僧侶が大きな寺院や大きな像を建てるのは無駄なことでしょうか？

ティク・タン・クエット師は「僧侶が大きな寺院や大きな仏像を建てたり、近代的な手段を使ったりするのは無駄なことか」と質問し、8月21日夜に開催された倹約と無駄遣い防止の文化に関する仏教セミナーでその答えを述べた。

ハノイのベトナム仏教学院は、倹約と無駄遣い防止の文化を持つ仏教、学術交流、各階級の僧侶と尼僧間の実践経験の共有に関するセミナーを開催し、この問題をより深く理解し、僧院での仏法の布教に広め、適用するのに役立てました。

ワークショップでは、倹約の特定、無駄遣いとの戦い、倹約と無駄遣いとの戦いに関する仏教経典、倹約と無駄遣いとの戦いの頂点であるチュックラム仏教、僧侶の才能の浪費、信仰の浪費などの問題が議論されました...

僧侶が自分の財産を使って寺院を建てることはありません。そのお金は人々のものなのです。

会議において、僧侶のティク・ミン・トゥ氏（HV4 クラス）は次のように述べました。 寺院が大きく、仏像も大きく、設備も近代的であったとしても、仏教の精神に則り清らかな心で利用し、透明性をもって管理すれば、現在と未来に叡智と福徳を蒔く道となるのです。

この発言の後、ハノイのベトナム仏教アカデミー会長ティク・タン・クエット師が会議の議長を務め、分析を述べた。

僧侶は、実は大きな仏塔が建てられているのは今に始まったことではない、と述べた。リー・タイ・トー王がタンロンに遷都した際、18基の大きな仏塔の建設を命じたのだ。

「大きな寺院を建てるのは、特定の個人のためではなく、国民全体のためです。古来より伝わる寺院は、民衆にとって、 教育の場であり、善行の場であり、高揚感を与える場なのです。」

ですから、もし資金があれば、大きな寺院を建てることはできます。ただし、建てるためにあまり物乞いをしてはいけません。大きな寺院を利用して違法行為をしたり、宗教に反する行為をしたりしてはいけません。

「あの寺院は民衆の寺院ですから、財政も民衆のものなのです。僧侶が寺院を建てるために財源を持ち込むのではなく、主に各個人、各寺院の威信によって、仏教徒が大きな寺院、大きな仏像を建てるために貢献し、寄進するのです」と、僧侶のティク・タン・クエット氏は分析した。

彼は、「大きな寺院は無駄が多く、小さな寺院は経済的だ」という考えに縛られるべきではないと結論づけました。適切に活用されていない小さな寺院もまた無駄なのです。

また、車を運転しながら携帯電話を使うことを無駄だと考えすぎないでください。携帯電話を使わずに歩く方が経済的です。なぜなら、携帯電話を使わずに歩くことの方が、時に無駄になるからです。時間の無駄であり、多くの機会の無駄であり、人間の発明的知性の無駄でもあります。

ティク・タン・クエット師は僧侶や尼僧に対し、人類の技術的成果を学問や修行に応用するよう、流行や新しい手段と競争しないようにと助言しました。

「適切な場所に10億ドンを使うのは無駄ではないが、間違った目的に1ドンを使うのも無駄だ」と彼は結論付けた。

物質的なものに執着しない心の方が、実践しやすくなります。

仏教における倹約と無駄遣い防止の精神について語ったティク・ジャック・ホップ師（ハノイのベトナム仏教学院）は、「十分な暮らしをし、いつ止めるかを知る」という仏教の思想が倹約を実践するための中核的な基礎であると述べた。

仏陀は、苦しみの根源は果てしない貪欲と欲望であると指摘しました。したがって、僧侶や真の仏教徒は、貪欲から解放された心を育み、欲望を減らす必要があります。

倹約とは、慈悲と智慧を実践することです。物質に縛られない心は、容易に修行し、解脱を得られます。逆に、浪費は自身の功徳を損ない、環境と社会に害を及ぼします。

仏教における倹約は、けちであること、意地悪であること、または消極的な禁欲生活を送ることを意味するものではありません。

それどころか、それは注意深く責任を持って生きる姿勢です。米一粒、水一滴、紙一枚に至るまで、感謝の気持ちを持つことです。なぜなら、それらはすべて、信仰深い人々の労働、努力の成果だからです。

節約には、無駄と戦うという行動も必要です。無駄な物質消費の無駄と戦うだけでなく、時間、労力、知性、そして有益なことをする機会の無駄と戦うことも重要です。