Im Oktober 1917 ging in Russland die Macht durch die Macht des Volkes unter der Führung einer echten kommunistischen Partei zum ersten Mal in den Besitz der armen Arbeiter über.

Die Oktoberrevolution war eine Revolution der „armen Leute“, deren Ziel es war, sich zu befreien und eine bessere Zukunft aufzubauen. Der Sieg und die Bedeutung der Oktoberrevolution in Russland hatten großen Einfluss auf die ganze Welt und die vietnamesische Revolution.

„Zehn Tage, die die Welt der Armen erschütterten“

„Zehn Tage, die die Welt erschütterten“ ist die 1919 veröffentlichte Autobiografie des zeitgenössischen amerikanischen Journalisten John Reed, die die Ereignisse der Oktoberrevolution in Russland wahrheitsgetreu und umfassend beschreibt und künftigen Generationen dabei hilft, die größte Revolution der Menschheitsgeschichte besser zu verstehen.

Die Oktoberrevolution in Russland war eine Revolution der Massen. Russische Arbeiter, Bauern und Werktätige wurden befreit. Der Inhalt der revolutionären Ideale, die Methoden der Durchführung der Revolution und ihres Sieges sowie die Selbstverteidigungskraft der Massen spiegelten den Willen der Mehrheit des russischen Volkes zu dieser Zeit wider.

Der Erfolg der Oktoberrevolution in Russland im Jahr 1917 war der Beginn der Geburt einer Regierung der Werktätigen. Diese Regierung bekräftigt nachdrücklich das Ziel, eine bessere, zivilisierte Gesellschaft der Zukunft aufzubauen, die allen arbeitenden Menschen Gerechtigkeit und Glück bringt.

Gleich in der ersten Nacht nach dem Sieg der Revolution erließ die Sowjetregierung das Friedensdekret und das Landdekret. Diese beiden wichtigen Dekrete waren eine unmittelbare Reaktion auf die dringendsten Bedürfnisse der damaligen russischen Gesellschaft. Das Friedensdekret war eine Reaktion auf den Wunsch des russischen Volkes nach Frieden und beendete das Leid, das durch den Krieg zur Neuaufteilung der Märkte durch die großen kapitalistischen Mächte verursacht worden war.

Das Landgesetz machte den ewigen Traum der Bauern vom Land wahr. Die revolutionäre Regierung bekräftigte außerdem die Gleichberechtigung von Mann und Frau, die Religionsfreiheit, die Trennung von Kirche und Schule sowie die Gleichheit und Selbstbestimmung der Völker.

Am 10. Januar 1918 verabschiedete der Allrussische Sowjetkongress die Erklärung der Rechte der arbeitenden und ausgebeuteten Bevölkerung und bekräftigte darin: „Russland ist eine Sowjetrepublik mit dem Ziel, das Regime der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen zum Wohle der arbeitenden Bevölkerung abzuschaffen.“ Die Oktoberrevolution erwies sich – um es mit den Worten von John Reed auszudrücken – als „eine Revolution der Armen für die Armen“. Es waren die „armen Leute“, die ihre Sowjetregierung während des drei Jahre dauernden erbitterten Bürgerkriegs standhaft gegen Interventions- und Umsturzversuche verteidigten, umgeben von 14 imperialistischen kapitalistischen Ländern.

Die Oktoberrevolution in Russland war ein bedeutendes historisches Ereignis, das für die kommenden Jahrzehnte dramatische Veränderungen in der Weltgeopolitik mit sich brachte. Mit der Befreiung der Arbeiter, der Befreiung der unterdrückten und ausgebeuteten Arbeiter, war die Oktoberrevolution in Russland eine Quelle starker Ermutigung und Motivation für die Arbeiterbewegung in den europäischen Ländern.

Unmittelbar nach der Oktoberrevolution 1917 in Russland entwickelte sich in den Jahren 1918 bis 1923 eine Bewegung von Kämpfen der „armen Leute“, die die damaligen kapitalistischen Länder heftig erschütterte. Die „armen Leute“ in Russland machten auch die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken in den folgenden Jahrzehnten stark. Sie spielten eine große Rolle bei der Rettung der Menschheit vor der faschistischen Bedrohung und trugen maßgeblich zur Rettung der Menschheit vor den verheerenden Flammen des Zweiten Weltkriegs bei. Die Errungenschaften und Beiträge des sowjetischen Volkes für die Welt in den Jahrzehnten nach der Oktoberrevolution in Russland sind enorm und unbestreitbar.

