베트남은 폐쇄적이고 농업 경제를 기반으로 한 마을 문화에서 산업적이고 현대적이며 통합된 경제를 기반으로 한 도시 문화로 전환하는 과도기에 있습니다. 이 기간 동안 낡은 것과 새로운 것, 안정과 개발의 필요성 사이의 모순은 오늘날 베트남 사람들의 성격을 복잡하게 만들었고, 형성하기 어려운 정체성을 갖게 했습니다. 따라서 시대에 맞는 문화 전략을 수립해야 할 시급한 필요성이 제기됩니다.

베트남 문화의 "해부학"

문화는 국가의 힘의 원천이다. 역사를 통틀어 베트남은 작은 나라였지만, 꾸준히 자신의 정체성을 유지해왔고 북부와 강력한 제국의 침략에 많이 저항해왔습니다. 그 힘은 숫자나 물질적 자원에 있는 것이 아니라, 공동체, 안정성, 고향과 마을에 대한 애착을 특징으로 하는 음 문화에 있습니다. 음양 문화는 습식 논농사 경제에서 형성된 공동체성과 유연성을 바탕으로 안정성을 중시하며, 국가가 위험에 직면했을 때 뛰어난 집단적 힘을 발휘합니다.

하지만 평화가 회복되면 무의식적으로 개발을 저해할 정도로 안정 상태를 유지하는 것은 바로 이러한 부정적인 공동체적 특성과 유연성입니다. 이것이 마을 문화의 단점입니다. 혁신에 대한 동기 부여가 부족하고, 변화에 대한 두려움이 있으며, 돌파구를 찾고 싶어하지 않아 공통된 목표를 더 이상 달성할 수 없게 되면 소규모 농부의 사고방식을 가진 사람들은 자신과 가족을 돌보는 데로 돌아서게 됩니다.

부정적인 품질(전통적인 농업 가치 체계의 근원)은 마을의 공동체적 성격과 결합되어 많은 나쁜 습관을 만들어내고 유지시키는 데 기여했습니다. 가장 심각한 것은 위선이라는 질병입니다. 말은 하지만 행동은 일관성이 없습니다. 5,500명 이상의 참가자를 대상으로 베트남의 가치 체계에 대한 설문 조사에서 81%가 이것을 가장 전형적인 나쁜 습관으로 꼽았습니다. 이 질병은 행동 문화에서 경영 문화로 퍼져나갑니다. 즉, 형식을 중시하고, 체면을 중시하고, 성과를 쫓고, 원칙을 감정으로 대체하고, 법적 규율을 느슨하게 합니다...

더욱 우려스러운 것은, 오래된 가치가 사라지고 새로운 가치가 아직 형성되지 않았을 때, 사회는 가치 공백에 빠진다는 것입니다. 이것이 바로 점점 더 많은 비정상적인 행동, 심지어 폭력과 야만적인 범죄가 나타나는 이유입니다. 베트남인들은 한때 충성심이 강한 것으로 유명했지만, 지금은 "갈등을 칼과 단검으로 해결"하는 경향이 있습니다. 문화적 규범의 붕괴는 행동과 행위의 혼란으로 이어지고 있습니다.

즉, 과거에는 국가를 보호하는 방벽이었던 문화가 이제는 쇄신되지 않으면 발전의 주요 장애물 중 하나가 되고 있다. 감상주의, 안정성, 갈등에 대한 두려움과 같은 특징은 한때 농경 사회에 적합했지만 이제는 현대적 맥락에서 필요한 획기적인 발전을 가로막고 있습니다. 우리가 부정적인 문화의 부정적인 측면을 용감하게 찾아내고 바로잡지 못한다면, 우리는 계속해서 침체와 악순환의 악순환에 빠지게 될 것입니다.

왜 우리는 부활해야 할까요?

