អង្ករដំណើបត្រូវបានគេជឿថាជាប្រភពអាហារម្សៅដំបូងបង្អស់របស់ជនជាតិវៀតណាម នៅពេលដែលបុព្វបុរសនៃប្រជាជាតិចាប់ផ្តើមឈានចូលដល់សម័យវប្បធម៌កសិកម្មនៃការដាំដុះ និងការប្រមូលផលកាលពីបីឬបួនពាន់ឆ្នាំមុន។

ប្រហែលជាហេតុដូច្នេះហើយ រាល់ពេលមានបុណ្យខួប ឬបុណ្យតេត ដើម្បីរំលឹក បួងសួង និងគោរពគុណតម្លៃដើមរបស់ដូនតាយើង អង្ករដំណើប មិនមែនអង្ករធម្មតា តែងតែជាវត្ថុធាតុដើមសម្រាប់កែច្នៃ និងធ្វើគ្រឿងបូជាសម្រាប់ជនជាតិវៀតណាម។

ចានបាយដំណើបដ៏ភ្លឺចែងចាំង ត្រូវបានដាក់នៅលើអាសនៈដែលមានផ្សែងធូបក្រអូប រួចទម្លាក់លើចានបាយ និងតុជប់លៀង ដោយឆ្លងកាត់រាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យតេត និងគោរពបូជាដល់មរណភាពរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​ប្រើ​អង្ករ​ដំណើប​ដើម្បី​ធ្វើ​នំ​ក៏​បាន​បន្សល់​ទុក​តាំងពី​សម័យ​ស្តេច Hung នៅពេល​ពួកគេ​បង្កើត​ប្រទេស​ដំបូង​។ នំអន្សមទីមួយនៃវប្បធម៍វៀតណាមបុរាណ មានខ្លឹមសារ និងការណែនាំអំពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗចំនួនពីរគឺ “ការកែទម្រង់” និង “ការវេចខ្ចប់” ពីបុរាណជនប្រើបំពង់ឬស្សី ដើម្បីមានអង្ករដំណើបលាយជាមួយនឹងទឹកគ្រប់គ្រាន់ បន្ទាប់មក “ឡាំ” (ចម្អិនជាមួយកំដៅ) ទៅជាដុំមូល ក្រអូបឈ្ងុយឆ្ងាញ់។ ដូច្នេះហើយ ការប្រើស្លឹកម្រុំ ធ្វើជានំរាងជារង្វង់មូល រួច "ចំហុយ" (ស្ងោរ) ទៅជានំ គឺជាវិធីធ្វើនំតាមប្រពៃណីរបស់បុរាណ។

ដោយសារតែ ស្លឹកដ៏ធំនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិត្រូពិច និងស៊ុបត្រូពិច តែងតែមានចិត្តសប្បុរស និងស្គាល់ពីជីវិតកសិកម្ម។ សម្រាប់រាងមូល ក្នុងរយៈពេលបី ឬបួនពាន់ឆ្នាំមុន វាតែងតែជាជំនឿនៃការមានកូននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកស្រុក - ម្ចាស់នៃអរិយធម៌កសិកម្មបុរាណ - ដែលបានទទួលស្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នារបស់វាទៅនឹងវត្ថុបន្តពូជសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងការបន្តពូជរបស់មនុស្ស ដូច្នេះពួកគេបានជ្រើសរើស sublimate និងញែកវាទៅជានិមិត្តសញ្ញាមួយ តែងតែអនុវត្តប្រភេទនៃជំនឿនេះ។

នំរាងស៊ីឡាំង រុំដោយស្លឹក ដែលភាសាវៀតណាមខាងជើងហៅថា "បាញតៃ" (នំមួយមានចុងពីរ "តៃ" នំរាងពងក្រពើ នំ "ជនជាតិតៃ") ហើយភាសាខាងត្បូងហៅថា "បិញតៃ" (នំសម្រាប់តៃ) បានកើតក្នុងបរិបទនោះ ហើយពីទីនេះ បានក្លាយជាភស្តុតាងនៃវប្បធម៌គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងតំបន់អរិយធម៌ និងវប្បធម៌នៃសាសនាហិណ្ឌូ ដូចជាចេនឡា ចំប៉ាជាដើម ប្រជាជនប្រើប្រាស់សិល្បៈ និងចម្លាក់ថ្ម ដើម្បីតំណាង និងថ្វាយបង្គំ "ប្រដាប់ភេទ" របស់មនុស្ស ប្រែក្លាយទៅជា "Lingas" ដ៏មហិមា និងរឹងមាំ នៅប្រទេសវៀតណាម អ្នកស្រុកដែលមានជំនឿលើការមានកូនបានសម្តែងពួកគេតាមរយៈអាហារ ទៅជា... នំដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ និង "នំពេញ"!