Sejujurnya, saya tidak bermaksud mencari makna bunga aprikot dalam lagu rakyat di atas, karena "bunga aprikot mekar di hamparan hijau yang subur" kurang lebih telah menjadi simbol surealis cinta, hijau subur, indah namun sedih, tanpa harapan lagi. Saya ingin menemukan bunga aprikot lain, yang nyata, yang bertahan di tengah ketidakabadian, sederhana namun tetap layak ditunggu.
Buah mawar liar (rosehip) adalah sejenis mawar (nama ilmiahnya Rosa canina), juga dikenal sebagai mawar liar atau sepuluh saudara perempuan. Tanaman ini berasal dari Eropa, Afrika Barat Laut, dan Asia Barat, dan sejak itu telah menyebar ke seluruh dunia.
Dalam terminologi rakyat Vietnam, nama "tam xuan" (mawar musim semi) memiliki banyak makna. Selain sebagai metafora untuk "bunga penanda datangnya musim semi," seperti yang sering diwakili oleh beberapa bunga seperti anggrek, bunga aprikot, dan bunga persik, "tam" dalam "tam xuan" juga dikaitkan dengan hal-hal yang familiar, liar, dan sederhana seperti serat jelatang dan mistletoe. Apakah ini sebabnya mawar "tam xuan" juga disebut "mawar liar"?
Honeysuckle memiliki vitalitas yang sangat kuat, sebagai mawar pendaki tertinggi (mencapai hingga 10 meter). Tanaman ini paling kuat dan paling tahan banting dibandingkan dengan mawar eksotis lainnya, yang seringkali rapuh dan rewel, rentan terhadap penyakit bahkan hanya dengan sedikit paparan sinar matahari, hujan, embun, atau angin.
Vitalitas itulah yang menjadikan semak mawar pilihan yang sangat populer untuk dicangkok, baik itu mawar cangkok berbatang bebas ("mawar pohon") maupun mawar rambat. Namun, vitalitas yang bersemangat dan naluriah dari semak mawar tersebut padam di dalam tubuhnya sendiri—dalam perannya sebagai "tanaman cangkok"—setiap kali tunas atau kuncup baru yang lembut muncul.
Saya rasa ini bukanlah paradoks kelangsungan hidup, karena akar honeysuckle telah menjalani hidupnya sepenuhnya, mendedikasikan seluruh vitalitasnya yang melimpah dari batang dan akarnya untuk menye养 tunas yang dicangkok dan bunganya.
Kisah hibridisasi atau "orisinalitas," asal usul atau "peminjaman" dalam seni budidaya mawar yang rumit ini, ternyata tertutupi oleh nilai keindahan yang sebenarnya; termasuk keindahan yang terlihat dan nyata dari aroma dan dedaunan bunga, atau keindahan tersembunyi dalam kehidupan yang kuat dari batang dan akar mawar. Yang penting adalah kita tidak melupakan atau sengaja menyangkal nilai dan tempatnya yang unik.
Belum lama ini, saya kebetulan mengagumi teralis mawar di bulan Maret, musim semi, dengan kuncup dan bunga yang mekar penuh, di sebuah desa terpencil di provinsi Kon Tum. Keindahan mawar itu tak terbantahkan. Tetapi daya tarik yang memikat dari teralis itu terletak pada vitalitasnya. Jujur saja, saya belum pernah melihat mawar rambat yang begitu kuat, bahkan varietas lama dari Son La, Hai Phong , atau Snow Goose pun tidak…
Ranting dan daunnya hijau subur, kokoh, dan tertutup rapat oleh kuncup dan gugusan bunga. Ini jelas bukan warna bunga dan daun yang mudah rapuh dan lemah. Sebaliknya, ia penuh vitalitas, kuat, dan meluas melampaui batas ruangnya dengan gugusan bunga putih, merah muda, dan ungu muda yang tak terhitung jumlahnya membentuk dinding bunga yang megah dan harum, seolah-olah seseorang sedang berdiri di bawah "surga" mawar terkenal di Eropa. Baru setelah saya bertanya, saya mengetahui bahwa itu adalah teralis honeysuckle.
Ternyata bunga primrose memiliki bunga. Tidak hanya itu, bunganya juga cantik dan harum. Saat itu, saya benar-benar takjub! Bunga ini hanya mekar sekali setahun di musim semi, seperti "musim semi tak pernah kembali," seperti keindahan yang terbatas, teguh, dan bahkan sangat langka.
Aku mulai mengagumi mereka yang membudidayakan honeysuckle karena bunganya. Mungkin itu adalah kegiatan yang paling riang dan tanpa beban. Dibutuhkan waktu luang dan kesabaran yang besar untuk benar-benar menghargai keindahan yang fana, keindahan yang tidak pernah terulang... di tengah penantian yang melelahkan. Tanpa sikap riang dan kesabaran itu, nilai sejati dari tanaman yang sederhana dan tidak penting mungkin tidak akan pernah diketahui dunia.
Tiba-tiba, saya teringat dua baris puisi karya sarjana Dinasti Tang, Ouyang Xun, dan merasa menarik bagaimana makna kata "mencari" (tầm) dalam "mencari musim semi" dan "mencari" dalam pola pikir mencari dan menantikan musim semi bertemu: "Untuk mencari musim semi, seseorang harus pergi sebelum musim semi tiba / Untuk mengagumi bunga, jangan menunggu sampai layu dan gugur."
Meskipun berbulan-bulan lamanya diterpa matahari dan hujan, meskipun ada saat-saat suram dan membosankan ketika ranting-rantingnya gundul dan tanpa daun, tanaman honeysuckle diam-diam telah mengumpulkan getah, dengan tenang meregangkan dirinya untuk menjalin ranting-rantingnya, membentuk gugusan, dan mekar dengan warna-warna musim semi. Ia layak mendapatkan akhir yang sempurna bagi penanam bunganya, sebuah penghargaan yang lembut dan lengkap. Seolah-olah iman, cinta, dan penantian, ketekunan, dan tekad yang teguh pada akhirnya akan membawa honeysuckle untuk mekar.
Kuncup bunga musim semi, mungkinkah ia telah mengenakan pakaian baru, bukan lagi warna biru kehijauan ilusi yang menyimpan penyesalan, melainkan metafora untuk harapan nyata, seperti "bunga penantian" yang sederhana dan sabar, dengan tenang mengumumkan kedatangan musim semi melalui berbagai perubahan dan badai?
Sumber: https://baogialai.com.vn/cho-doi-tam-xuan-post315680.html
