Die geheime Geschichte des Pessachfestes

Die Sekte „Kirche Gottes der Mutter“ ist in Hanoi wieder aktiv.

Vor meinem Besuch des Pessachfestes erhielt ich von meinem Betreuer eine wichtige Mitteilung. Demnach ist an diesem Tag absolut kein Alkohol erlaubt, ich muss vor meinem Besuch Pessachopfer vorbereiten (weiße Umschläge mit Geld darin, nicht näher spezifiziert, aber abhängig von meiner finanziellen Situation), ein Fußhandtuch mitbringen und neue Socken zum Wechseln nach dem Waschen meiner Füße mitbringen...

Ich erhielt nicht nur Benachrichtigungen, sondern auch Textnachrichten und Anrufe von Leuten aus dieser Kirche, die mich daran erinnerten, vor dem Passahfest zu duschen, saubere, geschäftsmäßige Kleidung zu tragen, vorzugsweise eine Weste, oder einen Rock zu tragen, der über dem Knie endet.

Einer anderen Offenbarung zufolge sollte man Kleidung in der gleichen Farbe tragen, und je heller die Farbe der Kleidung ist, die man auf dem Weg nach Zion trägt, desto mehr Segnungen wird man von den Eltern erhalten.

Am 4. Mai ging ich nach 16 Uhr nach Sion, einem Wohnhaus in Yen So (Hoang Mai, Hanoi), um Frau Thai – einer der drei Personen, die mir die Bibel beigebracht haben – zuzuhören, wie sie über das Beten, den Gottesdienst, das Opfern und die Kultur von Sion sprach.

Als ich zur Decke der Wohnung hinaufblickte, sah ich wieder den blauen Himmel mit den weißen Wolken vor mir. Direkt vor den Sitzen stand ein großer Fernseher, der Bilder ausstrahlte und Artikel über Gott oder die Texte von Lobliedern zeigte …

Bevor wir mit dem Unterricht begannen, fragte mich Frau Thai freundlich, ob ich meiner Familie gesagt hätte, dass ich ausgehen würde. Als sie sah, dass ich ihnen das bestätigte, lächelte sie.

Etwa eine Stunde später erschienen nacheinander zwei gut gekleidete junge Männer. Dann zwei weitere Frauen – eine alte, eine junge. „Hallo. Viele Segnungen“ und ein Händedruck waren noch immer die üblichen Worte und Gesten, wenn sich „Heilige“ begegneten. Männer schüttelten Männern die Hand, Frauen schüttelten Frauen die Hand, Männer und Frauen schüttelten sich nicht die Hand, sondern standen etwa einen Meter entfernt, verbeugten sich leicht und begrüßten sich mit den Worten „Viele Segnungen“.

Während des Pessachfestes wurde mir mitgeteilt, dass mir und einer anderen Schwester, die dieses Fest noch nie besucht hatte, die Füße gewaschen würden, wir Brot essen und Wein trinken würden. Ich stellte mir vor, dass die „Schwester“ jung oder ein paar Jahre jünger sein müsse als ich, aber als die „Schwester“ erschien, erkannte ich, dass diese Frau ungefähr so alt war wie meine Mutter.

Laut Frau Thai sind wir nach Zion gekommen, um unsere Brüder und Schwestern zu treffen und anzubeten, aber die tiefere und edlere Bedeutung ist, wie gelehrt wird,: nach Zion zu kommen, um Gott zu begegnen.

„Wenn Brüder und Schwestern sich geistig treffen, sollten sie sich gegenseitig Bruder und Schwester nennen, ohne nach dem Alter zu fragen. Aber wir nennen uns nur im Raum Zion und am Ort der Anbetung Bruder und Schwester.“

Brüder geben Brüdern die Hand, Schwestern geben Schwestern die Hand. Wir sind Kinder Gottes, wir selbst sind ein Segen. Wenn sich Brüder und Schwestern treffen, werden wir uns gegenseitig sehr segnen.

