មេរៀនទី១៖ ការចូលទៅជិតបេតិកភណ្ឌតាមរយៈ “លំហបេតិកភណ្ឌ”

VHO - ថ្មីៗនេះ មតិសាធារណៈមានប្រតិកម្មខ្លាំងនៅពេលដែលរូបភាពនៃវត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលដាក់តាំងនៅក្នុងសារមន្ទីរយោធាវៀតណាមត្រូវបានប៉ះដោយសិស្ស និងកុមារក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទេសចរណ៍ដែលរៀបចំដោយសាលារៀន និងឪពុកម្តាយ។

ក្រៅពីការលើកឡើងដើម្បីបញ្ជាក់អំពីទង្វើរំលោភលើវត្ថុបុរាណ និងការយល់ដឹងពីមាតាបិតានៅពេលមានស្ថានការណ៍បែបនេះ ក៏មានមតិមួយចំនួនលើកឡើងថា ប្រហែលជាឧស្សាហកម្មអភិរក្សវត្ថុបុរាណគួរតែមានវិធីសាស្រ្តផ្សេង ដើម្បីឲ្យភ្ញៀវទេសចរណ៍ចូលទៅជិតប្រាសាទបុរាណ។

វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy អតីតប្រធាននាយកដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ - មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងវិមាន និងទេសភាព Quang Nam ដែលជាមនុស្សមួយរូបដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងស្រាវជ្រាវ និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពអភិរក្ស សារមន្ទីរបុរាណវត្ថុបុរាណ ...

តាមរយៈបទពិសោធន៍ទាំងនោះ លោកជឿជាក់ថា វិធីសាស្រ្តទៅកាន់តំបន់បេតិកភណ្ឌ និងសារីរិកធាតុដោយការគ្រប់គ្រងទេសចរណ៍ និងភ្នាក់ងារស្រាវជ្រាវគួរតែផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បាននិយាយថា "យើងគួរតែចូលទៅជិតបេតិកភណ្ឌតាមរយៈកន្លែងបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីឱ្យវាកាន់តែរស់រវើក និងមានន័យ"។

វិចិត្រកររូបនេះចែករំលែករឿងពីរដែលគាត់ជួបប្រទះផ្ទាល់។ លោក Hy បាននិយាយថា នៅឆ្នាំ១៩៩៩ លោកត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យដឹកនាំក្រុមអ្នកទេសចរណ៍ទៅទស្សនាវត្ថុបុរាណ My Son (Duy Xuyen, Quang Nam) ដែលជាគណៈប្រតិភូរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតឥណ្ឌាប្រចាំនៅវៀតណាម និងទៅកាន់ខេត្ត Quang Nam ។ តាមការគ្រោងទុក គណៈប្រតិភូបានទៅទស្សនាប្រាសាទបុរាណចំប៉ា។ ពេលមកដល់ ភរិយាឯកអគ្គរដ្ឋទូតឥណ្ឌា ស្លៀកពាក់ពណ៌សសាមញ្ញ បានដើរនាំមុខក្រុម ហើយចូលព្រះវិហារ។

ក្នុងនាមជាមគ្គុទ្ទេសក៍ វិចិត្រករ ហ៊ី បានដើរចូលភ្លាមៗ ហើយពេលគាត់ក្រឡេកមើលទៅក្រោយ គាត់បានដឹងថា ភរិយាឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងដោះស្បែកជើងដើម្បីចូល។ “និយាយតាមត្រង់ទៅ ពេលនោះ ខ្ញុំមិននឹកស្មានថា ចាំបាច់ត្រូវធ្វើពិធីនេះទេ ព្រោះប្រាសាទមិនត្រូវបានសម្អាតឲ្យបានត្រឹមត្រូវយូរមកហើយ ហើយអ្នកទស្សនាតែងតែពាក់ស្បែកជើងពេលចូល។

ភ្លាមនោះខ្ញុំងាកមកអោនក្បាលសុំទោសអ្នករាល់គ្នាក្នុងក្រុម ហើយក៏ដោះស្បែកជើងចេញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រតិកម្មរបស់ក្រុមទាំងមូលគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិណាស់។ ពួកគេហាក់ដូចជាមិនបានកត់សម្គាល់ពីសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទង្វើនៃពិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ភរិយាឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយសេចក្តីគោរព និងធម្មជាតិ ដូចជាពួកគេត្រឡប់ទៅព្រះវិហាររបស់ខ្លួនវិញ។

គ្រប់ជំហាន រាល់ការឱនក្បាល រាល់ផ្អៀងស្មា បង្ហាញនូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរព និងសុភាព ដូចជាពួកគេកំពុងប្រឈមមុខនឹងព្រះ និងបុព្វការីជនរបស់ពួកគេ”។

បើតាមលោក នោះជាលើកដំបូង និងតែមួយគត់ដែលគណៈប្រតិភូការទូតខាងក្រៅបានជួយលោកឲ្យយល់ពីបញ្ហា។

នោះគឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌មិនត្រឹមតែស្ថិតនៅលើកន្លែងតាំងពិពណ៌ ឬទីកន្លែងគោលដៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាក់ទងនឹងមនសិការសាសនា និងជំនឿរបស់មនុស្សម្នាក់ៗដែលបានចូលមកទាក់ទង និងស្រឡាញ់បេតិកភណ្ឌផងដែរ។

ប្រាសាទ ឬចេតិយ តែងតែមានជំនឿខាងវិញ្ញាណខ្លាំង។ ពេលចូលទៅដល់ មនុស្សត្រូវគោរពវាដូចជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធិ និងទីសក្ការៈទាំងអស់នៅមានជីវិត និងរស់រវើក។

