「空の真ん中に立って歌う松の木になりなさい/空の真ん中には険しい崖があります/寒さに耐えられる人は誰でも松の木と一緒に登ります」。それがウイヴィエン将軍グエン・コン・チュウの宣言であり、献身的な人生の哲学です。

ギスアン地区スアンザンコミューンのグエン・コン・トゥル遺跡にあるディン・ディエン・スー・グエン・コン・トゥルの像。 （写真：コイ・グエン）。

グエン・コン・トゥルについては、これまでも、今も、そしてこれからも、多くのことが語られるでしょう。名声を夢見る儒学者、人生の浮き沈みを気にしない乱世の英雄、人々に尽くした優れた実業家、英雄的精神を持った才能ある人物、現代民族詩の先駆者… あらゆるところに、グエン・コン・トゥルの時代とあらゆる時代の個人的な文化的アイデンティティがはっきりと表れています。

1. グエン・コン・タンの息子、グエン・コン・トゥルは、黎朝時代の郡知事であった。彼は職を失い、教師として生計を立てるために故郷に戻った。そして彼は、3部屋の雨漏りする家と6人の子供を残して貧困のうちに亡くなりました。当時グエン・コン・トゥルーは20歳でした。悲しい家族の状況：「シロアリが絡まった竹のベッドヘッド/壁の隅は土虫で覆われている/壁の鶏の卵に太陽の光が当たって、男の子が隠れている/家の中のネズミの穴に雨粒が当たって、猫が覗いている/豚の檻の中で、豚は横になって飼い葉桶を噛んでいて、お腹は空いているが泣きたくない/檻の反対側のネズミは鍋の中で音を立てて悲しそうに去っていく...」。そして学者のグエン・コン・トゥルーさんは、一枚の布しか持っていなかった。寒さを毛布に、暑さを枕にしながら、貧困と借金に悩まされていた。

そのような状況では、人々は簡単に諦めて運命を受け入れてしまいます。グエン・コン・チューは「貧困の中で道に迷った」だけでなく、「国の美しさを強化する」才能があると強く信じていました。貧困と悲惨の窮地から抜け出す唯一の方法は、まず学者として、次に官僚や将軍として、名声と富の夢の実現に身を捧げることです。彼は「嵐に逆らって航海しようと決意した/山を割って川を満たすつもりで/どこかで英雄になるつもりで」。しかし、困難に遭遇したばかりでした。嘉隆18年（1819年）、キマオの年、42歳のときに、彼はジャイ・グエン試験に合格し、クオック・トゥ・ジアムのハン・タウの職に任命されました。

時代がどうであろうと、家庭環境がどうであろうと、彼は依然として楽観的で人生を愛している。「私にとって難しいのは天国だけではないのか？／人は皆、栄誉を受ける時も、辱めを受ける時もある／春の便りに梅の枝が…」。それでも、決して孤独に生きることを選ばず、運命に甘んじ、隠れることもしないと大胆に決意し、彼は宣言した。「私は必ず世に借りを返してみせる／戦場で戦ったからには、弓をもらう努力をしなければならない／男らしさを見せなければならない／宇宙で、それが私の義務だ／山河に名を馳せなければならない／私は手ぶらで行って、手ぶらで帰らない」。

ギスアン地区スアンザンコミューンにあるウイビエン将軍グエン・コン・トゥル寺院。 （写真：コイ・グエン）。

2. グエン・コン・チューは、ミン・マン王（在位1820～1841年）、チュー・チ王（在位1841～1847年）、トゥ・ドゥック王（在位1847～1883年）の統治下で、約30年間官僚を務めた。「忠誠と国家への献身という二つの言葉/国と人民のために心を一つにする」という言葉の後、彼の官職歴は浮き沈みに満ちていた。才能ある儒学者、困難で困難な地域を担当する官僚、南北で戦い常に朝廷に勝利をもたらした軍将軍、38,095ヘクタールの面積と4,000人の人口を抱える干拓地を組織したディン・ディエン・スー、世紀の優れた詩人...しかし、彼は7回も降格され、1841年に斬首による死刑を宣告され、1843年には兵士に降格されました...

大臣、知事、県知事として高い名声を得たグエン・コン・チューと、兵士としての低い名声を得たラン・チュン…こうした厳しく不当な打撃に耐えるには、反抗的で軽蔑的な精神、人生への情熱的な愛、そして献身の燃えるような理想を持たなければなりません。グエン・コン・チューは粘り強さと忍耐力があるだけでなく、「国を治めて世界を救う」という願望、「英雄になる」という理想が常に燃え盛っていて激しい。不条理、不正、欺瞞が渦巻く混沌とした世界において、経歴の「没落」において、皇帝の命令に従わなかったために「死刑や投獄」の状況においてさえ、グエン・コン・トゥルーは心をまっすぐに保ち、失望、落胆、憤り、恨みを抱くことなく、勇敢に身を捧げ、弱い人生を選んだようです。

「空の真ん中に立って歌う松の木になりなさい/空の真ん中には険しい崖があります/寒さに耐えられる人は誰でも松の木と一緒に登ります」。それがウイヴィエン将軍グエン・コン・トゥルーの宣言であり、献身的な人生の哲学です。

Ca tru は、生涯にわたって保存、保全、促進されていきます...

3. グエン・コン・トゥルーにとって、詩は楽観主義、自信、自由、大胆さ、誇り、そしてロマンを最も明確かつ深く表現する場です。「たった 3 万 6 千人の命が無駄になった / 1 万 6 百人の命が無駄になった / 創造主に時の流れを変えてくれるように伝えてください / そうすれば、ゲストは広い遊び場を持つことができます」。彼はこう認めた。「昔はみんなロマンチックな人たちだった／昔のトランは1人で私は2人／年を重ねるごとに彼はより柔軟で粘り強くなっていく」しかし、自分の欲望を満たすには、この世を去ってこの世に入る以外に方法はありません。 「束縛の輪に入っても足は絡まらず／死後の世界に入っても衣服は汚れない」

言い換えれば、18世紀中期から後半にかけてのグエン・コン・トゥルの詩作への取り組みは、ベトナム詩史上初めて、人間の享楽への欲求を肯定し、それを人生哲学にまで高めたものであり、これはグエン・フイ・オアン、レ・ヒュー・チャック、グエン・ティエップ、グエン・ドゥなど18世紀のハティン詩人の多くにはできなかったことである。私の考えでは、当時の道徳的空間、歴史的運動の厳しい制限の中で、そのユニークなことを成し遂げたのは、グエン・コン・トゥルーが謙虚な出自から持っていた献身の哲学に忠実だったからです。

4. この世に生を受けて80年、貧しい学者として40年、高官や下級官吏として30年以上、経済、文化、詩歌など各方面で人民と国家に多大な貢献をしたが、老齢になると家も家もなく、「70歳で引退し、依然として借家に住んでいる」。

グエン・コン・トゥルーの人生は、コミットメントの哲学における深い教訓です。理想、職業、人生、大衆に献身し、また遊ぶことを愛していたため、「楽しみに浸れば浸るほど、利益が増える／遊ばなければ、誰が補償してくれるのか？」

（*）本文で引用されているグエン・コン・トゥルーの詩は、ゲアン出版社および東西文化言語センター発行の書籍『歴史の中のグエン・コン・トゥルー』（2008年）より抜粋したものです。

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