In Zion, wie der Vater und die Mutter es lehrten, freut euch für immer, deshalb kommt ihr immer mit einem Lächeln hierher. Wir kommen hierher, um das ewige Leben zu empfangen, das Kostbarste, was der Vater und die Mutter uns geben“, das Wissen über die Kultur der gegenseitigen Anrede in Zion wurde mir von Schwester Thai vermittelt.

An diesem Tag waren zehn Personen in Sion, darunter Thais Ehemann und zwei kleine Kinder. Zwei Stunden lang trugen wir ein weißes Kopftuch, das mir Thom – mein „Betreuer“ – von der Taufe geschenkt hatte. Die anderen Schwestern und ich verbrachten viel Zeit damit, unsere Köpfe mit Schals zu bedecken (Männer müssen das nicht tun) und wir zogen alle Socken an, als die Zeremonie begann.

Die Musik begann, alle schlossen die Augen und beteten, und die beiden Kinder von Frau Thai taten dies sehr geschickt. Gemäß der Philosophie dieser Organisation ist das Gebet ein Dialog zwischen Gott und seinen Kindern und hat die Macht, Dämonen und Satan zu vertreiben.

Für sie gilt: Je mehr sie tun, desto besser: Beten, wenn sie Gottes Hilfe wollen, wenn sie krank sind, beten, bevor sie am Straßenverkehr teilnehmen, beten, bevor sie zu Bett gehen und morgens aufwachen, beten, bevor sie essen und trinken ... Sie müssen mit Glauben und ohne Zweifel beten und dürfen nicht aus den falschen Gründen beten.

Bevor ich zum Hauptteil des Passahfestes kam, konnte ich am Gottesdienst und der Fußwaschung teilnehmen. Während des Gottesdienstes sangen die Menschen Loblieder auf Gott, beteten und hörten Predigten.

Auf dem Fernsehbildschirm erschien ein Mann, der als Generalpräsident der Weltkirche Gottes vorgestellt wurde. Dieser Pastor verkündete Gottes Wort über die Fußwaschungszeremonie.

Nach Aussage des Generalpräsidenten sollten alle „Heiligen“, die noch nicht am Passahfest teilgenommen haben, nach dem Gottesdienst an der Fußwaschungszeremonie teilnehmen. Sie müssen an der Fußwaschungszeremonie teilnehmen, bevor sie am Abendmahl und am Passahfest teilnehmen können.

Beim Fußwaschritual werden dem männlichen „Heiligen“ zuerst von einem männlichen Beamten oder Ältesten die Füße gewaschen, anschließend werden der weiblichen „Heiligen“ von einer weiblichen Beamten oder Ältesten die Füße gewaschen.

Falls die „Heiligen“ mit ihren Familien kommen, kann das Fußwaschungsritual unabhängig vom Geschlecht durchgeführt werden. Wenn sie alleine sind, können sie das Fußwaschungsritual selbst durchführen.

Die „Heiligen“, die das Ritual der Fußwaschung abgeschlossen haben, bereiten sich auf den Gottesdienst, das Passahmahl, vor. Brot und Wein müssen für den Gottesdienst, das Passahmahl, vorbereitet werden. Diese dürfen nicht übrig bleiben und gegessen werden. Daher wird geraten, so wenig wie möglich zuzubereiten.

Als „Dienerin“ wusch Frau Thai mir die Füße. Während des Waschens betete sie um Segen. Nach dem Ritual trocknete ich meine Füße mit einem neuen Handtuch ab, das ich im Voraus vorbereitet hatte, und zog ein neues Paar Socken an.

Nicht nur wurden mir die Füße gewaschen, sondern ich wurde auch angewiesen, während dieses Pessachfestes eine Opfergabe darzubringen. Thai und ihr Mann gaben mir einen weißen Umschlag, der in Zion immer verfügbar war. In der oberen linken Ecke des weißen Umschlags schrieb ich gemäß Thais Anweisungen die Worte „sam sung 2“ darauf. Dies ist ein Zeichen zur Kennzeichnung der Opfergabe während des zweiten Pessachfestes.