វិចិត្រកររូបនេះបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "អនុសាសន៍របស់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីនោះ តម្រូវឱ្យអ្នកទស្សនារក្សាភាពស្អាតស្អំជានិច្ច ដោះស្បែកជើងពេលចូលកន្លែងបេតិកភណ្ឌ ការតាំងពិពណ៌ និងកន្លែងគោរពបូជា ត្រូវបានគាំទ្រដោយមនុស្សជាច្រើន ហើយយើងតែងតែកំណត់ថា បេតិកភណ្ឌត្រូវតែគោរពជាកន្លែងរស់នៅដ៏អស់កល្ប ដែលនៅតែមានចង្វាក់ និងដង្ហើមនៃជីវិត មិនមែនជាកន្លែងស្ងួត និងស្ងាត់"។

បន្តចែករំលែករឿងទី ២ វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានឲ្យដឹងថា នាពេលថ្មីៗនេះ ក្នុងការរៀបចំទិវាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាម (២៣ វិច្ឆិកា) លោក និងសហការីមួយចំនួនបាននាំភ្ញៀវទេសចរកាណាដាពីរនាក់ទៅកាន់ដែនជម្រកសត្វ My Son ។ ដូចកាលពីជាង 20 ឆ្នាំមុន លោកបានជួបក្រុមអ្នកទេសចរឥណ្ឌាដែលចូលមកថ្វាយបង្គំនៅប្រាសាទចាមប៉ា។

មេរៀនទី១៖ ការខិតជិតបេតិកភណ្ឌតាមរយៈ “លំហបេតិកភណ្ឌ” - រូបថត ១ — អ្នកទេសចរឥណ្ឌាធ្វើពិធី Abhishekam នៅប៉ម My Son (Quang Nam)

“ដោយរៀនពីបទពិសោធន៍ ខ្ញុំនិងអ្នកទេសចរបានឈរលាក់ខ្លួននៅក្នុងប៉ម B1 ដែលជាប្រាសាទសំខាន់របស់ My Son ហើយមិនមានការពន្យល់ទេ។

ក្រុមអ្នកទេសចរឥណ្ឌាបានចូល មេដឹកនាំទាំងពីរបានដើរយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ទៅកាន់វត្ថុបុរាណ Linga-Yoni ថ្មដែលលាតត្រដាងពីធម្មជាតិ។

បុរសចំណាស់។ ស្ត្រីដែលនៅក្បែរគាត់កាន់ដៃបុរសនោះ ហើយចាប់ផ្ដើមសូត្រធម៌។

អ្នកផ្សេងទៀតបានប្រមូលផ្តុំគ្នាមើលពិធីនេះយ៉ាងឧឡារិក ដែលគេហៅថា Abhishekam ការចាក់ទឹកលើ Linga»។

ត្រង់ចំណុចនេះ វិចិត្រករ «បើកវង់ក្រចក» មហាជនមួយចំនួនឆ្ងល់ថា តើភ្ញៀវទេសចរដែលចូលទៅជិតវត្ថុបុរាណវត្ថុបុរាណបែបនេះ អាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ ឬប៉ះពាល់ ហើយតើពិធីសាសនាបែបនេះគួរត្រូវបានហាមឃាត់ដែរឬទេ?

“ខ្ញុំបានគិតភ្លាមៗថា ប្រហែលជាយើងត្រូវការក្រមសីលធម៌មួយផ្សេងទៀត បន្ថែមពីលើបទប្បញ្ញត្តិសុវត្ថិភាព និងសុវត្ថិភាពបច្ចុប្បន្នសម្រាប់បេតិកភណ្ឌ និងវត្ថុបុរាណ។

នោះគឺជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណ និងបេតិកភណ្ឌធម្មជាតិ ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងចន្លោះបេតិកភណ្ឌមួយចំនួន ជាពិសេសបេតិកភណ្ឌធម្មជាតិ និងជីវិតវប្បធម៌ ដែលអ្នកទេសចរមកទស្សនាក្នុងគោលបំណងគោរពបូជា សិក្សា និងធ្វើពិធីសាសនាខ្លះ តើយើងគួរបង្កើតលក្ខខណ្ឌឱ្យពួកគេធ្វើអន្តរកម្មដែរឬទេ?

នោះនឹងផ្លាស់ប្តូរលំហបេតិកភណ្ឌ ដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងបេតិកភណ្ឌ និងធ្វើឱ្យបេតិកភណ្ឌមានជីវិតឡើងវិញ។

ប្រហែលជាជំនួសឱ្យតែក្រុមអ្នកទេសចរមកថតរូប និងមើលជុំវិញដោយចង់ដឹងចង់ឃើញ យើងត្រូវសាងសង់ ការពារ និងតុបតែងកន្លែងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ក្នុងជីវិតពិតបន្ថែមទៀត នាំអ្នកទេសចរមកទទួលយកបទពិសោធន៍ និងរីករាយនឹងឱកាសដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់យើង ពីការអនុវត្តជំនឿ និងជំនឿដ៏ឧឡារិក។

វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានវិភាគដូច្នេះ ហើយយោងទៅតាមគាត់ រឿងនៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌជាមួយនឹងទស្សនវិស័យនេះ លែងជាការបង្កើតក្រុមការពារ និងផ្តល់ការណែនាំពេញលេញពីគោលការណ៍ទៀតហើយ។ ការចូលទៅកាន់បេតិកភណ្ឌតាមរយៈលំហមរតកមិនមែនជាគំនិតថ្មីទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់ខ្លាំងណាស់!

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html