 30명의 남자를 동원하여 행렬에 참여시켰습니다. 또한 우리는 공동체 내 12개 마을과 경쟁하기 위해 줄다리기 연습도 했습니다. 힘들지만 재미있었고, 모두가 열정적으로 참여했습니다.

군과 읍의 많은 유적과 비교했을 때, 조선사에는 여전히 많은 귀중한 문서가 보관되어 있습니다. 이것이 조손 군주의 족보이다. 쩐 왕조의 응옥 느엉 공주의 족보와 남방 국가의 왕들이 나에게 내린 15개의 왕실 법령.

트롱 씨는 또한 쑤언신 사의 3번 마을 사람들은 도둑이 비석을 훔치거나 파괴할까 봐 두려워서, 당시 반탁 마을의 원로들과 가족들이 매일 밤 교대로 비석을 지키는 사람을 배치해야 했다는 옛 이야기를 아직도 전한다고 말했습니다. 장로들은 비석을 롱호(지금의 반타치 호수)에 숨기는 것에 대해 논의했습니다. 20세기 초, 마을 사람들과 공동체가 종종 새우를 잡았을 때는 여전히 새우를 볼 수 있었지만, 지금은 돌비석이 퇴적 진흙으로 덮여 있습니다. 마을 사람들은 여러 번 수색했지만 찾지 못했습니다. 최근에는 카오썬사에서 희귀한 부채 3개, 상아로 만든 부채뼈, 작은 종 2개가 도난당했습니다. 이러한 유물은 매우 귀중합니다. 한번 길을 잃으면 다시 돌아오기 어렵다.

또한 전통적인 문화적, 역사적 가치를 이해하기 때문에, 쑤언신 공동체 전체와 특히 반탁 마을 사람들은 새로운 농촌 지역을 건설할 때 항상 유산 가치를 보존하고 증진하기 위해 노력합니다. 쉬안신사 인민위원회 부위원장인 레 반 투안은 사회경제적 발전이 필요하다고 단언했습니다. 하지만 쑤언신 마을처럼 많은 역사적 유물을 보유하고 문화적 전통이 풍부한 마을에서 가장 중요한 것은 유물의 가치를 홍보하는 것입니다. 쉬안신 코뮌은 기존의 잠재력과 장점을 활용하기 위해 투자를 촉진하고 유치하며, 지역과 지방의 관광지와 명소를 연결하여 관광을 지역의 핵심 경제 부문으로 개발하고, 주민들을 위해 더 많은 일자리와 소득을 창출하며, 코뮌이 2024년까지 새로운 농촌 지역을 달성하도록 동기를 부여하고 있습니다.

키우 후옌

본 논문은 Le Quoc Am(Thanh Hoa Publishing House, 2019)의 저서 "Tho Xuan District, Xuan Quang Commune, Ban Thach Village의 문화지리학"과 기타 문서의 자료를 활용했습니다.