최근 일부 지역에서는 국회 상임위원회의 지구 및 코뮌 수준의 행정 단위 배치에 관한 결의안 595/2022를 시행했습니다. 합병 이야기로 인해 '사라진' 곳도 있었습니다.

"우리나라에서 '수입과 수출'의 이야기가 계속 일어나는데 어떻게 마을 이름을 지을 수 있겠습니까?" - 이는 두 문화 연구자, 응우옌 티 하우 박사(호치민시 역사과학협회)와 쩐 득 아인 손 박사(다낭 동아대학교)의 대화에서 나온 관심사이기도 합니다.

기계적으로는 할 수 없다

티에스. 쩐 득 아인 손: 한동안 조용했던 우리나라의 '합병/분리' 이야기가 다시금 화제에 오르고 있습니다. 그 중에는 합병된 공동체와 지역을 기계적인 방식으로 새로운 행정 지명으로 바꾸는 일도 있었습니다(예를 들어, 꾸인 도이 공동체가 꾸인 하우 공동체와 합병하면 새 이름이 도이 하우 공동체가 됨). 이로 인해 합병된 지역 주민들은 불만을 품고 반발했습니다. 왜냐하면 조상의 땅의 이름이 정책(일시적인 정책이기에 나중에 수정될 수도 있음)으로 인해 갑자기 폐지되었기 때문입니다.

티에스. 응우옌 티 하우: 지역 사회의 반응과 문화사 연구자들의 우려는 타당합니다.

"지명이란 고유명사로 표현된 장소의 이름을 말합니다." 이곳의 뛰어난 특징은 역사와 언어적 다양성입니다. 국가/지역/민족 공동체에 속하는 지명은 해당 국가/민족의 언어에 따라 명명됩니다.

지명은 형성 과정, 자연적·문화적 지리적 요소의 특성을 반영하며, 각 지역의 고유한 경제적·사회적 특징을 반영합니다. 그러므로 지역의 민속 지명과 역사적 행정 지명 체계는 매우 중요하며, 일부 지명은 문화적 '표지'나 역사적 표시가 되기도 합니다.

행정적 지명의 경우, 변경이나 개명 시 신중하게 고려하는 것이 좋습니다. 우리나라의 역사는 여러 왕조와 사회적 사건을 거치면서 지명도 많이 바뀌었고, 그에 따라 마을, 지방, 군, 성 등의 공간적 범위도 바뀌었습니다. 이로 인해 역사 문화 연구에 많은 어려움이 발생하는데, 특히 사건이나 역사적 인물을 명확히 밝혀야 할 때 더욱 그렇습니다. 이 때문에 많은 지역에서 분쟁과 분열이 일어나는 것은 드문 일이 아닙니다.

티에스. Tran Duc Anh Son: 저는 마을, 코뮌, 지구, 도 이름, 또는 국어로 행정 장소 이름이 역사적 중요성과 언어적 다양성을 지닌다는 데 동의합니다.

또한 행정 지명은 마을과 공동체를 설립하는 과정, 씨족의 역할(예를 들어, Cao Xa, Ngo Xa, Phung Xa 마을은 Cao, Ngo, Phung 씨족 사람들이 설립했습니다...), 지형(Bai 마을, Con 마을, Bau 마을...), 해당 지역의 전통 직업(Hien Luong 대장장이 마을, Pho Trach 매트리스 마을...)을 반영합니다.

따라서 이러한 요소를 고려하지 않고 지명을 바꾸는 것은 사회적 혼란을 초래하고 지명/지역의 정체성과 문화적 특성을 상실하는 손실로 간주됩니다. 동시에 사회 행정 관리에 어려움을 야기합니다.

지명의 '사회적 자본'

티에스. 응우옌 티 하우: 군, 코뮌, 마을의 행정 단위 배치에 대한 새로운 규정을 주의 깊게 연구해야 합니다. 새로운 장소의 이름을 짓는 것(도시의 거리 이름도 마찬가지)은 과학이며 임의적일 수 없습니다.

법률이나 행정 문서에 사용되는 언어가 대중적이어서 현지 언어를 압도할 것이라는 것은 쉽게 알 수 있습니다.

따라서 우리가 정말로 문화적 다양성을 보호하고 각 지역 사회와 각 지역의 문화적 특성을 존중하고자 한다면, 국가 관리에 편리하게 사용할 수 있도록 행정 문서의 "용어"를 통일하는 것 외에도 현지 언어 체계를 유지하고 사회에서 널리 쓰이는 친숙한 지명을 사용하는 것이 필요합니다.

지명을 바꾸거나 없애는 것은 '기억 유산'을 파괴할 뿐만 아니라 지명이 지닌 문화적 가치에서 비롯된 '사회적 자본'의 원천도 파괴합니다.

