ខែ​មករា ឆ្នាំ​រោង ជា​ខែ​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​រដូវ​បុណ្យ​ឆ្នាំ​២០២៤ បាន​បញ្ចប់​ដោយ​សន្តិវិធី។ ការ​ត្អូញត្អែរ​អំពី​ការ​យក​ប្រាក់​លើស​ពី​ការ​ប្លន់ និង​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​បាន​ថយ​ចុះ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

មានភាពច្របូកច្របល់ និងអន់ចិត្តតិច

យោងតាមស្ថិតិរបស់ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រទេសរបស់យើងមានពិធីបុណ្យប្រពៃណីជិត 9,000 ។ ពិធីបុណ្យត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅពេលវេលាផ្សេងៗនៃឆ្នាំ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រមូលផ្តុំច្រើនបំផុតនៅដើមឆ្នាំថ្មី។ ពិធីបុណ្យជាច្រើនចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបុណ្យ Tet ដូចជា៖ ពិធីបុណ្យវត្ត Huong ពិធីបុណ្យ Dong Da Mound ពិធីបុណ្យ Ba Chua Kho ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Giong ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ Na Nhem ពិធីបុណ្យ Tich Dien ពិធីបុណ្យ Con Son - ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ Kiep Bac ... ក្នុងអំឡុងខែមករា ស្ទើរតែគ្រប់ពិធីបុណ្យ វត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌គឺមានការកកកុញដោយអ្នកទស្សនា។ ជាសំណាងល្អ ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ Giap Thin ឆ្នាំ 2024 ភាគច្រើនបានប្រព្រឹត្តទៅដោយភាពរីករាយ និងសុវត្ថិភាព ដោយមានភាពច្របូកច្របល់ ឬការធ្វើពាណិជ្ជកម្មតិចតួច។

នៅវត្ត Soc កាលពីឆ្នាំមុន ពិធីបុណ្យ Gióng មានមនុស្សជាច្រើនរុញច្រាន ជាន់ឈ្លី និងវាយតប់គ្នាដើម្បីដណ្តើមយកទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែឆ្នាំនេះវាប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងឱឡារិក និងមានរបៀបរៀបរយតាមពិធីប្រពៃណី។ នៅឯពិធីបើកត្រាប្រាសាទត្រាននៅណាំឌិញ គណៈកម្មាធិការរៀបចំបានផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពចែកត្រាពីយប់ថ្ងៃទី ១៤ ដល់ព្រឹកថ្ងៃ ១៥ រោច ខែស្រាពណ៍ ហើយបន្តរហូតដល់ច្រើនថ្ងៃក្រោយមក ដូច្នេះរូបភាពវាយលុកដូចជាមនុស្សរុញច្រាន គ្រវែងបោះត្រាលើផ្លាកត្រា ឬការប្រយុទ្ធគ្នាលើត្រានោះ មិនមានកើតឡើងវិញទេ។

ពិធីបុណ្យវត្ត Huong តែងតែផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលរៀបចំ និងប្រារព្ធពិធីបុណ្យនានាក្នុងឆ្នាំមុនៗ មានបញ្ហាអនាម័យបរិស្ថាន ញុះញង់អតិថិជន ភាពអនាធិបតេយ្យជាច្រើនក្នុងទីសក្ការៈ... ប៉ុន្តែក្នុងពិធីបុណ្យ Giap Thin Spring ស្ថានភាពនៃការគេចវេសពីសំបុត្រសុំលុយភ្ញៀវទេសចរណ៍ ស្ទើរតែលែងមានទៀតហើយ សន្តិសុខ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងអនាម័យបរិស្ថានត្រូវបានវាយតម្លៃយ៉ាងល្អ។

ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមានជាច្រើនក៏ដោយ ការគ្រប់គ្រង និងការរៀបចំពិធីបុណ្យនៅតែមានការខ្វះខាត ហើយបញ្ហាដែលកើតមានជាយូរមកហើយនៅតែមាន។ កន្លងមកមានការព្រួយបារម្ភអំពី "ល្ខោនខោល" និងពិធីបុណ្យធំៗ ការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាលហួសហេតុក្នុងសកម្មភាពពិធីបុណ្យ ប្រធានបទពិធីបុណ្យត្រូវបានទុកចោល មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីសំខាន់ៗ ធ្វើឱ្យកេរដំណែលប្រពៃណីត្រូវខូចគុណភាព និងឆ្ងាយពីតម្លៃប្រពៃណីដ៏ល្អ... គ្មាននរណាម្នាក់អាចបញ្ជាក់បានថាបញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយទាំងស្រុងនៅក្នុងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2020 នោះទេ។

