Si la ceremonia de ofrenda del búfalo debe tener un palo, entonces el Festival Nga Ra del pueblo Kor no puede carecer de lucha con gongs. Es el festival más grande del año para el pueblo Kor, considerado para traer el espíritu del arroz de los campos de regreso a casa, para luego celebrar el Año Nuevo, tan grande como el Año Nuevo Lunar del pueblo Kinh.

El Sr. Ho Van Bien (portada izquierda), un talentoso intérprete de gong del pueblo Kor (distrito de Tra Bong, Quang Ngai). FOTO: FACEBOOK "CHICO DEL PUEBLO"

EXTRAÑAS COSTUMBRES EN EL FESTIVAL DEL ARROZ QUE CAE

Desde mediados de octubre hasta principios de noviembre del calendario lunar, el pueblo Kor cosecha arroz de secano. En el pasado, la gente Kor vivía en casas largas (llamadas tejados), en cada tejado vivían juntas varias docenas de familias. Cuando la última familia del pueblo recoge sus campos de arroz y construye una cabaña, los ancianos del pueblo fijan una fecha para la procesión del dios del arroz, o el festival de la cosecha, también conocido como el Festival Nga Ra del pueblo Kor.

En el pasado, el pueblo Kor celebraba el Festival Nga Ra de una manera muy especial. Cada familia adora durante 3 días, pero si hay decenas de personas en la familia, puede durar hasta un mes, a veces 2 meses. Antes del día de la ofrenda, el dueño de casa realiza una ceremonia de "bienvenida al espíritu del arroz", trayendo cáscaras de arroz (arroz regenerado a partir del rastrojo) del campo y dejando algunas en la cabaña de arroz, algunas en casa para frotar en las manos y cabezas de cada miembro de la familia, luego llevando este paquete de cáscaras de arroz al altar para la ofrenda del día siguiente. La gente de Kor cree que al hacer esto, pedirán buena suerte y alejarán las cosas malas del año pasado.

El Sr. Ho Thanh Duong (69 años, de la aldea de Tra Lac, comuna de Tra Tay, distrito de Tra Bong) dijo que el primer día de culto, el propietario celebró una ceremonia para ahuyentar a los malos fantasmas y dar la bienvenida a los buenos.

El segundo día, se adora a los fantasmas para que la familia pueda tener un negocio próspero y comprar muchos artículos para el hogar; adorar a otros fantasmas como: el fantasma del betel, el fantasma de la canela, el fantasma del búfalo... con la esperanza de que en el nuevo año los animales se multipliquen en gran número para ayudar al pueblo Kor a enriquecerse.

El tercer día, realizamos una ceremonia de "intercambio de fantasmas". Ofrecen pollos y cerdos vivos en casa, luego los cocinan, luego los llevan a los campos para "cambiar los fantasmas", gritando, encendiendo fuegos, usando lanzas, picas... para apuñalar los arbustos para cambiar los fantasmas malos para que los fantasmas buenos puedan venir a vivir. Tras tres días de culto, el dueño de casa quema los campos y comienza a podar maíz, frijoles, etc. "Antes, la ofrenda de rastrojo debía celebrarse con una lucha de gongs, lo que prolongaba la duración. Pero ahora, a veces no se celebra con una lucha de gongs; se organiza de forma más breve y sencilla para ahorrar dinero", explicó el Sr. Duong.

Actuación del kor gong. FOTO: NHI PHUONG

El Sr. Ho Van Bien (sosteniendo un gong a la izquierda) durante una actuación en el festival Dien Truong Ba (ciudad de Tra Xuan, distrito de Tra Bong). FOTO: NHI PHUONG

TALENTOSO GONGISTA

El artista considerado como el más hábil gongista del pueblo Kor en la tierra de canela de Tra Bong es el Sr. Ho Van Bien (66 años, en la comuna de Tra Son). Está presente en casi todos los festivales. El artesano Ho Van Bien dijo que ahora es viejo y su cabello y barba están muy blancos, pero todavía participa en competiciones de gong durante el Festival Nga Ra o en eventos culturales organizados por el distrito y la provincia, y al mismo tiempo enseña a los jóvenes.