민속 지명은 자연적 요소(강, 산, 운하의 이름 등)를 나타냅니다. 예를 들어 비엔호아(동나이)에는 유명한 지명인 꾸라오포가 있는데, 지금은 히엡호아 구로 바뀌었습니다. 간교(Ganh bridge)는 동나이강에 있는 중요한 철도교량으로, 바지선에 부딪혀 무너진 후 갑자기 "간교"가 되었습니다.

또는 호치민시에서는 "원형 교차로"와 같은 방언의 지명을 "원형 교차로"로 바꾸고, 푸동 6거리 교차로, 리타이토 7거리 교차로, 푸년 4거리 교차로...와 같은 유명한 교차로를 "교차로"로 바꾸었습니다. 이런 상황은 베트남어를 빈곤하게 만들 뿐만 아니라 지역 문화의 다양성과 풍요로움을 파괴합니다.

일부 사람들은 사람들이 여전히 언급하는 한 지명은 절대 사라지지 않을 것이라고 생각합니다. 이는 사실이지만 충분하지는 않습니다. 지명은 언어와 기억을 통해 전승되고, 정부에 의해 글로 '구체화'되는 무형 유산의 일종이기 때문입니다.

따라서 "물리적 텍스트"가 지명을 바꾸고 오늘날처럼 빠르고 광범위하게 퍼지면 오래된 지명은 곧 지역 사회의 기억과 언어에서 사라질 것입니다! 이는 문화적 저항을 야기할 수 있는데, 이는 문화적 요소가 사라지거나 지역 사회(문화의 주체)의 의지와 필요 없이 변경될 때 발생합니다.

티에스. Tran Duc Anh Son: 우리나라에는 수천 년의 역사를 지닌 곳이 많고, 역사책에 기록되어 있습니다. 응우옌 왕조 때, 민망 왕조(1832-1833)의 행정 개혁으로 인해 많은 새로운 지명이 생겨났습니다(광남성에서만 Duy Xuyen, Que Son, Le Duong 지역의 많은 코뮌과 마을 이름이 민망 왕이 민망 16년(1836년 초) 12월에 발표한 칙령에 따라 형성되었습니다). 이런 장소는 거의 2세기 동안 존재해 왔습니다.

1945년 8월 혁명 이후 많은 마을과 공동체가 분리되고 합병되었으며, 행정 경계도 바뀌었습니다. 큰 마을이 두 개의 공동체로 분리되었고, 두세 개의 작은 마을이 새로운 공동체로 합병되었습니다. 지구와 지방 수준은 비슷합니다. 사람들은 거의 80년 동안 이 지명에 익숙해졌지만, 이제 지명이 바뀌고, 기원이 사라지고, 전통적인 지명의 "문화적 정체성"이 지워졌기 때문에 반응하게 되었습니다.

전문가의 조언이 필요합니다

티에스. 쩐득아인손: 이번에 "축소화된" 구역과 자치단체가 있는 지방자치단체는 한족 연구자, 문헌학 전문가, 행정학 전문가, 지역사 연구자 등으로 구성된 자문 위원회를 구성하여 정부가 군주제와 프랑스 식민지 시대의 역사적 자료, 지리 기록, 토지 대장, 행정 문서를 검토하도록 도와야 합니다.

이는 지역 역사와 문화에 영향을 미친 독창적이고 오래된 지명을 검색하여 이 기간 동안 재편성되어야 하는 행정 단위의 "이름을 바꾸는" 데 적합한 지명을 정부에 제안하기 위한 것입니다.

다음으로, 정부는 전문가나 주거 지역 사회와 상의 없이 합병/명칭 변경에 대한 행정 명령을 내리는 대신, 이들 지역의 주거 지역 사회에 대한 "명칭 변경"에 대한 소통을 조직하여 이해하고 동의하도록 해야 합니다.

티에스. 응우옌 티 하우: 그렇죠! 지명 변경에 대한 연구는 역사, 문화, 언어 등 전문가의 철저한 참여와 지역 사회의 협조 및 합의가 필요한 과학적 작업입니다. 하지만 무엇보다도 크고 작은 지방자치단체를 통합하는 근거는 단순히 '편리한 관리'나 '인력 감축'을 위한 것이 아니라 과학적 근거에 기반해야 합니다. "신발에 맞게 발을 잘라내는" 방식의 "분리-통합" 상황은 장기적으로 많은 문제를 야기하므로 피하세요.

티에스. Tran Duc Anh Son: 지명과 인명은 역사, 문화, 지리, 언어, 인류학과 관련된 의미를 담고 있으며, 단순히 행정 및 국가 관리 분야에서 신원을 식별하는 데 사용되는 이름이 아닙니다. 이름을 제대로 바꾸지 않으면 "지금 마을과 공동체가 혼란에 빠졌습니다. 어떻게 부르고, 어떻게 써야 할까요... 지금 당장"이라는 상황이 벌어질 것입니다.