Die Praxis der Oktoberrevolution in Russland im Jahr 1917 mit ihrem tiefgreifenden Inhalt der nationalen Befreiung und der Befreiung der Menschheit weckte und ermutigte den Kampfgeist der Völker, die immer noch unter kolonialer Unterdrückung und Ausbeutung in allen Formen litten, und forderte alle armen Menschen auf der Welt, die unter Ungerechtigkeit leiden, auf, aufzustehen und für die Unabhängigkeit zu kämpfen. Im 20. Jahrhundert entwickelte sich die Befreiungsbewegung der Kolonialvölker zu einem weitverbreiteten Trend.

„Nutze deine Kraft, um dich zu befreien“

Die Auswirkungen der russischen Oktoberrevolution im Jahr 1917 und W. Lenins Thesen zu nationalen und kolonialen Fragen waren wichtige Faktoren bei der Bildung der revolutionären Linie von Nguyen Ai Quoc und der Kommunistischen Partei Vietnams und trugen direkt zum Sieg der vietnamesischen nationalen Befreiungsrevolution im August 1945 bei.

Nguyen Ai Quoc war auch der erste, der glaubte, dass der Kampf um die nationale Befreiung in den Kolonien nicht allein von der Revolution im „Heimatland“ abhänge; die Kolonialbevölkerung könne sich nur in einem Kolonialland erheben, um sich selbst zu befreien, und die Revolution könne nur dort siegreich sein. Diese kreative These ähnelt fast der These W. Lenins über den Sieg der Revolution in einem Land, das „das schwächste Glied in der Kette“ der kapitalistischen Länder sei.

Im Geiste des Mottos „Unsere eigene Kraft nutzen, um uns zu befreien“ und unter Bekräftigung der These „Eine Revolution braucht zuerst eine revolutionäre Partei“, „Nur mit einer starken Partei kann die Revolution erfolgreich sein“ (Revolutionärer Weg), unternahm Nguyen Ai Quoc ständige Anstrengungen, um sich in jeder Hinsicht auf die Gründung einer echten kommunistischen Partei vorzubereiten und übernahm die Rolle der Führung des vietnamesischen Volkes im Kampf um die nationale Befreiung. Das von ihm entworfene erste revolutionäre Programm der Kommunistischen Partei Vietnams war zwar kurz, skizzierte aber die grundlegendsten und wichtigsten Punkte zum Weg der vietnamesischen Revolution. Dies ist zugleich die Erklärung der Partei über den Entwicklungsweg der vietnamesischen Revolution seit ihrer Gründung.

Im Vietnam des frühen 20. Jahrhunderts war die Erlangung der nationalen Unabhängigkeit und die Befreiung des Volkes von der kolonialen Unterdrückung eine dringende und lebenswichtige Aufgabe. In diesem Kampf muss die Partei die größte Kraft sammeln und die größte Solidarität mobilisieren, um den Sieg zu sichern. Ho Chi Minh sagte: „Der Nationalismus ist die große treibende Kraft des Landes, und der Block der großen nationalen Einheit auf der Grundlage des Bündnisses aus Arbeitern, Bauern und Intellektuellen ist eine große Kraft, die die große Stärke der vietnamesischen Revolution in sich trägt. Große Einheit ist eine revolutionäre Strategie.“ In diesem breiten und starken Block der Solidarität sind die „Armen“ die Mehrheit.

Ideale wurden und werden bestätigt

Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams haben die Ideale und Hauptziele der Oktoberrevolution in Russland im Jahr 1917 verstanden und umgesetzt, als sie das vietnamesische Volk im Kampf um die nationale Unabhängigkeit anführten und so eine neue Ära für das Land einleiteten – die Ära der nationalen Unabhängigkeit und des Sozialismus.

Die Augustrevolution von 1945 in Vietnam war der siegreiche Beginn der nationalen Befreiungsbewegung, die das Kolonialsystem auf globaler Ebene zu Fall brachte. Die Ideale der Augustrevolution von 1945 wurden in Vietnam in den vergangenen 79 Jahren in die Praxis umgesetzt und werden auch im neuen Kontext weiterhin umgesetzt. Die beiden Revolutionen gelten nicht nur als Wendepunkte in der Geschichte der beiden Nationen, sondern markierten auch große Veränderungen in der Weltgeschichte des 20. Jahrhunderts.

Die Ideale der russischen Oktoberrevolution von 1917 finden noch immer Anklang bei „den Armen“. Im Wesentlichen handelt es sich um einen Kampf für eine gerechte und gleichberechtigte Zukunft in den internationalen Beziehungen, für die Schaffung einer besseren Weltordnung, für die zukünftige Entwicklung der gesamten Menschheit und jedes Einzelnen, ungeachtet seiner ethnischen Zugehörigkeit, Religion und seines politischen Systems.