Vielleicht zögern viele Menschen, Xam anzuhören, weil sie sich für eine Art von Volksmusik aus der Vergangenheit interessieren und weil sie die musikalischen Regeln nicht vollständig verstehen, um sie in vollem Umfang genießen zu können.

Doch bei der Xam xe duyen- Aufführung verflog die Schüchternheit nur in den ersten paar Minuten, dann kamen alle in den Xam.

Erstens wegen einer Idee, die ungewöhnlich war. Es handelt sich um eine Verbindung zwischen Xam – einer 700 Jahre alten Kunst – und einem neuen Konzept, das in Vietnam eingeführt wurde: dem Pride Month, einem Monat zur Ehrung der Geschlechtervielfalt oder, allgemeiner, zur Ehrung der vielen Gesichter der Liebe.

Wir dachten, „sexuelle Befreiung“ sei etwas Neues, das wir vom Westen gelernt hätten, aber nur wenige Menschen wissen, dass Xam schon seit langem vom Geist der Befreiung erfüllt ist.

Eine Zuschauerin wies sogar darauf hin, dass junge vietnamesische Sängerinnen und Sänger heutzutage sexuelle Themen nur am Rande ansprechen und auf TikTok auf heftigen Widerstand stoßen, während unsere Vorfahren es wagten, hundertmal gewagtere Lieder zu komponieren.

Die Show wurde mit der berühmten Liebesballade „Tinh moi met tinh“ eröffnet und der „Xam-Künstler“ Ngo Van Hao erklärte den Ursprung des bekannten Volksverses: „Heute traf Tinh moi tinh/ Wie Kim Trong seinen Namen reinwaschen würde, als er Kieu traf.“

Das heißt, Charakter oder Liebe sind auch eine Frage des Schicksals. Liebe muss nicht unbedingt Liebe sein, es gibt viele Arten von Liebe auf der Welt. Sind unsere Vorfahren also nicht zu modern im Vergleich zur heutigen Zeit, einer Zeit, in der es eine sehr klare Unterscheidung zwischen „Charakter“ und „Emotion“ gibt, und wenn dies nicht der Fall ist, wird dies als „mehrdeutig“ und „Warnzeichen“ angesehen.

Je mehr die blinden Sänger sangen, desto lauter rief das Publikum „oh, ah“.

Es stellt sich heraus, dass Dinge, die die Leute heute als seelenlose Wörter wie „Trap Boy“ oder „Trap Girl“ bezeichnen – womit sie Leute meinen, die gern die Gefühle anderer Leute auf die Schippe nehmen –, in Xam schon seit der Antike erzählt werden und viel charmanter sind, sowohl vulgär als auch voller Liebe, sehr satirisch, aber es mangelt ihnen nicht an Subtilität.

Wie in dem Lied „Wild Pineapple Without Thorns“, in dem überall Bilder der Fruchtbarkeit verstreut sind, wie etwa „oàn te“, „bánh dày“, „grüne Banane“, „Ananasdornen länger als Stacheln“ …

Schließlich war die Phallusverehrung schon immer ein zentraler Bestandteil der Agrarkultur.

Sogar zu den vier Freuden der Vietnamesen gehört Sex. Was ist also so peinlich daran, über Sex zu reden?

Das ist noch nichts, wenn es um das Lied Anh Han Noi geht, ein Xam-Lied, das selten aufgeführt wird, vielleicht wegen seiner fröhlichen und grenzenlosen Art. Das Publikum bewundert den Humor der Älteren noch mehr.

Wir singen über einen Typen, der sich auf das Reparieren von Töpfen spezialisiert hat, und dann wird uns anhand des Bildes von Töpfen, die nichts weiter als normal zu sein scheinen, klar, dass dieser Typ in Wirklichkeit ein Frauenheld ist, der mit jedem das Bett teilt. Das reicht!

An diesem Tag hatten sich einige Leute im Voraus angemeldet, andere waren zufällig da, einige hatten Xam schon oft gehört und manche hörten zum ersten Mal zu. Aber am Ende des Tages, als die blinden Männer sagten „Es ist Zeit, nach Hause zu gehen“, blieben alle noch da und baten die blinden Männer, noch ein paar Zeilen zu singen.

Sogar die älteren Menschen, die normalerweise gerne früh nach Hause gehen, bleiben etwas länger und „drücken ihre Gefühle in Gedichten aus“, indem sie den Xam-Sänger bitten, ihre Gefühle zu singen: „Heute ist Sonntag, es regnet/ Ich bin so damit beschäftigt, Xam-Gesang zu hören, dass ich noch nicht nach Hause gehen möchte.“

Xam xe duyen ist ein Programm der Cheo 48H-Gruppe – Ich rudere zurück in meine Heimat, die gerade ihr 10-jähriges Bestehen gefeiert hat. Vielleicht liegt es daran, dass wir jung sind und zur Generation Z gehören, und dass wir leicht über das „Schlammige“ und die Abweichungen in einer alten Kunstform sprechen können.

Lange Zeit neigten wir dazu, sie auf den Altar des Respekts zu stellen und vergaßen dabei, dass es sich um eine Volkskunst handelt. Und da sie Volkskunst ist, ist sie spontan, verspielt und kann allen orthodoxen Diskursen über Sprache und Verhalten zuwiderlaufen.

Sogar das Publikum, das noch nie Gedichte geschrieben hat, konnte an diesem Tag Gedichte für die Xam-Sänger schreiben (oder ChatGPT bitten, Gedichte zu schreiben).

Das Lied „Wild Pineapple Without Thorns“ enthält die Zeile „xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech“ – eine Zeile, die den Geist der Liebe einfängt, den unsere Vorfahren bereits hatten, ohne dass es dafür sexueller Revolutionen aus dem Westen bedurfte.

Junge Menschen werden zu Showproduzenten und Xam xe duyen-Sängern

Eine Gruppe von Studenten der School of Interdisciplinary Sciences and Arts der Vietnam National University in Hanoi organisierte die Show „Bau show – Doc cam thanh am“, die um 18:30 Uhr stattfand. am 20. Juni im Kulturraum 34 Chau Long (Bezirk Ba ​​Dinh, Hanoi).