De hecho, aprender a tocar el gong y convertirse en un artista famoso como el Sr. Bien no es sencillo. El pueblo Kor, al igual que otras minorías étnicas de la región de Truong Son - Tierras Altas Centrales, no tiene educación formal. Los estudiantes sólo pueden practicar participando regularmente en competiciones de gong, observando atentamente, escuchando y sintiendo. Sólo aquellos verdaderamente apasionados y observadores pueden convertirse en talentosos artesanos populares de la tierra de la canela de Tra Bong.

El artesano Ho Van Bien aprendió a tocar el gong a los 6 años. Su padre y su hermano eran buenos en la lucha con gong, así que cada vez que había un festival con gongs y tambores, el Sr. Bien iba para aprender el arte. Gracias a eso, desde que era adolescente, el Sr. Bien dominó gradualmente las piezas de gong para saludar a los invitados, darles la bienvenida, despedir a los invitados, adorar a los dioses, adorar a los antepasados... Estas son solo habilidades básicas. Para practicar sus habilidades con el gong, el Sr. Bien participó en competiciones de gong desde que tenía 16 años. Esto va desde la lucha de gong en el festival estacional del pueblo (en la azotea), hasta la participación en la lucha de gong que se celebra anualmente y el Sr. Bien siempre es el ganador.

El pueblo Kor interpreta gongs y danzas de su pueblo durante la ceremonia de comer búfalos. FOTO: P.DUNG

La lucha con gong siempre es intensa y requiere mucha energía. FOTO: NHI PHUONG

Al crecer, el Sr. Bien participó en presentaciones de gong en festivales, competencias, presentaciones artísticas masivas, festivales culturales de grupos étnicos en las Tierras Altas Centrales y las Tierras Altas Centrales, y en el Festival Nacional de Cultura del Gong. Hasta la fecha, este artista ha recibido 6 medallas de oro y 1 de plata por sus interpretaciones de gong.

En la actualidad, la tierra de la canela de Tra Bong considera al Sr. Bien como la persona que posee la técnica secreta y hábil de tocar y luchar con gong del pueblo Kor. Para no dejar que esta forma de arte pierda su identidad, el Sr. Bien va a las aldeas para enseñar a las jóvenes generaciones a tocar gongs y competir con gongs, con el deseo de transmitir y preservar la identidad cultural tradicional del pueblo Kor.

Según el Sr. Cao Chu, investigador de la cultura étnica Kor, las luchas de gongs suelen tener lugar durante el Festival Nga Ra. Los participantes en competiciones de gong deben poder tocar con destreza piezas de gong conocidas. Desde el principio, fue una competición para probar el talento entre los hombres de una aldea y otra durante el festival Nga Ra, para ver quién tocaba el gong mejor, con mayor habilidad, con mayor método y, sobre todo, tenía mejor improvisación y resistencia física durante todo el partido. El instrumento musical Kor gong consta de dos gongs y un tambor, e incluye: un gong masculino (también llamado gong del marido, en Kor es Check ka Nau), un gong femenino (también llamado gong de la esposa, en Kor es Check kji) y un tambor (Agor).

En la lucha con gongs, sólo se utilizan gongs masculinos. Los dos contendientes se sientan uno frente al otro en el suelo, con las piernas cruzadas o con las piernas separadas. El gong se coloca sobre el muslo, la mano izquierda lo sostiene cruzado sobre el pecho, la mano derecha sostiene el mazo para golpear. El partido estuvo lleno de tensión y requirió fuerza, buena técnica y una fluida coordinación entre los jugadores. El partido comienza cuando el tambor marca el ritmo, el primer jugador (tok) tocará el gong al ritmo del tambor, mientras que el siguiente jugador (tuk) deberá responder rápidamente pero manteniendo el ritmo. Cada serie de sonidos resuena fuerte y vibrantemente, mezclándose entre sí y creando melodías majestuosas que resuenan a través de las montañas y los bosques. Los aldeanos se reunieron alrededor, vitoreando y gritando, creando una atmósfera animada y emocionante. El partido sólo termina cuando uno de los dos jugadores toca el ritmo equivocado o pierde la melodía, en cuyo caso ese jugador es considerado el perdedor.

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