敵対的・反動的な勢力は、新たな歴史的文脈と現在の第4次産業革命を利用し、マルクス・レーニン主義は「時代遅れ」であり「もはや重要ではない」と主張し、マルクス・レーニン主義を歪曲しようとしている。しかし、マルクス・レーニン主義の科学的、革命的性質は客観的な問題であり、世界革命運動にとって依然として価値があることは、理論と実践の両面で証明されている。

人類の歴史において、マルクス・レーニン主義は永続的で否定できない価値観を持つ最も影響力のある教義です。この価値はマルクス・レーニン主義の偉大な貢献によって決定されます。

まず、歴史の唯物論的概念：C. マルクスは、人間の社会発展の法則、すなわち、人間の社会史は物質的動機、とりわけ経済的利益に基づいて進むという法則を初めて発見しました。これは後にレーニンが「科学的思考の最大の成果」と評したものです。唯物論的な歴史観は、社会経済形態の出現、発展、衰退に基づいて、社会を包括的かつ全体的に考察します。人間は社会法を恣意的に変えたり廃止したりすることはできませんが、実際の活動を通じて、社会法の施行を早めたり遅らせたりすることはできます。一般的に、唯物史観は、人々が社会を正しく認識し、実践するのに役立つ方法論的基礎であり、今日でも価値があり、進行中の第四次産業革命の状況下でも時代遅れになることはありません。

第二に、社会経済形成の理論。科学的なアプローチから、社会経済的形態は人間社会の発展の法則を明らかにします。マルクス・レーニン主義は、人類社会の発展の法則は理解しにくい複雑なものではなく、社会革命による社会経済形態の置き換えであることを示しています。それぞれの社会経済形態は、生産力と生産関係、インフラストラクチャと上部構造の間で一貫性のある完全な社会構造です。人類社会の歴史は、生産力と生産関係、インフラストラクチャと上部構造の間の適合性が、生産力と生産関係の関係が適切でなくなるまで、ある程度の長期間にわたって存在し続けることを示しています。それは、生産力は継続的に発展するのに対し、生産関係はよりゆっくりと発展し、生産力にとってますます適さなくなっているからです。その時、社会は生産力に適した新しい生産関係を必要とし、この適合性を満たすために社会革命が起こることが多い。これがマルクス・レーニン主義が資本主義の矛盾と固有の欠陥を指摘する根拠であり、同時に「ブルジョアジーの崩壊とプロレタリアートの勝利は等しく避けられない」と断言する正当な理論的根拠を提供するものである（1）。

第三に、剰余価値理論：C. マルクスは資本主義的生産様式の徹底的な分析を通じて、資本主義的生産様式の「秘密のベール」、すなわち労働者と従業員の搾取の原因と作動メカニズムを明らかにしました。特に現代においては、科学技術の急速な発展、とりわけ第四次産業革命によって剰余価値や所有関係の理論が時代遅れになってはいない。それどころか、剰余価値理論の正しさをより明確に、具体的に証明してきたのである。

マルクス・レーニン主義の科学的、革命的な性質を決定するのは、これらの基本的な問題です。同時に、それはマルクス・レーニン主義の活力と力強い発展の基礎でもあります。現在、第4次産業革命により生産力が急速に発展し、人々はより多くの発展の機会、利益、高貴で前向きな価値観を得られるようになりました。しかし、多くの課題や否定的な要素ももたらし、多くの伝統的な価値観が覆されました。敵対勢力は、その状況を利用して、マルクス・レーニン主義は「時代遅れ」であり、21世紀には「もはや適していない」と主張し、あらゆる方法でマルクス・レーニン主義の理論を悪用し、歪曲し、偽造しようとしてきました。多くの意見は、マルクス・レーニン主義をソ連および東欧諸国における社会主義モデルの崩壊と意図的に同一視し、それによって、我が党がマルクス・レーニン主義を思想的基礎および行動の指針として用いることは「間違っている」、「変更する必要がある」、と主張している。

しかし現実には、中国やベトナムなど一部の国では共産党はマルクス・レーニン主義理論に忠実であり続けている。特にベトナムでは、マルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想が常に思想的基礎および行動の指針とされています。そして、その基礎の上に、ベトナム共産党は革命を次々と勝利へと導き、我が国を貧困と後進性から国際舞台で名声を博す国へと導いたのです。特に、40年近くにわたる改革を経て、「我が国は今日ほどの基盤、潜在力、地位、そして国際的威信を獲得したことはない」のです（2）。ベトナムは安定した政治と社会を持つ先進国になりました。 「富民強国、民主平等文明」の目標はますます実現されつつあります。いかなる教義も、それが実際に実践に浸透し、大衆の実際の行動を導き、実践の向上に貢献したときにのみ価値があります。したがって、革命の成果、特に過去40年間の革新事業の成果は、マルクス・レーニン主義とホー・チミン思想の永続的な価値の最も明確な証拠です。

敵対的・反動的な勢力は常にマルクス・レーニン主義の革命的、科学的本質を歪曲し否定しようと努めているが、過去170年間の人類の歴史的現実は、マルクス・レーニン主義が真に進歩的、科学的、革命的な社会理論であることを証明している。マルクス・レーニン主義は、弁証法的唯物論と史的唯物論を通じて、人類社会の最も根本的な問題、特に社会経済形態の運動、発展、相互交換、そして資本主義の必然的な崩壊と人類社会の社会主義と共産主義の必然的な進歩を科学的に説明する。

マルクス・レーニン主義は、開かれた、革命的な、科学的な、そして絶えず発展する教義として、我々が信念を育み、マルクス・レーニン主義の革命性と科学性に対する歪曲や否定と積極的に闘い、現在の新たな情勢において党の思想的基礎を守ることに貢献するための重要な基礎である。

参考文献:

（１） C.マルクスとF.エンゲルス:全集、National Political Publishing House、ハノイ、1999年、第4巻、p. 613.

（２）ベトナム共産党、第13回全国代表者会議文書、第2巻、国立政治出版社、ハノイ2021年、144ページ。 322.