アジア人全般、特にベトナム人にとって、先祖の墓は非常に重要です。誰もが「安らかに眠りたい」と願っていますが、「墓のために生きる者は、一杯の飯のために生きる者なし」ということわざがあります。人々が最も恐れているのは「墓を揺さぶること」です。

清明節の「墓掃除」の習慣がいつ始まったのかは不明だ。言葉の本来の意味から言うと、「Thanh」は純粋さ、清潔さ、「清潔さ」または「新鮮さ」を意味し、「Minh」は明るいことを意味します。清明は空が澄んで明るい時期です。清明節は伝統的な東洋暦の二十四節気の一つで、通常は太陽暦の4月4日か5日頃、春分の日の約半月後にあたります。

天気に関して言えば、タンミン以降の北部の気候では、霧雨と湿気はほぼ終わりました。だんだんと夏らしくなり、晴れて過ごしやすくなってきました。そのため、冬が過ぎると、霜に隠れていた草や木々も芽を出し、力強く成長する機会が得られます。

昔は、ほとんどすべての墓は畑の中にあり、今日のように堅いレンガやセメントで造られたものではなく、土で覆われていました。この機会に、家族や親戚が集まり、先祖の墓参りをします。茂っていた草は刈り取られ、失われた土地は埋められ、石碑は洗浄され、文字は再び墨で書き直され、追悼を示すために3本の線香が焚かれて墓に置かれました。

「タンミン祭に墓参りをすることは、生者が死者に示すことができる最も神聖な敬意の一つです。ご存知の通り、ベトナムでは墓は家系が終わるまで丁重に守られます。家族全員の同意なしに、墓を移動させたり、たとえ小さな変更を加えたりすることさえ、家族の誰にも権利はありません」と、学者のグエン・ヴァン・フエン氏は論文に記しています。

「百の善行の中でも、親孝行が一番だ」人々は深い親孝行心から、毎年清明節を祝います。儀式を執り行い、故人の墓参りをすることで、生きている者は愛する人との絆を強め、「死は誕生のようであり、死は存在のようである」という考えのもと、「死者に近づく」だけでなく、愛する人がまだどこかに隠れているかのように思えます。

そして、線香の煙の静寂、墓の間の静寂、瞑想、目に見えない糸の中で、人々は「山の向こう側へ行った」人々を思い出すだけでなく、自分自身の人生について考える機会も得ています。人間の命は壊れやすいものです。そうなると、私も他のみんなと同じように、ただの「孤独な土の塚」になってしまうのです...

「タンミンは旧暦の3月に行われる。儀式は墓参りであり、祭りは春に出かける」とグエン・ドゥは『キエウ物語』に書いている。そして、人々のはかない命に同情したティエンディエン村のグエンさんは、「十衆生挽歌」を書き、主人のいない墓に同情した。「道端の土の山がざわめいている／草は悲しそうに、半分黄色、半分緑／なぜ清明節に／ここの線香の煙はこんなにも寂しいのか？」

… 偶然にも、今年の清明節の時期に、ハノイの中心部、クアンバ区の西湖沿いの「黄金郷」エリアにある、あまり知られていない墓地を訪れる機会がありました。かつてハノイに住んでいた中国人コミュニティの墓地。

人生の浮き沈みや時代の移り変わりにより、この墓地の墓のほとんどは現在では手入れがされておらず、多くが崩壊して平らになっています。墓石も傾いていて、半分は地面に埋もれていました。草木が生い茂り、複雑な地形となったため、区当局は「墓地用地　売買・譲渡厳禁」と書かれた看板を掲げざるを得なくなった。

タンミンさん、孤独な魂のために線香に火を灯し、この土地に「合理的な」解決がもたらされることを願います。まあ、それはまた良いことですよ！

ジャン・ホアン

出典: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html