VHO - 문화유산에 대한 "불가침"적인 태도를 유지하지 않기 위해 문화유산 공간을 "갱신"하는 것은 신중하게 계산하고 고려해야 할 사항입니다. 만약 우리가 현재의 유산의 상태를 유지하는 것에만 집중하고, 유산 공간을 '엄격하게' 보호하고, 관광객만 와서 볼 수 있도록 하고 거리를 유지한다면, 얼마나 많은 관광객이 유산을 진정으로 '이해'할 수 있겠습니까?

특히, 연령과 세대 간 상호작용 환경으로 인해 심리적 제약을 받는 젊은이들에게 유산은 건드려서는 안 될 더욱 "금지된 구역"이 될 것입니다. 그렇게 되면 젊은 세대는 문화유산을 더욱 더 '피하게' 될 것이고, 사실 젊은 세대에게 문화유산에 대한 교훈과 정보는 이상하고 이해하기 어려운 칭찬에 불과할 것입니다.

"게다가 어떤 축제나 예배 행사 때 유적지에서 '극적인' 공연을 하는 예술단만 있다면, 관람객은 유적지의 문화적, 역사적 가치를 더 잘 이해하기 어려울 것입니다. 심지어 그런 시끄러운 활동조차도 금기시되는 고대인의 성지인 예배 공간에 영향을 미칠 수 있습니다." 광남성 기념물 및 경관 관리 센터 전문 부서 전 책임자인 화가 응우옌 투옹 히가 강조했습니다.

다낭의 참족 문화 연구자인 레 트리 콩 씨는 이를 바꾸기 위해서는 "생생할수록 부활한" 유산에 대한 존경심이 커진다는 관점에서 유산, 유적지, 박물관 유물에 대한 더욱 엄격한 규칙과 행동 강령이 필요하다고 말합니다. 이러한 행동은 오늘날 목적지, 사찰 등에서 이루어지는 민속적 성격의 활동과 의식을 살펴보면 이해할 수 있습니다.

문화적, 역사적, 유산적 가치가 있는 사원 지역에서는 사람들이 여전히 엄숙하고 합리적인 의식을 거행하고 조직할 수 있는 방법이 있습니다. 예를 들어, 후에와 호이안에서는 많은 민속 의례, 민속 신앙, 예배 관습, 영성, 종교 등이 여전히 사람들에 의해 안정적이고 엄숙하게 유지되고 있습니다.

혼첸 사원 축제, 뗏 응우옌 티에우, 뗏 중투 등의 문화 공간은 여전히 ​​많은 사람들이 명절의 적절한 시기에 간절히 기다리고 있으며, 이는 실제 생활 증거를 통해 문화 유산을 보존하는 문제가 필요함을 보여줍니다.

레 트리 콩 씨는 "영적 삶과 밀접하게 연관된 삶의 유산은 사람들에 의해 지속적으로 육성되고 유지되어야 하며, 이를 통해 관광객의 접근 및 침투 문제가 필요하고 지원되어야 합니다."라고 평가했습니다.

콩 씨의 관점은 유산 보존에 대한 오랜 요건 중 일부에 대해 옳습니다. 목적지와 문화 유산은 입구와 출구에서 "잠겨" 있고, 방문객으로부터 "울타리"로 둘러싸여 있어야 하며, 방문객과 지역 주민이 유산 목적지 자체의 유산 문화를 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 간단한 상호작용과 학습이 가능한 환경이 필요합니다.

예술가 응우옌 투옹 하이와 다른 여러 문화유산 연구가들이 관심을 갖고 제기하고자 하는 문제는 문화유산을 '실물처럼' 다루는 데 필요한 규칙과 규정을 어떻게 만들고 제도화해야 하는가이다.

토론을 통해 연구 전문가들은 문화유산에서 존재해야 할 두 가지 상호작용 방향을 지적했습니다.

첫째, 문화유산을 보호하고 안전을 보장하는 작업은 더욱 효과적으로 '디지털화 및 기술화'되어야 합니다. 이는 유물과 유물을 온전하게 보존한다는 의미에서 오랫동안 이어져 온 보호 개념과 비슷합니다. 많은 수의 관광객이 유물, 박물관, 전시 공간, 문화 유산지에 접근하고, 만지고, 훼손하는 것을 허용하는 대신.

시청자가 명확하고 완전한 정보를 통해 경험하고 학습할 수 있도록 이미지를 "디지털화"하여 영화, 슬라이드쇼, 3D 시뮬레이션으로 만들어야 합니다. 이 방법은 문화유산 이미지와 이야기가 사이버 공간에서 "온라인으로" 전달되도록 돕는 것으로 보이며, 이를 통해 문화유산 이미지를 더 잘 홍보하고 공유하는 데 도움이 됩니다.

르 트리 콩 씨는 다음과 같이 의문을 제기했습니다. "특정 전시 장소에는 유물에 보호 울타리와 감시 및 모니터링 카메라가 설치될 텐데, 예를 들어 QR 코드로 해당 유물에 대한 정보를 인코딩하여 방문객이 더 빠르고 합리적으로 접근할 수 있도록 하는 것은 어떨까요?

사람들이 학습하도록 유도하는 방법 역시 간단합니다. 경연 대회나 선물 프로그램을 통해... 문화 유산지에서, 휴일이나 이벤트에서... 따라서 이 문화유산을 찾는 사람들은 더욱 설렘을 느낄 것이다.

또한, 콩 씨에 따르면, "디지털화"는 젊은이들이 가족이나 노인들과 함께 여행할 때 문화유산에 더 가까이 다가가는 데 도움이 될 것입니다. "자녀들은 부모가 디지털화된 유산에 대한 정보를 읽도록 돕는 것을 자랑스러워할 것입니다. 이것이 유산에 대해 배우는 데 도움이 되는 방법이 아닐까요?"라고 콩 씨는 말했습니다.

둘째, 문화유산 현장에는 관광객과 지역 주민이 더욱 원활하게 소통할 수 있는 '문화유산 시뮬레이션' 공간을 조성해야 합니다. 화가 응우옌 트엉 히(Nguyen Thuong Hy)는 이 아이디어에 만족감을 표시했으며, 그에 따르면 이 아이디어는 많은 세계문화유산지에서도 연구되었다고 합니다.

즉, 주요 문화 유산 지역 바로 옆에 관광객과 주민에게 흥분을 선사하기 위한 "시뮬레이션" 체험 공간을 건설하고 설계하는 것이 필요하다는 뜻입니다. 박물관과 관련된 이 문제에 더 많은 관심을 기울여야 합니다.

"아이들이 유물을 만지지 못하도록 규제하는 대신, 유물을 시뮬레이션하는 '가짜 유물 공간'을 만들어 게임을 구성하고, 유산과 문화사에 대해 배우고 탐구할 수 있는 공간을 마련하는 건 어떨까요? 이렇게 시뮬레이션되고 모델링된 공간을 통해 젊은이들이 재미있게 놀고 문화 유산에 대해 배우도록 돕는다면 유산은 더욱 생생해질 것입니다."라고 예술가 응우옌 투옹 히(Nguyen Thuong Hy)는 의문을 제기했습니다.

군사 박물관에서 학생과 청소년이 유물을 불법 침입한 사건에 대한 그의 설명은 이렇습니다. "아이들이 규칙을 어기는 것은 호기심 때문입니다. 그러니 그 호기심을 이야기로 풀어서 아이들이 박물관과 유적지에 와서 놀고 배우도록 유도하는 건 어떨까요?"