Als König Phung Hung die als Frauen verkleideten Soldaten sah, die unter dem Jubel der Aufständischen und Dorfbewohner anmutig tanzten, nannte er sie scherzhaft „Huren“ (das Wort „Hure“ wurde damals für als Frauen verkleidete Männer verwendet und hatte keine negative Konnotation).

Das Besondere an diesem Tanz ist, dass es sich bei den Tänzern um junge, unverheiratete Männer mit gutem Aussehen handelt, die aus gebildeten Familien des Dorfes stammen. Die Jungen waren mit Lippenstift und Puder bemalt, hatten rote Lippen und rosige Wangen, trugen Röcke oder schwarze Seidenhosen und einen pfirsichfarbenen Seidenschal mit einem aufgestickten Phönixmotiv und Fransenrändern, der herunterhing, und einen Schal in Form eines Krähenschnabels um den Kopf gebunden.

Vor dem Bauch jeder Person befindet sich eine kleine rote Trommel, die mit einem roten Seidenstreifen befestigt ist, der kunstvoll hinter dem Rücken festgebunden ist.

Obwohl es nur ein einfacher Tanz aus Drehen, Ausstrecken der Arme, Beugen der Beine, Zurücklehnen und Grimassenschneiden ist, sind die umstehenden Zuschauer dank des Jonglierorchesters, der kräftigen Trommelschläge, des rhythmischen, koketten Tanzes und der ausdrucksstarken Augen ... alle entzückt und jubeln enthusiastisch.

Das Bild der bunten Kleider, die bei jeder gekonnten Tanzbewegung zum Rhythmus der Trommeln durch die Luft flatterten, hinterließ einen starken visuellen Eindruck. Als sich die Jungen umdrehten, rotierten die bunten Seidenbänder und bildeten wunderschöne magische Kreise.

Obwohl sie sich als Frauen verkleiden und sanfte, gekonnte Tanzbewegungen ausführen, strahlen sie dennoch das offene Auftreten eines Mannes und den kriegerischen Geist eines Soldaten aus.

Den Dorfbewohnern von Trieu Khuc zufolge haben der verstorbene Kunsthandwerker Bui Van Tot, der Kunsthandwerker Bui Van Luc, der Kunsthandwerker Trieu Dinh Van und der Kunsthandwerker Trieu Dinh Hong große Beiträge zur Erhaltung dieses Tanzes geleistet.

Herr Trieu Dinh Hong ist ein leidenschaftlicher Anhänger des alten Tanzes und hat im Laufe der Jahre viele junge Menschen im Dorf davon überzeugt, Tanzen zu lernen und aufzuführen, um den Tanz ihrer Vorfahren zu bewahren. Im Jahr 2010 wurde ihm der Titel „Folk Artist“ verliehen. Im Jahr 2015 wurde der Bong Dance Club, dessen Vorsitzender er ist, offiziell von der Hanoi Folk Arts Association anerkannt und gefördert.

Und dieser Tanz wird heute nicht nur im Dorf aufgeführt, sondern ist in vielen Regionen und auf vielen Festivalplätzen im ganzen Land präsent und nimmt auch an Kulturfestivals vietnamesischer Volksgruppen teil. Im Laufe der Jahre haben Einheimische und Touristen aus aller Welt diesen faszinierenden alten Tanz immer geliebt und sehnsüchtig darauf gewartet, ihn zu sehen.

Man kann sagen, dass das Dorffest der Trieu Khuc und der Tanz „Prostituierte schlägt die Bong“ die Seele, der Stolz und die heilige spirituelle Unterstützung des Volkes der Trieu Khuc sind. Jedes Mal, wenn der Frühling kommt, sind alle aufgeregter, weil sie an der Aufregung der traditionellen Feste teilnehmen können. Die tiefere Bedeutung des Festivals besteht daher nicht nur darin, die Traditionen eines Dorfes wieder aufleben zu lassen oder eine fröhliche und vereinte Atmosphäre zu schaffen, sondern vielmehr darin, die wertvollen, funkelnden und einzigartigen Erinnerungen in jedem Einzelnen aufzufrischen.

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