Nachdem ich den 10.000-VND-Schein in den Umschlag gesteckt hatte, drehte ich mich um, um die Leute um mich herum anzusehen, und legte das Geschenk dann ordentlich vor mir ab.

„Wenn man Gott anbetet, gibt es ein von Vater und Mutter gegebenes Gesetz, nämlich feierliche Opfer darzubringen.

Unsere Eltern sagten, dass wir bei den jährlichen Feierlichkeiten, aber auch bei den wöchentlichen Feierlichkeiten, dem Sabbat, nicht ohne ein Treffen mit Jehova erscheinen sollten. Jeder sollte nach seinen Möglichkeiten spenden, entsprechend dem Segen, den Jehova Gott ihm gegeben hat. Was diese Gabe betrifft, solltet ihr sie geheim halten, sie nicht verraten und euren Brüdern und Schwestern nichts davon erzählen, solange wir nicht mit leeren Händen dastehen.

Die Opfergabe an Gott wird in einen weißen Umschlag gelegt, den man vor dem Gottesdienst vorbereitet. Auf dieser Opfergabe steht kein Name. Zu Pessach schreibt man „Sam Sung 2“ auf die Außenseite. Wir sind Kinder Gottes und haben daher auch einen Code. Diese Opfergabe wird an die Kirche geschickt.

„Je nach der obigen Ankündigung werden wir alles, was Sie auf die Außenseite dieser feierlichen Zeremonie schreiben, so schreiben, und unsere Eltern werden auch wissen, welche Zeremonie wir anbieten. Jede Zeremonie hat ihren eigenen Code“, sagte Frau Thai.

Nachdem die Opfergaben dargeboten worden waren, hielt Frau Thai einen weißen Teller hoch, nahm von allen Opfergaben entgegen und stellte den Teller direkt unter den Fernseher, während Segensgebete auf dem Fernsehbildschirm erklangen.

Auch durch den Fernsehbildschirm hatte ich während des zweiten Pessachfestes die Gelegenheit, Gottmutter zu begegnen. Keines ihrer „Kinder“ in Zion weinte, aber sie erzählten mir die Geschichte, wie sie wie Kinder vor unserer Gottmutter standen.

Die Brüder und Schwestern in Sion haben alle dasselbe Gefühl, weil sie nicht nach Korea reisen können, um Mutter zu sehen. Doch schon der bloße Anblick von Mutters Bild bringt sie zum Weinen, als hätten sie Mutters Liebe in der Vergangenheit verraten. Und jetzt, da sie alle sehen, empfinden sie auch Reue und Schmerz.

Vor dem Ende des zweiten Passahfestes segnete die Generalversammlung Brot und Wein, und die „Heiligen“, die an der Fußwaschungszeremonie teilnahmen, hielten das vorbereitete Brot und den Wein in ihren Händen, um gemeinsam zu beten.

Die „Heiligen“ wurden angewiesen, beim Essen von Brot und Trinken von Wein nicht einmal einen Tropfen Wein am Boden des Bechers zu hinterlassen. Sobald Brot und Wein aufgegessen waren, sangen alle zum Abschluss der Zeremonie das neue Kirchenlied Nummer 8.

„Bitte bewahren Sie die Spenden sorgfältig auf und geben Sie sie dem Bezirks- oder Regionalvorsteher, damit dieser sie der Kirche übergibt“ , erklangen die Anweisungen, bevor alle ihre Wünsche und Gebete zur Besinnung äußerten und damit das zweite Pessachfest beendeten. Es war inzwischen 20 Uhr.

Von diesem Zeitpunkt an gewöhnte ich mich auch immer mehr daran, von allen in der Kirche Schwester genannt zu werden oder täglich Textnachrichten mit den Sätzen „Viele Segnungen“, „Danke, Vater und Mutter“ … zu erhalten. Allerdings wurden diese „sensiblen“ Wörter jedes Mal abgekürzt, wenn sich die Leute in dieser Organisation gegenseitig Textnachrichten schickten.

