タンランドの有名な古い村々の中でも、かつてのラダ村、現在のバンタック村、スアンシンコミューン（トースアン）は、優れた人々が住む神聖な土地です。 1000年以上の歴史を持つバン・タックには、今日でも数多くのユニークで豊かな有形・無形の文化遺産が保存されています。

2024年の曹尊寺祭りは4月23日（旧暦の3月15日）に開催されます。写真：キエウ・フエン

村の歴史によれば、ハム・フエ・チュン氏が前黎朝末期から李朝初期にかけて官吏となった日から、彼はすでにこの聖地を見て定住し、開拓し、キャリアを築き、将来の世代のために堅固で永続的な基盤を築いていた。彼はこの聖地を、石のテーブルのように堅固という意味で「ラ・ダ・ページ」と名付けました。

聖なるカオソンの系譜は、1572年にドン・カックの偉大な学者グエン・ビン（レー・アン・トン王の治世中）によって記録され、「カム・ディン・ヴィエット・スー・トン・ジャム・クオン・ムック」という本には次のように記されている。「ラムソン蜂起を起こした後レー朝のレー・タイ・ト王の治世中、彼の軍隊がラ・ダ村のカオソンの祠を通り過ぎて前進したとき、彼らは突然停止し、それ以上進むことができなかった。」王様は驚いて村人たちを呼び出して理由を尋ねました。人々はすべてをはっきりと報告し、翌日には神社の前で感謝の儀式を準備しました。それ以来、王はすぐに軍隊を立ち上げ、チャンパの侵略者の本拠地へと直行して大戦いを繰り広げました。ラダ村に戻ると、王は宮殿と寺院を訪れ、感謝の意を表し、「最高の祝福の神」の称号を授け、ニャンダン村に100クアンの金銭を贈りました。軍の食糧から免除されている... Le Thai To 氏はこう言った: La Da は Ban Thach のような意味です。バン・タック村の名前はそこから来ています。

村を案内してくれたスアンシン村第3村長のレ・ヴァン・チュオン氏は次のように紹介しました。「長老たちが語る伝説によると、昔のバンタック村には4つの方向を守る4人の神がいて、陰陽を組み合わせ、安定した土地、好ましい天候、平和な村、繁栄する子供たちを作り出していたそうです。」当初、この村を築くためにやって来たのは、ル・トロン、ル・コン、ル・クオック、ル・ドアン、ドの各家でした。その後、合計19の氏族が定住し、共に暮らすようになりました。

バンタックの土地の息子として、レ・クオック・アム大佐は、書籍『スアンクアン村バンタック（現トースアン村スアンシン村）の文化地理学』（タンホア出版社、2019年）の収集と編集に心血を注ぎました。神聖な土地、生命力の土地について語り、大佐は次のように断言しました。「バンタックは真珠を吐き出す飛龍の形をしています。」龍の背中にはコウモリの形をした土地が21ヶ所あり、龍河からルオンザン（チュー川）まで続く主な龍脈があるため、この土地には優秀な人材が絶えないと言われています。

その中で、彼は調査を行い、バン・タックにはペン、硯、本のような形の土地があり、村の子孫は昔から文学や芸術の才能に恵まれていたことを確認しました。また、馬の首のような丘の形をした土地、バチのような丘の形をした土地、武術をもたらす剣の形をした土地もあります。また、亀の形もあり、亀の背中には鶴がいるので、占い師やシャーマンなどの職業の才能のある人を多く輩出しています。この土地はトカゲヘビのような形をしているため、教職に非常に適しています...特に、口承によると、古代のバン・タック村にはコウモリのような形をした土地が最大 21 箇所あるそうです。コウモリは四大霊獣「龍、麒麟、亀、鳳凰」に加えると五福となる。そのため、この地は後黎朝の三人の王、楽度通、楽賢通、楽満徳の埋葬地として選ばれました。

スアンクアンコミューンとスアンソンコミューンの合併により、スアンシンコミューンは現在、トースアン地区で3番目に広い面積と最大の人口を誇り、特にスピリチュアル観光の発展に大きな可能性を秘めています。後黎朝の王たちの寺院と、リー王が尊崇し、バンタック村の守り神として村の人々に崇敬されていた人神を祀るカオソン寺院の両方が、住民によって修復され、装飾されました。現在 5 つの集落 (集落 1、2、3、4、5) から成る古代のバンタック村では、毎年 2 つの祭りが開催され、村人、集落の住民、そして各地からの観光客が集まります。旧暦1月20日の後黎王朝の王廟祭礼と、旧暦3月15日の曹尊廟祭礼である。

村長のレ・ヴァン・チュオン氏は、先ほど行われたカオソン寺の祭りの余韻に浸りながら、「第3村には現在、220世帯、1,200人が住んでいます」と語った。祭りの前に、人々は王の勅命を受けるために修行の準備をしていた。私たちは30人の男性を動員し、太鼓や傘、ナイフや刀を持って行列に参加させました。さらに、コミューン内の他の12の村と競争するために綱引きの練習もしました。大変でしたが楽しくて、みんな熱心に参加してくれました。

地区や町内の多くの遺跡と比べると、曹尊寺には貴重な文書が数多く残っています。これが曹尊公の系譜である。トラン王朝のゴック・ヌオン王女の系図と南国の王たちが私に授けた15の勅令。

チュオン氏はまた、スアンシン村第3村の住民の間では、泥棒が石碑を盗んだり壊したりするのを恐れたため、当時のバンタック村の長老や家族は、交代で毎晩石碑を守る人を割り当てなければならなかったという古い話が今も語り継がれていると語った。長老たちはロンホー（現在のバンタック湖）に石碑を隠すことを話し合いました。 20世紀初頭、村人や集落がエビをよく捕獲していた頃にはまだ見られましたが、現在では石碑は沖積泥に覆われています。村は何度も捜索したが、見つからなかった。さらに最近では、曹尊寺の珍しい扇３本、象牙で作られた扇骨、小さな鐘２個も盗まれた。これらの遺物は非常に貴重です。一度失ったら取り戻すのは困難です。

また、伝統的な文化的、歴史的価値を理解しているため、新しい農村地域を建設する際には、スアンシン村全体、特にバンタック村の人々は、常に遺産の価値を保存し、促進する努力をしています。スアンシン村人民委員会副委員長レ・ヴァン・トゥアン氏は「社会経済の発展は必要だ」と断言した。しかし、スアン・シン村のように多くの歴史的遺跡があり、文化的伝統が豊かな村では、最も重要なことは遺跡の価値を促進することです。既存の潜在力と利点を活用するため、スアンシンコミューンは投資を促進し誘致し、県と省の観光地やスポットと連携して観光を地域の主要経済部門に発展させ、人々の雇用と収入を増やし、2024年にコミューンが新しい農村地域を実現するよう動機付けています。

キエウ・フエン

この記事は、著者 Le Quoc Am 著『Tho Xuan District Xuan Quang Commune Ban Thach Village の文化地理学』（Thanh Hoa Publishing House、2019 年）およびその他の資料から引用しています。