ជាពិសេស ការជជែកវែកញែកអំពីពិធីបុណ្យ «កាប់ជ្រូក និងចាក់ក្របី» ហាក់បីដូចជាបានបញ្ចប់ទៅ នៅពេលដែលពិធីបុណ្យវាយលុក និងហឹង្សាជាច្រើនត្រូវបាន «ផ្លុំកញ្ចែ» ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ នៅតែមានការសោកស្ដាយជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងសហគមន៍ម្ចាស់ផ្ទះនៃពិធីបុណ្យនេះ។ ក្នុងពិធីបុណ្យនានាដែលមានការប្រគួតប្រជែងដណ្តើមសំណាង សកម្មភាពនេះត្រូវបានកាត់ចោល ធ្វើឲ្យពិធីបុណ្យមិនសូវមានជម្លោះ ប៉ុន្តែមនុស្សគិតថា ដោយសារហេតុនេះហើយ ទើបធ្វើពិធីបុណ្យ «មិនសូវសប្បាយ»។

ទាំងនេះអាចមើលឃើញនៅពិធីបុណ្យ Hien Quan ។ នៅឆ្នាំ 2023 យុវជនមួយចំនួនធំបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅមុខទីធ្លាព្រះវិហារ ដោយស្រែក និងរុញច្រានគ្នាដើម្បីប្លន់តង្វាយរបស់ព្រះវិហារនៅត្រង់ទីធ្លាបូជានៃព្រះវិហារ។ ក្នុងរដូវបុណ្យឆ្នាំនេះ ប្រជាជន Hien Quan បានបន្តឡោមព័ទ្ធប្រាសាទ ដើម្បីទាមទារប្លន់យកតង្វាយរបស់ប្រាសាទ ដោយបង្ខំឱ្យអាជ្ញាធរជួយអន្តរាគមន៍ដើម្បីស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ឡើងវិញ។

នៅពិធីបុណ្យ Lim បន្ទាប់ពីរដូវកាលពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2023 ការអនុវត្ត "ទទួលប្រាក់ដោយមួក" ត្រូវបាន "ហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង" ប៉ុន្តែហាក់ដូចជាគ្មានប្រសិទ្ធភាព។ នៅឆ្នាំ 2024 រដ្ឋាភិបាលស្រុក Tien Du ត្រូវ "ចុះចេញពីដំណែង" ជាផ្លូវការ អនុញ្ញាតឱ្យតារាចម្រៀង Lien Anh និង Lien Chi ទទួលបាន "គន្លឹះ" ពីភ្ញៀវទេសចរ ប៉ុន្តែបានកត់សម្គាល់ថា "វាត្រូវតែសមស្របតាមវប្បធម៌ និងស្របតាមតម្លៃប្រពៃណី"។

តើ​ការ​កំណត់​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​លើ​វប្បធម៌​ពិធីបុណ្យ​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​ "គ្រប់គ្រង​" ទេ?

ឆ្នាំ 2024 ក៏ជារដូវកាលពិធីបុណ្យដំបូងដើម្បីអនុវត្ត "ការកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យស្តីពីបរិយាកាសវប្បធម៌ក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី" ដែលចេញដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍។ យោងតាមអ្នកតំណាងនៃនាយកដ្ឋានវប្បធម៌មូលដ្ឋាន សំណុំលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះគឺជាឧបករណ៍សំខាន់មួយក្នុងការលើកកម្ពស់ប្រសិទ្ធភាពនៃការរៀបចំពិធីបុណ្យប្រកបដោយភាពស៊ីវិល័យ សុខភាពល្អ និងសន្សំសំចៃ។ នេះក៏ជាឧបករណ៍ និងវិធានការវាយតម្លៃសមត្ថភាពគ្រប់គ្រង ក៏ដូចជាប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពពិធីបុណ្យក្នុងស្រុក។ តាម​រយៈ​ការ​កំណត់​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​នេះ មូលដ្ឋាន​កសាង​បរិយាកាស​វប្បធម៍​ពិធីបុណ្យ​ប្រកបដោយ​អរិយធម៌ និង​មាន​សុខភាព​ល្អ​។ ថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ល្អ ហើយផ្សព្វផ្សាយវានៅក្នុងជីវិតសង្គម។ លុប​ចោល​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដែល​ថយ​ក្រោយ​បន្តិច​ម្តងៗ...