발전하려면 모든 사회가 획기적인 변화를 이루어야 하고, 현상 유지를 바꿔야 합니다. 베트남 사람들은 선진 사회를 건설하기 위해 안정적인 문화라는 짐을 지고 있습니다. 농부들은 산업 사회로 진입하고, 마을에서 살던 사람들은 도시 공간으로 진출하고 있습니다. 산업문화와 도시문명이 아직 형성되지 않은 상황에서, 임의적인 생활방식, 감정적 행동습관, 책임감과 규율의 부족 등 전통문화의 부정적인 측면이 여실히 드러난다.

대다수의 사람들이 여전히 평등한 사고방식에 익숙하고, 재능 있는 사람들을 질투하고, 갈등을 두려워하고, 안전을 선호하고, 아첨에 익숙하고, 장기적인 비전이 부족하고, 체계적인 조치를 취하기보다는 단편적인 방식으로 대처한다면 사회는 발전할 수 없습니다. 이는 변화되지 않은 부정적인 문화의 결과입니다. 베트남은 문화와 경제를 향상시키기 위해 세 번째 문화 부흥을 이루어야 합니다. 즉, 부정적인 문화에서 긍정적인 문화로, 안정을 중시하는 문화에서 개발 문화로, 폐쇄적인 생활 방식에서 창의적 사고를 갖춘 개방적인 생활 방식으로 전환하는 것입니다.

람 사무총장은 2025년 3월 25일자 "떠오르는 세대를 위한 미래"라는 기사에서 "종합적으로 발전된 베트남이라는 비전을 가지고 2045년을 향해 나아가려면 인간 개발, 특히 젊은 세대를 지향하는 것이 전략적 우선순위가 된다"고 지적했습니다. 토 램 사무총장은 "인간 개발은 국가의 성공을 결정하는 중심적이고 전략적인 문제가 되었습니다. 문화는 인간 개발 전략에서 없어서는 안 될 요소입니다."라고 말했습니다.

그러므로 문화적 부흥은 불가피한 단계이다.

새로운 베트남 가치체계 제안

가치 체계를 구축한다는 것은 좋은 것을 장려하는 것뿐만 아니라, 삶 속에 깊이 뿌리박힌 나쁜 습관을 비롯한 비가치적 요소를 없애는 것을 의미합니다. 사회학적 연구, 실제 분석 및 국제적 경험에 대한 참고 자료를 바탕으로 우리는 민주주의와 법치주의, 공정한 경쟁 ... 애국심과 자애로움; 정직과 성실함 책임과 협력; 과학적이고 창의적입니다.

민주주의는 현 상황에서 핵심 가치로, 사회를 하향식으로 조직하는 토대를 마련하고, 국민의 주도권, 자유, 책임감을 일깨워줍니다. 그와 함께 법치주의는 사회가 (상위에서 하위까지) 질서 있고 투명하게 운영되도록 보장하는 제도입니다. 특히 마을의 관습에 따라 살아가고 법보다 감정을 더 중시하던 사회에서 법치주의는 자의성과 감정을 막는 장벽이 됩니다. 이 두 가치는 함께 작용하고 균형을 이루기 위해 함께 가야 합니다. 민주주의는 규율과 연결되어 있고, 법은 자유를 보호합니다.

나머지 8가지 가치는 모두 개인적 자질이며, 현대 베트남인을 형성하는 기초가 됩니다. 애국심은 전형적인 전통적인 특성이지만, 이제 그 내용을 쇄신할 때가 되었습니다. 애국심은 전쟁 중에 애국심을 갖는 것뿐만 아니라, 평화 속에서 책임감을 갖는 것도 의미합니다. 자신이 하는 일을 사랑하고, 자신의 거주 공간을 보존하고, 환경을 보호하고, 가장 작은 행동에서부터 국가적 명예를 지키는 것입니다...

