ウェッジドラムは、ラオカイ省サパ町タピン村の紅ダオ族の「魂」とも言える伝統的な楽器です。旧正月には、太鼓の音が鳴り響き、旧年の不運や悪いものを追い払います。祭りでは、太鼓の音が喜びと幸せをもたらし、人々の気分を高揚させ、村全体が太鼓の音に合わせて熱狂的に踊ります...

ウェッジドラムのユニークな特徴は、ドラム本体の周囲に交差して編み込まれたウェッジです。

今年、私は70代になります。多くの人が子供や孫たちと休息を取り、人生を楽しむことを選択する年齢です。しかし、ラオカイ省サパ町タピン村の紅ダオ族の職人チャオ・クアイ・ヴァンさんは、今も太鼓作りに精を出している。ヴァン氏は、ドラムを作ることは職業であるだけでなく、芸術でもあると語った。

彼によれば、ウェッジドラムを完成させるには多くの段階が必要であり、各段階には細心の注意と慎重さが求められる。たとえば、太鼓の胴体は、ダオ族の丘陵地帯に豊富に生息するサモックや松などの軽くて丈夫な木材で作られていなければなりません。木材は彫刻され、かんながけされ、古い籐と接合されて耐久性と柔軟性を確保します。

「太鼓の皮は最も重要な部分です。長年、5歳以上の牛の皮だけを選んできました。なぜなら、年を経るほど耐久性が増し、音の響きも良くなるからです。皮は弾力性と強度を保つため、7日7晩火で乾燥させ、その後、一晩湧き水に浸して柔らかくします。次に、皮をサイズに合わせて裁断し、太鼓の胴体全体に張り、籐で巻いて打面を固定します。他の多くの太鼓のように釘で固定するのではなく…」とヴァン氏は説明しました。

太鼓の本体はサモックや松などの軽くて丈夫な木材で作られています。

しかし、ウェッジドラムのユニークな特徴は、ドラムのウェッジにあります。各ドラムには約 200 ～ 300 個のくさびが必要であり、これらは「均等に」手作業で彫られ、ドラム本体の周りに交差するように編み込まれます。職人のヴァン氏によると、これらのくさびは太鼓の表面をぴんと張るだけでなく、生命、信仰、強さの象徴である明るい太陽の形も作り出すという。

「このくさびのおかげで、使用中にドラムの表面が緩んだとしても、くさびを追加するだけですぐに締めることができます」とヴァン氏は語った。

紅道族の伝統文化には、独特で神聖な儀式や祭りが数多く今も保存されています。そして、すべての伝統的な儀式において、太鼓の音は欠かせません。祭りの太鼓が鳴るたびに、老いも若きも、男も女も太鼓を互いに回し合います。太鼓の音は旧年の厄や悪いものを払いのけます。太鼓の音が喜びと幸せを倍増させ、人々の心をときめかせ、村全体が大きな火の周りで熱狂的に踊ります...

牛革を7日7晩火で乾燥させて太鼓に張ります。

ヴァン氏によると、紅道族の人々は太鼓を神聖な楽器とみなしており、プットトン、キャップサック、結婚式、葬儀、悪魔払いなど、あらゆる重要な儀式に欠かせないものだという。太鼓の音は儀式の始まりを告げるだけでなく、悪運を追い払い、平和と幸運をもたらす精神的な架け橋としての役割も果たします...

以前は、ヴァン氏のウェッジドラムは村やコミューンの祭りのときにのみ使用されていました。しかし、近年、観光業が発展するにつれ、タ・ピンは観光客に人気の目的地となり、くさび太鼓はユニークな文化製品となり、観光客の注目と探求を集めています。彼らは、ウェッジドラムにまつわるレッドアイランドの文化についての話を聞いて、ドラムの製造工程を学んだり探究したりして楽しみました。 「太鼓の音は単なる音ではなく、歴史、文化、そして国民的誇りを物語るものでもある」とヴァン氏は語った。

くさび太鼓は、紅道族のあらゆる重要な儀式に欠かせない神聖な楽器です。

サパの紅島族の太鼓作りの職業が、2020年に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として認定されたことは、名誉であり誇りです。チャオ・クアイ・ヴァン氏にとって、これは喜びであるだけでなく、若い世代にこの職業を継承し続けるための動機でもあります。そのため、ヴァン氏は高齢にもかかわらず、村や共同体の若い世代に太鼓作りの技術を精力的に教え続けています。

「楔太鼓は私たちの祖先の声であり、紅道族の神聖な魂です。もし私たちの技術と太鼓を守らなければ、私たちのアイデンティティの一部を失うことになるでしょう」とヴァン氏は断言した。

トロンバオ（民族開発新聞）