អ្នកជំនាញវប្បធម៌ជាច្រើនជឿថា ការមានសំណុំលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់បរិយាកាសវប្បធម៌ក្នុងពិធីបុណ្យគឺជាការចាំបាច់។ យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យ បណ្ឌិត Tu Thi Loan ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ និងបណ្ដុះបណ្ដាល - វិទ្យាស្ថានវប្បធម៌ និងសិល្បៈជាតិវៀតណាម បានកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យយ៉ាងច្បាស់លាស់ ពីដំណើរការរៀបចំ ខ្លឹមសារពិធីបុណ្យ រហូតដល់ការធានាសុវត្ថិភាពភ្លើង អនាម័យបរិស្ថាន សុវត្ថិភាពចំណីអាហារ និងអនាម័យ... ដើម្បីសហគមន៍ក៏ដូចជាអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានមានមូលដ្ឋានក្នុងការអនុវត្ត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ លោកសាស្ត្រាចារ្យ Tu Thi Loan បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីរបស់សហគមន៍ ព្រោះសហគមន៍គឺជាអ្នកដែលជិតស្និទ្ធបំផុតក្នុងការអនុវត្ត និងកែសម្រួលឥរិយាបថក្នុងពិធីបុណ្យ។

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត ង្វៀន ជីបិន អតីតនាយកវិទ្យាស្ថានវប្បធម៌ និងសិល្បៈជាតិ ការកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលគ្របដណ្ដប់លើពិធីបុណ្យទាំងអស់គឺមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងទូទៅបន្តិច ដោយមិនធ្វើតាមរចនាសម្ព័ន្ធ និងចន្លោះនៃពិធីបុណ្យប្រពៃណីនោះទេ។ ដើម្បីអាចអនុវត្តបាន មូលដ្ឋានត្រូវតែកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់សម្រាប់មូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ លោក Nguyen Chi Ben បានមានប្រសាសន៍ថា ដើម្បីឲ្យការកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងពិតប្រាកដនូវស្នូលនៃពិធីបុណ្យប្រពៃណី អង្គភាពអភិវឌ្ឍន៍គប្បីពិគ្រោះយោបល់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវមតិរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌និងពិធីបុណ្យ។

តាមទស្សនៈមួយផ្សេងទៀត អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ Nguyen Hung Vi បានវាយតម្លៃថា ការកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគឺជាឧបករណ៍និយតកម្មដើម្បីធានាថាពិធីបុណ្យប្រព្រឹត្តទៅប្រកបដោយសុវត្ថិភាព និងអរិយធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជារឿងអកុសលដែលសំណុំនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះផ្តោតយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការគ្រប់គ្រង ហើយមិនបានផ្តល់ផែនការសម្រាប់ការលើកកម្ពស់ និងការអភិវឌ្ឍពិធីបុណ្យនោះទេ។ ពីទីនោះ លោក Nguyen Hung Vi បានផ្តល់អនុសាសន៍ថា យើងគួរតែមានផែនការជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយ និងអភិវឌ្ឍន៍បេតិកភណ្ឌពិធីបុណ្យ។

លោក Nguyen Hung Vi មានប្រសាសន៍ថា “ការគ្រប់គ្រងគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់ភ្នាក់ងាររដ្ឋ ដូច្នេះហើយទើបអាចយល់បានថា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំដៅទៅលើការគ្រប់គ្រង។ ប៉ុន្តែច្បាប់នៃជីវិត ក៏ដូចជាពិធីបុណ្យគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយពេលវេលារបស់យើងគ្រាន់តែជាចំណែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងចំណែកនោះ តើយើងបង្កើតតម្លៃសម្រាប់អនាគតយ៉ាងដូចម្តេច នោះគឺជាអ្វីដែលគួរសង្កត់ធ្ងន់”។

អ្នកជំនាញវប្បធម៌យល់ស្របថា ពិធីបុណ្យនេះកើតមកដើម្បីបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់ជនជាតិដើមភាគតិច។ ពិធីបុណ្យនីមួយៗមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនដែលទាក់ទងនឹងប្រពៃណី និងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃតំបន់នោះ។ "ភូមិនីមួយៗវាយស្គររៀងៗខ្លួន ភូមិនីមួយៗគោរពបូជាពួកបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន"។ ដូច្នេះ ការរៀបចំពិធីបុណ្យត្រូវតែជាការងាររបស់សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិច។ ដើម្បីឱ្យមានរដូវពិធីបុណ្យប្រកបដោយភាពស៊ីវិល័យ និងសុវត្ថិភាព យើងមិនអាចខ្វះកិច្ចសហការពីសហគមន៍ និងការស្រាវជ្រាវឱ្យបានហ្មត់ចត់ និងទូលំទូលាយលើពិធីបុណ្យដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ ពីនោះត្រូវរកដំណោះស្រាយជាមូលដ្ឋាន ដើម្បី "ញែកអាក្រក់ចេញពីល្អ" ផ្សព្វផ្សាយតម្លៃល្អ និងកាត់បន្ថយភាពអវិជ្ជមានក្នុងពិធីបុណ្យ... ខាងរដ្ឋាភិបាលត្រូវមានវិធានការគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យដែលត្រូវនឹងនិន្នាការទូទៅ និងកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ ឬនាំឱ្យបាត់បង់ពិធីបុណ្យដែលជាកេរដំណែលដូនតាយើង។

វូ