Die schöne Schwester ist dem talentierten Bruder unterlegen: Ist vietnamesische Musik eher dominant als negativ?

Nachdem die „Big Brother“-Musikspielshows den Weg für eine Unterhaltungs-Idol-Industrie geebnet haben, erwarten die Leute, dass die zweite Staffel von „Pretty Sister Riding the Wind and Breaking the Waves“ diesen Weg weiterverfolgt und noch weiter ausbaut.

Doch nach den ersten Aufführungen scheint diese Aussicht unwahrscheinlich.

Es scheint, dass wir ein heiß diskutiertes Programm erwarten können, aber ein "Long Tail"-Phänomen (ein wirtschaftlicher Begriff, der vom Unternehmer Chris Anderson geprägt wurde und sich auf die Verkäufe eines Produkts bezieht, die über die Zeit stabil bleiben) wie Bruder überwand Tausende von Hindernissen ist schwieriger.

Ist es in Vietnam schwieriger, weibliche Idole zu erschaffen?

Der Grund dafür war ganz offensichtlich: Die Aufführungen von schöne Schwester Bis zu diesem Punkt ist es vorbeigerutscht und hat keinen Eindruck hinterlassen.

Die Neuauflage alter Songs ist bei Gameshows wie dieser immer der Trumpf. Die hier ausgewählten Songs sind jedoch nicht alt genug, um die Frische einer Neuauflage zu spüren.

Im Vergleich zu den äußerst unterhaltsamen, höchst unvorhersehbaren und immer wieder anzuschauenden Acts mit einer Klanglandschaft, die sich ständig über viele Genregrenzen hinaus ausdehnt, wie zum Beispiel Während die Auftritte der Brüder wie Drum Rice, Winter Coat – Return, Mother Loves Child, Long Road Wet Rain – Don’t Go That Way … ideenloser, nachlässiger und teilweise sogar etwas ähnlich inszeniert waren.

Jeder weiß, dass My Linh, Thu Phuong oder Bui Lan Huong großartige Sängerinnen sind, aber wenn ihre Auftritte nur das hervorheben würden, bräuchten wir „Beautiful Sister“ nicht, um das zu wissen.

Ist es möglich, dass der Nachteil von „Beautiful Sister“ gegenüber „Brother“ auch daher rührt, dass es in Vietnam heute schwieriger ist, ein weibliches Idol zu erschaffen?

Seit My Tam gab es in der vietnamesischen Musik kein weibliches Idol mehr, das die Popkultur wirklich beeinflusst hätte.

Obwohl es nicht viele männliche Idol-Phänomene gibt, gibt es sie immer: Son Tung M-TP, Jack (vor dem Privatlebensskandal), HIEUTHUHAI und jetzt die Gruppe „Brüder, die Tausende von Härten überwunden haben“.

Die schöne Frau ist minderwertig wegen ... Sexappeal?

Tatsächlich begannen die meisten Idol-Industrien der Welt in ihren Anfängen mit männlichen Idolen.

Auch in Japan führte die Einführung westlicher Rockmusik vor den 1970er Jahren zu einer männlichen Dominanz, bevor „Mädchen von nebenan“ wie Momoe Yamaguchi die Frische, Unschuld und den Optimismus eines nach der Nachkriegszeit wieder erstrahlenden Japans repräsentierten und einen Boom weiblicher Idole auslösten.

Dasselbe geschah in der Geschichte der westlichen Popmusik. Elvis Presley und die Beatles errichteten Mauern.

Während des Beatles-Booms war Cilla Black beispielsweise ihre Freundin und auch ein sehr berühmtes weibliches Idol, aber verglichen mit dem Fieber, das die Beatles auslösten, war das nicht vergleichbar.

Weibliche Superstars wie Madonna und Britney Spears mussten bis in die 1980er und 1990er Jahre warten, bis sie auftauchten.

Die Tatsache, dass männliche Idole oft den Weg für die Idolkultur ebnen, liegt daran, dass das Publikum, das Geld für die Idolkultur ausgibt, hauptsächlich weiblich ist und Sexappeal eines der Kernelemente dessen ist, was man ein „Idol“ nennt.

Von weiteren Vorurteilen ganz zu schweigen, wenn weibliche Stars oft stärker auf ihre Moralvorstellungen geprüft werden.

Ein klassisches Beispiel in der Geschichte der Popmusik sind Mick Jagger und Janis Joplin. Beide waren Alkoholiker, führten ein wildes Leben und genossen das Vergnügen, doch Mick Jagger galt als Rebell, während Joplin zu Lebzeiten als selbstzerstörerische Person galt.

Vielleicht liegt es einfach daran, dass Jagger ein Mann und Joplin eine Frau ist. Oder zurück in Vietnam: Während „Pretty Sister“ immer ins triviale „Drama“ inszeniert wird, sehen die Leute in „Brother“ nur strahlende Brüderlichkeit.