Als ich nach Hause kam, erhielt ich eine SMS von Schwester Thom, die sich nach mir erkundigte. Die Fragen und Sorgen waren dieselben wie bei meinem ersten Bibelstudium, aber diesmal erwähnte sie mehr CM (Eltern) und Segen.

Und fast alles, was um mich herum geschieht, ob glücklich oder traurig, schwierig oder erfreulich, wird von den Leuten der Organisation mit den beiden Worten „Eltern“ in Verbindung gebracht, so wie „Eltern schenken dem Himmel das heiße Sommerwetter“, „Eltern sehen, dass ihre Tochter krank ist, also schicken sie ein paar Dinge …“

Als ich mich über die Abkürzungen und nicht übersetzten Wörter wunderte, sagte Frau Thom, dass die Asse (Brüder und Schwestern) oft Abkürzungen verwenden und dass die Sion-Kultur neu sei.

Sie sagte mir auch: „Morgen ist Freitag, der in der Bibel als Rüsttag für den siebten Sabbat bezeichnet wird, der Tag, an dem ihr alle eure körperliche Arbeit arrangiert und auch eure Seele vorbereitet.“

Ich habe mit ihr auch einen Termin für den Gottesdienstbesuch am Samstag mit den Brüdern und Schwestern in Zion vereinbart.

Wie versprochen ging ich zu der angekündigten Adresse. Zur gleichen Zeit traf eine andere „Heilige“ mit jugendlichem Gesicht ein. In einem etwa 15 Quadratmeter großen Raum im 3. Stock einer Pension in der XL Street (Hanoi) bereitete eine Frau namens Huong Loblieder vor, die während des Gottesdienstes von allen gesungen werden sollten.

Während ich darauf wartete, dass jemand anderes nach Zion kam, um an der Zeremonie teilzunehmen, war das Mädchen, das ich gerade unten getroffen hatte, damit beschäftigt, die Opfergaben vorzubereiten und Symbole auf die Außenseite eines weißen Umschlags zu schreiben. Am Samstag gab es drei Gottesdienstzeiten: morgens ab 9 Uhr, nachmittags um 15 Uhr und abends um 20 Uhr. Bei jedem Gottesdienst gab es eine Opfergabe mit einem anderen Code.

9:00 Uhr. Der Gottesdienst beginnt. Vier Menschen mit weißen Schals beten und singen Loblieder.

An diesem Tag war es in Hanoi heiß, die Außentemperatur betrug 53 Grad Celsius, und in dem engen Mietzimmer schwitzte ich wegen des weißen Handtuchs, das ich ständig auf dem Kopf trug, als würde ich duschen.

Als ich mich zur Seite drehte, sah ich nur die Szene. Alle schlossen trotz der Hitze und trotz Anzeichen von niedrigem Blutdruck immer noch die Augen, um zu beten, und sangen ernsthaft Loblieder auf Gott. Niemand beschwerte sich auch nur mit einem Wort.

Nach 1 Stunde endete der Gottesdienst.

Nach Angaben des Kirchenverantwortlichen wird es nach dem Gottesdienstende gegen 10 Uhr eine allgemeine „Versammlung“ für ganz Zion bis 12 Uhr geben. Dabei werden sich Hunderte Menschen via Zoom „versammeln“ und Filme anschauen.

Nach dem „Gruppentreffen“ blieben alle in Zion, um zu Mittag zu essen und sich auszuruhen und sich auf den Nachmittagsgottesdienst vorzubereiten.

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Nachdem sie eine weibliche „Heilige“ geworden war, hatte die Undercover-Reporterin mehr Kontakt zu anderen Mitgliedern dieser Kirche. Ab der nächsten Ausgabe wird sie über die bitteren Schicksale berichten, die sie erlebte, als sie in das „Teufelsnest“ fiel.

Weiter: Die verzweifelten Jahre einer neunfach weiblichen „Heiligen“ im „Teufelsnest“ Kirche Gottesmutter

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