ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតនិងភាពចាស់ទុំ

យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ៖ ចាប់ពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 10 ប្រជាជន Nordic ជាទូទៅគេស្គាល់ថា Vikings (មានន័យថាស្តេច អ្នកចម្បាំងសមុទ្រ) បានធ្វើចំណាកស្រុកពីឧបទ្វីប Scandinavian ទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រខាងក្រោម ដោយធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ ជួនកាលមាននាវារាប់រយ។ ពួកគេគឺជាចោរសមុទ្រ ពាណិជ្ជករ អ្នករុករក អ្នកសញ្ជ័យ និងអាចសូម្បីតែចុះចតនៅអាមេរិក។ ដំណើរផ្សងព្រេងទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យវីរភាព (Saga) នៃអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់មាត់។

បន្ទាប់ពីសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានណែនាំ (សតវត្សទី 9-10) វាមិនមែនរហូតដល់សតវត្សទី 12 ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Saxo Grammaticus បានកត់ត្រារឿងខាងលើជាភាសាឡាតាំងនៅក្នុង Gesta Danorum ដោយសរសើរភាពក្លាហាន ភាពស្មោះត្រង់ និងភាពសាមញ្ញរបស់ Vikings ។

ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត អក្សរសិល្ប៍ឡាតាំងមួយបានអភិវឌ្ឍ ជាដំបូងនៃការបម្រើសាសនា (ទំនុកតម្កើង រឿងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ) និងស្តេច (ច្បាប់ ប្រវត្តិកាល)។ នៅសតវត្សទី 16-17 កំណែទម្រង់សាសនាបាននាំលទ្ធិប្រូតេស្តង់ទៅអឺរ៉ុបខាងជើង អក្សរសិល្ប៍សាសនាបានបន្តអភិវឌ្ឍ (ទំនុកច្រៀង ចម្រៀងប្រជាប្រិយ) ក៏ដូចជាការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កំណាព្យលោកីយ៍អន់។

នៅសតវត្សរ៍ទី 18 នៅអឺរ៉ុបខាងជើង ដាណឺម៉ាកបានដើរតួនាទីសំខាន់បំផុត ដោយសារវាសម្បូរ មានដីល្អ នៅជិតអឺរ៉ុបដីគោកបំផុត មានប្រព័ន្ធសង្គមដូចគ្នា (សក្តិភូមិដែលស្ទើរតែអវត្តមាននៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែត និងន័រវែស) ឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មរីកចម្រើន ហើយប្រជាជននៅទីក្រុងបានដើរតួនាទីយ៉ាងសកម្ម។ រដ្ឋធានីធំជាងគេគឺទីក្រុង Copenhagen (បន្ទាប់មកជារដ្ឋធានីរួមនៃប្រទេសដាណឺម៉ាក និងន័រវេស)។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកនិពន្ធរឿង L. Holberg (1684-1754) គឺជាអ្នកតំណាងធម្មតានៃចលនាត្រាស់ដឹងនៅអឺរ៉ុបខាងជើង ស្ថាបនិកអក្សរសិល្ប៍ដាណឺម៉ាក និងជាស្ថាបនិកនៃរឿងកំប្លែងដាណឺម៉ាក (ឥទ្ធិពលដោយអក្សរសិល្ប៍បារាំង)។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ឥទ្ធិពលអក្សរសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់កាន់តែលេចធ្លោជាពិសេសដោយសារតែវត្តមានរបស់កវីអាឡឺម៉ង់ Klopstock ដែលត្រូវបានពេញចិត្តដោយតុលាការដូច្នេះអក្សរសិល្ប៍ដាណឺម៉ាកបានត្រលប់ទៅប្រភពដើមនិងទេវកថានៃសម័យ Nordic Germatic ។ ធម្មតានៃសម័យនោះគឺជាកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏អស្ចារ្យ J. Ewald (1743-1781) ដែលបានសរសេររឿងពីរ។