그 사랑은 국가적 자부심과 자존심을 수반해야 합니다. 연민은 현대의 경쟁 사회에서 사라져가는 전통적인 가치이며, 무관심, 이기심, 질투가 점점 더 두드러지고 있습니다. 친절을 회복한다는 것은 각 사람의 최고의 면, 즉 연민, 관용, 친절한 행동을 되살려 사회를 하나로 묶는 접착제 역할을 하는 것이며, 점점 흔해지고 있는 차가움과 무책임함을 없애는 것입니다.

통합의 맥락에서 정직과 용기라는 두 가지 가치가 시급해졌습니다. 정직은 거짓말과 완전히 반대입니다. 거짓말은 오늘날 베트남 사람들의 가장 큰 악덕입니다. 사람들이 말과 행동이 다르고, 형식에만 치중하고 투명성이 부족하다면 사회적 신뢰를 쌓는 것은 불가능합니다. 용기란 개인이 "무리 심리"의 압력을 극복하고, 군중을 따르는 습관에서 벗어나, 자신의 의견을 옹호하고 옳은 일을 위해 행동할 수 있는 능력을 말합니다.

마을의 공동체 정신은 한때 집단적 용기를 만들어냈지만, 평화로운 시기에는 쉽게 의존적인 사고방식과 개인에 대한 인식 부족으로 변질됩니다. 각 개인이 충분히 강할 때에만 국가는 발전의 원동력을 창출할 수 있습니다. 정직함이 본성이 되고, 사회적 자본, 사회적 결속력이 되어 사람들이 신뢰를 쌓고 공동의 목표에 기여하려는 의지를 갖게 할 때에만 국가와 국민은 당당하게 설 수 있습니다.

책임감과 협력은 사람들이 함께 살아가는 방식과 관련된 두 가지 가치입니다. 산업시대와 지식경제에서 과학과 창의성은 없어서는 안 될 기반이 됩니다. 베트남 사람들은 지적이고 유연한 것으로 유명하지만, 그 지성에 체계적이고 논리적 사고가 부족하면 쉽게 사소하고 임의적인 습관으로 변할 수 있습니다. 과학성이란 사고와 행동에서 나타나는 특성으로, 명확하고, 일관성 있고, 체계적이며, 조직적입니다. 창의성과 결합되면 - 반응적 변화가 아닌 과학적 기반에서 사고를 혁신하는 능력 - 전문적이고 혁신적이며 지속 가능한 근로자 세대를 만들어 낼 것입니다.

전반적으로 이러한 새로운 가치는 감정적이고 안정적이며 갈등을 회피하는 부정적인 라이프스타일 대신, 행동 지향적이고, 적극적이며, 개방적이고, 직설적인 긍정적인 문화 모델을 형성하는 것을 목표로 합니다. 사회가 발전하려면 사람들이 바뀌어야 합니다. 따라서 교육은 '복종하는 법을 아는 것'과 '교과 내용을 암기하는 것'이라는 의미에서 '좋은 아이들과 좋은 학생들'을 양성하는 것에서 '용감한 아이들과 창의적인 학생들'을 양성하는 것으로 초점을 옮겨야 합니다. 새로운 교육모델은 개인이 중심이 되어야 하며, 학교는 훌륭한 전통적 가치를 보존하고 현대적 문화적 가치, 산업문화, 도시문화, 통합문화를 육성하는 곳이 되어야 합니다.

가치 체계 모델을 설계하는 것은 단지 첫 단계일 뿐입니다. 가치체계를 구축하고, 가치를 행동으로 옮기고, 새로운 가치관을 지닌 베트남 국민 세대를 형성하기 위해서는 지도자들의 높은 결의와 모든 국민의 합의가 필요합니다. 오직 그럴 때에만 베트남은 부정적인 문화의 관성에서 벗어나 '떠오르는 세대'를 만들어내고, 강력하고 지속 가능한 발전 단계를 만들어낼 수 있을 것입니다.

출처: https://www.sggp.org.vn/kien-tao-he-gia-tri-truoc-van-hoi-moi-cua-dat-nuoc-post793011.html