D'après l'observation, ce puits est caché au pied de la colline, face aux rizières verdoyantes et fleuries. Les arbres autour du puits ont été défrichés, le lit du puits a été débarrassé de la boue et les anciennes dalles de latérite sont progressivement révélées. Plus de vingt ménages du village, des vieillards aux cheveux blancs aux jeunes hommes, certains pelletaient la terre, d'autres empilaient des pierres, mélangeaient du mortier et coulaient du béton. Chacun a sa main, personne n'est réticent.

« Le puits est un bien légué par nos grands-parents. Autrefois, tout le village n'utilisait l'eau de ce puits que pour cuire le riz et faire la lessive. L'eau est claire et fraîche, comme si elle provenait de la Terre Mère. Maintenant qu'il a été restauré, tout le monde est heureux, comme s'il y avait un grand événement au village », a déclaré Mme Nguyen Thi Lien, tout en empilant la pile de latérite et en racontant de vieilles histoires, la voix pleine d'enthousiasme.

À côté de lui, Nguyen Van Thuan, un fils attaché au village depuis son enfance, s'activait à soulever chaque dalle de pierre fendue : « J'ai entendu dire que ce puits a été construit il y a 800 ou 900 ans. Ces dernières années, il a été enseveli sous les rochers et la terre, et les villageois sont profondément attristés. Nous avons donc attendu que la route du village soit réaménagée pour organiser immédiatement une réunion. Chaque famille a donné un million, et celles qui étaient loin de chez elles ont envoyé de l'argent pour aider. Tout le monde souhaite que le vieux puits retrouve son eau potable d'antan. »

La chose la plus unique à propos du puits de Cay Dau n'est pas seulement son âge, mais aussi sa technique de construction ancienne mais extraordinairement durable. Le puits est tapissé de bois de fer et de bois de rose, des types de bois qui peuvent être trempés dans l'eau pendant des centaines d'années sans être endommagés. La paroi du puits est réalisée en latérite disposée en tenons et mortaises, sans besoin de mortier mais toujours solide. Les planches de bois arrachées du fond du puits sont noires et brillantes et robustes comme si elles dataient d'hier. Ils sont lavés et séchés au soleil pour pouvoir être remis au même endroit plus tard.

L’atmosphère ressemblait à celle d’une fête de village miniature. Un vieil homme se tenait à côté pour rappeler à tout le monde comment empiler correctement les pierres, tandis qu'un groupe de femmes préparait une théière de thé vert et des gâteaux de riz chauds pour que tout le monde puisse faire une pause. Les enfants du quartier couraient partout en bavardant comme s'ils venaient de découvrir un trésor caché sous terre.

Non loin de là, dans le hameau de Cay Da, village de Mai Loc 2, le puits de Cay Dinh vient d'être entièrement restauré. Chaque après-midi, après avoir travaillé dans les champs, les gens se rassemblent ici pour se laver le visage et se reposer à l'ombre des arbres centenaires. « Quand j'étais enfant, j'allais souvent chercher de l'eau au puits. Ma mère disait que l'eau du puits de Dinh pouvait rester une semaine entière sans odeur ni sédimentation. Maintenant que le puits a été rénové, il est propre et beau, et les gens l'apprécient encore plus », a déclaré Ho Trung Dung, un habitant du quartier, en puisant de l'eau au puits et en la buvant avec délectation.

Depuis 2020, le mouvement de restauration des puits anciens s'est répandu dans les communes de Cam Chinh et de Cam Nghia. De nombreux puits tels que le puits Cay Thi, le puits Ong Cay, le puits Gai... ont été à nouveau dragués par les mains et le cœur des populations locales. La chose la plus précieuse associée à chaque puits est une histoire, une partie de la mémoire du village.

Mme Tran Thi Anh, chef du département de la culture, des sciences et de l'information du district de Cam Lo, a déclaré que l'ensemble du district compte actuellement 14 puits anciens, dont la plupart sont des puits Cham, caractérisés par de la latérite et du bois précieux. « Les gens sont les acteurs les plus importants de la préservation des puits anciens. Non seulement ils vivent avec les puits, mais ils transmettent également à la génération suivante les histoires, les rituels et les souvenirs associés à chaque puits. »

Selon Mme Anh, préserver les anciens puits ne consiste pas seulement à conserver une structure, mais aussi à préserver la vitalité et l’identité culturelle du village qui s’estompe progressivement. Les autorités locales étudient, documentent et planifient activement la zone de l'ancien puits pour une meilleure protection, tout en liant cette conservation au développement du tourisme communautaire et à la nouvelle construction rurale.

Source : https://cand.com.vn/doi-song/khoi-gieng-xua-giu-mach-lang-i766978/