បន្ទាប់ពីវិបត្តិសាសនា កំណាព្យរបស់គាត់កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ក្នុង​ល្ខោន​អូប៉េរ៉ា The Fisherman មាន​បទ​ភ្លេង​មួយ​ដែល​ប្រើ​ជា​ភ្លេង​រាជវង្ស​ដាណឺម៉ាក។ នៅចុងសតវត្សន៍ បានចាប់ផ្តើមមានទំនោរស្នេហាមុន (ស្នេហាជាតិ ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះធម្មជាតិ)។

នៅដើមសតវត្សទី 19 អក្សរសិល្ប៍ដាណឺម៉ាកបានងាកទៅរកមនោសញ្ចេតនា ពីព្រោះសមរភូមិកងទ័ពជើងទឹកឆ្នាំ 1801 កំឡុងសង្គ្រាមជាមួយប្រទេសអង់គ្លេសបានបញ្ឆេះមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយម ហើយទស្សនវិទូវ័យក្មេងម្នាក់បានណែនាំមនោសញ្ចេតនាអាល្លឺម៉ង់ទៅកាន់ប្រទេសដាណឺម៉ាក។ អក្សរសិល្ប៍ត្រឡប់ទៅប្រភពដើមរបស់វា ទេវកថា Nordic បុរាណ ដើម្បីស្វែងរកប្រធានបទច្នៃប្រឌិត បង្កើតទម្រង់ (រូបភាព ចង្វាក់នៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ)។

ជំនាន់មនោសញ្ចេតនាដំបូង៖ អ្នកនិពន្ធត្រួសត្រាយគឺ A. Oehlenschlaeger (1779-1850) ជាមួយនឹងការប្រមូលកំណាព្យ The Golden Horns ដោយប្រើទម្រង់កំណាព្យ "មនោសញ្ចេតនា" វីរភាព។ សោកនាដកម្មរបស់គាត់យកប្រធានបទរបស់វាចេញពីទេវកថា Norse ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺការលេង Aladdin's Lamp ដោយផ្អែកលើរឿងនិទានអារ៉ាប់។ ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសស៊ុយអែតគាត់ត្រូវបានគេសរសើរថាជា "ស្តេចនៃកវីភាគខាងជើង" ។

គ្រូគង្វាល N. Grundtvig (1783-1872) គឺជាកវីសាសនាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់។ គាត់ចង់បញ្ចូលគ្នានូវប្រពៃណី Nordic ជាមួយនឹងជាតិនិយមគ្រីស្ទាន និងរឿងព្រេងនិទាន។ ទំនុក​តម្កើង​របស់​លោក​នៅ​តែ​ប្រើ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ គាត់គឺជាឧបករណ៍សំខាន់ក្នុងការបង្កើត "សាលាពេញនិយម" ដ៏មានឥទ្ធិពលនៅអឺរ៉ុបខាងជើង។

គ្រូគង្វាល SS Blicher (1742-1848) មានគំនិតកំណែទម្រង់យោងទៅតាមទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹង។ គាត់សរសេរកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ រឿងខ្លីរបស់គាត់ពណ៌នាពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ននៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់ Jutland ។

អ្នកនិពន្ធ Hans Christian Andersen ។

មនោសញ្ចេតនា​ជំនាន់​ទី​ពីរ៖ បន្ទាប់​ពី​ភាព​រំជើបរំជួល​របស់​ជំនាន់​ទី​មួយ​មក អាកប្បកិរិយា​ស្ងប់ស្ងាត់​របស់​ជំនាន់​ទី​ពីរ​បាន​មក​ដល់។ អក្សរសិល្ប៍ Bourgeois ឈានដល់ភាពចាស់ទុំ ដោយមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយចំនួន៖ ការយល់ដឹងអំពីភាពស្និទ្ធស្នាល មនោសញ្ចេតនា និងសុជីវធម៌។ ឈ្មោះរបស់ L. Heiberg ដែលជាអ្នករិះគន់អ្នកនិពន្ធរឿងបានលេចចេញមក។

មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ គ្មាន​អ្នក​និពន្ធ​ដាណឺម៉ាក​ណា​ម្នាក់​ល្បី​ក្នុង​ប្រទេស និង​ក្រៅ​ប្រទេស​ដូច​លោក Hans Christian Andersen (១៨០៥-១៨៧៥) ឡើយ។

គិតត្រឹមឆ្នាំ 1987 គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធដែលបានបោះពុម្ពច្រើនបំផុតរបស់ពិភពលោក។ គាត់តំណាងឱ្យចរិតលក្ខណៈជាតិបំផុតរបស់ប្រជាជនដាណឺម៉ាក។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺការប្រមូលរឿងកុមារដែលមានជាង 164 រឿង។

គាត់បានខ្ចីដីពីទេវកថា រឿងនិទាន រឿងនិទានប្រជាប្រិយ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយប្រឌិតវាដោយផ្អែកលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ រឿងរបស់គាត់មានពីរកម្រិត៖ កម្រិតនៃការទាក់ទាញភ្លាមៗដោយសាររឿងភាគ កម្រិតកាន់តែស៊ីជម្រៅដោយសារភាពប៉ិនប្រសប់នៃកំណាព្យ ការបញ្ចេញនូវចិត្តស្រលាញ់ អារម្មណ៍រសើប ពេលខ្លះឆោតល្ងង់ តែនៅតែឈ្នះចិត្តមនុស្ស។

រចនាប័ទ្មរបស់គាត់រួមបញ្ចូលគ្នានូវកំណាព្យជាមួយនឹងភាពប្រាកដនិយម, ជាតិដែកជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនា, តែងតែជាមួយសមាគមគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងមិនរំពឹងទុក, សុទិដ្ឋិនិយមជាមូលដ្ឋាន។ ការណែនាំការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃរឿងរបស់ Andersen ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1999 នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់អ្នកនិពន្ធ - ចាត់ទុកថាជាកំណែដើមបំផុត។

សាស្ត្រាចារ្យ E. Bredsdroff បានត្អូញត្អែរថា ការបកប្រែភាគច្រើនជាភាសាជុំវិញពិភពលោកមានចំណុចខ្វះខាតពីរ៖ ទីមួយ ចាត់ទុកលោក Andersen ជាអ្នកនិពន្ធសរសេរសម្រាប់កុមារ បុព្វកថាជ្រើសរើសតែរឿងសម្រាប់កុមារប៉ុណ្ណោះ។ រឿងជាច្រើនដែលមានទស្សនវិជ្ជាជ្រៅជ្រះដែលមានតែមនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់បានត្រូវបានបោះបង់ចោល។ ទីពីរ ការបកប្រែជួនកាលមិនអាចចាប់យកស្ទីលរបស់ Andersen បានទេ។

យោបល់ទាំងពីរនេះក៏ជាការបកប្រែភាសាវៀតណាមផងដែរ ដែលភាគច្រើនបកប្រែពីភាសាបារាំង។ ខ្ញុំមានឱកាសដើម្បីប្រៀបធៀបកំណែវៀតណាមទាំងបីជាមួយនឹងកំណែជាភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1999 (បោះពុម្ពជា Odense) ហើយបានរកឃើញថាពិតជាមានការខ្វះខាតរឿងសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ ហើយការបកប្រែជាភាសាវៀតណាមជាចម្បង ដូច្នេះវាមិនមាននៅក្នុងរចនាប័ទ្មរបស់ Andersen ទេ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ពេលខ្លះអ្នកបកប្រែគ្រាន់តែបកប្រែរឿងឱ្យយល់ ដោយមិនប្រើពាក្យពិបាកៗ ហើយជួនកាលបកប្រែន័យផ្ទុយ។