水神崇拝

7 つの頭を持つナーガの蛇は、宇宙を創造する旅における原初の水神の象徴であり、世界球を 9 回巻き付ける海であり、10 回目に背景を形成しています。それは地上や空中のすべての水の神であり、母なる川、つまり神の川として象徴されます。

稲作を行う民族の水神崇拝は、蛇、亀、水龍が顕著であり、その頂点に立つのはキム・クイ神であり、次に多くの化身を持つ龍（ジャオ、ク、ンゲ、ボー・ラオなど）が崇拝されている。ナーガは、南からのインド化の影響を受けた神話上の蛇神であり、人間と蛇、または人間と神が融合した奇妙な形態を数多く持っています。

チベット仏教のナーガは、仏典が人々に受け入れられるよう保護する役割を担っています。 7つの頭を持つナーガはアンコール・トム寺院でよく見られます。クメール人にとって、ナーガは虹の象徴であり、魔法の橋であり、神々の国への入り口です。インドでは、釈迦が涅槃に入るまで蛇が常に釈迦を守り、仏教徒が敬意を払うことができました。

ナーガはヒンズー教徒によって自然の精霊、水の守護神、つまり宝物であり、すべてのものに雨をもたらし、洪水や干ばつをもたらす神であると考えられています。

タントラによれば、クンダリーニの蛇は睡眠状態のチャクラの上の背骨の根元にとぐろを巻き、口でペニスの先端を覆います。目覚めると、蛇はシューという音を立てて体が硬直し、チャクラを次々と登り、性的エネルギーが上昇し、生命が生まれ変わります。

大宇宙では、クンダリーニは世界軸の根元に巻き付いた蛇アナンタとして現れます。ヴィシュヌとシヴァと関連のあるアナンタは、成長、エネルギーの周期的な消費を表しますが、天使を守り、世界を高め、安定を確保します。

家は中心なので、インド人は家を建てるときに、風水師が決めた場所で、地面に刺さったナガの蛇の頭に杭を打ち込みます。世界を運ぶ役割は蛇が担っていましたが、後に象、雄牛、亀、ワニなどに取って代わられました。そのため、サンスクリット語ではナーガは象であり蛇でもあります。

多くの場合、それは単に蛇の体の先端にある鼻先で表現されたり、蛇に持ち上げられたりして…、攻撃性と共通の死すべき側面、偉大な暗黒の神の明白な力を表しています。

ヒンドゥー教の芸術におけるナーガ族の夫婦は、尾が結び目のある縄のような形で絡み合った姿で描かれることが多く、仏教の芸術では卍で頂点に達します。ナーガはシヴァ神、あるいは仏陀の守護神の化身であるだけでなく、侵入者や侵略者から聖なる山メルーの象徴であり守護者でもあります。

精神生活と文化生活のつながり

奇頭蛇神体系において、7つの頭を持つナーガは力と強さの象徴であり、幸せな生活をもたらし、人々を水害から守ってくれるとされています。

クメール文化で人気のある像は、川辺で瞑想する仏陀の玉座のように体を丸めて横たわり、悪魔から仏陀を守るために天蓋のように高く掲げられた七つの頭を持つ神像である。この形は、ヴィシュヌが蛇神ナーガの体の上で眠るというバラモン教の神話に由来している可能性があります。その超自然的な力のおかげで、7つの頭を持つナーガは釈迦牟尼仏の強力な守護者です。

3 つの水将軍は、チュア山 - トゥボン川 - クーラオチャムの神聖な軸を結び付けるのに役立ちます。阮朝の『大南潭太守記』によれば、トゥボン川沿いにはバ・チュア・ゴックの圧倒的な存在感によりアン・ソン（チュオック山）があった。クーラオチャムには、フック・バ・トゥオン・クアン、トゥ・ズオン・ハウ、ビック・ティエンの寺院があります。カオ・カク・ダイ・ヴォン、フック・バ・トゥオン・クアン、ボー・ボー・ダイ・ヴォンの寺院であるという説もあります。

水神崇拝の信仰は、クアンナムの精神生活と文化生活を結びつける源泉です。アイ・ギアからタン・ハー、そしてクー・ラオ・チャムまでのトゥボン川沿いには、三人の水将軍、三蛇の神がいます。彼らは神聖であり、非常に独特な方法で擬人化されています。

トゥボンにおける蛇崇拝の習慣は、『クアンナム省雑録』に収録された『トゥドック時代の三水将軍物語を語る』（1867年）という文書を通じてベトナム語化されました。アイ・ギア村のチャウ・ラン湖にあるコ・ナ・ランドには、海の波を制御する役割を持つ三水将軍を祀る神聖な寺院があります。フック・バーは蛇の神であり、必ずしもマ・ヴィエンの神を崇拝しているわけではない。

水神体系における蛇神は、フック・バのメッセージと使命に沿って、海に出かける前に人々の安全を守るという問題にとって非常に重要です。 7 つの頭を持つナーガの蛇神は、チャンパの仏教寺院の明らかな名残であり、ベトナムでバチエムソン寺に取り入れられ、礼拝の場、儀式、供物に多くの独特な特徴が加わり、神聖なバチエムソン祭り (ズイ スエン) が誕生しました。中部地域のコミュニティ間の文化的接触と交流のプロセスにより、独特の文化遺産が生まれ、先祖の深遠かつ実践的な考えやニーズが浮き彫りになりました。