VHO – Die „Erneuerung“ von Kulturerbestätten, um nicht eine „unantastbare“ Haltung gegenüber dem Kulturerbe aufrechtzuerhalten, ist etwas, das kalkuliert und überlegt werden sollte. Denn wenn wir uns nur auf die Erhaltung des gegenwärtigen Zustands des Kulturerbes konzentrieren, uns um einen „rigorosen“ Schutz der Kulturerbestätten bemühen, nur Touristen den Zutritt zur Anlage gestatten und Abstand halten, wie viele Touristen werden dann das Kulturerbe wirklich „verstehen“?

Insbesondere für junge Menschen, die aufgrund ihres Alters und ihres generationsbedingten Interaktionsumfelds gewissen psychologischen Einschränkungen unterliegen, wird das kulturelle Erbe zu einer noch stärkeren „verbotenen Zone“, die nicht angetastet werden sollte. Dies wird dazu führen, dass die jüngeren Generationen das kulturelle Erbe noch mehr „vermeiden“, und tatsächlich werden die Lektionen und Informationen über das kulturelle Erbe für die jüngere Generation nur aus seltsamen, sogar schwer verständlichen Lobpreisungen bestehen.

„Wenn bei bestimmten Festen oder Gottesdiensten lediglich Künstlergruppen „dramatische“ Darbietungen an Kulturdenkmälern aufführen, können die Zuschauer den kulturellen und historischen Wert dieser Stätten nicht besser verstehen. Auch diese lauten Aktivitäten können den Gottesdienstraum, den heiligen Ort der Alten, beeinträchtigen, was ein Tabu ist“, betont der Maler Nguyen Thuong Hy, ehemaliger Leiter der Fachabteilung des Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center.

Um dies zu ändern, sind laut Le Tri Cong, einem Forscher der Cham-Kultur in Da Nang, strengere Regeln und Verhaltenskodizes für Kulturerbe, Stätten und Museumsartefakte erforderlich, und zwar nach dem Motto: „Je lebensechter, desto mehr Ehre“ für das „wiederbelebte“ Kulturerbe. Dieses Verhalten wird verständlich, wenn man sich die Aktivitäten und Rituale ansieht, die heute an Orten, in Tempeln usw. mit volkstümlichem Charakter stattfinden.

In Tempelanlagen mit kulturellem, historischem und historischem Wert haben die Menschen immer noch die Möglichkeit, feierliche und angemessene Zeremonien durchzuführen und zu organisieren. In Hue und Hoi An beispielsweise werden viele Volksrituale, Volksglauben, Gottesdienstbräuche, Spiritualität, Religion usw. von der Bevölkerung noch immer stabil und feierlich gepflegt.

Das Hon Chen Tempelfest, die kulturellen Veranstaltungen von Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu usw. werden von vielen Menschen zu den passenden Anlässen der Feiertage noch immer mit Spannung erwartet und zeigen, dass die Bewahrung des Kulturerbes anhand realer Zeugnisse notwendig ist.

„Das kulturelle Erbe, das eng mit dem spirituellen Leben verbunden ist, wird weiterhin von den Menschen gepflegt und muss von ihnen bewahrt werden. Daher ist die Frage des Zugangs und der Durchdringung von Touristen notwendig und sollte unterstützt werden“, so die Einschätzung von Herr Le Tri Cong.

Herr Cong hat hinsichtlich einiger der seit langem bestehenden Anforderungen an die Denkmalpflege Recht. So werden Reiseziele und Kulturdenkmäler am Eingang und Ausgang „abgesperrt“ und vor Besuchern „abgeschirmt“, während gleichzeitig Bedingungen geschaffen werden, die eine einfache Interaktion und ein Lernen ermöglichen, was Besuchern und Einheimischen dabei hilft, die Kultur des Kulturerbes am Reiseziel selbst besser zu verstehen.

Die Frage, die den Künstler Nguyen Thuong Hy und eine Reihe anderer Forscher im Bereich des kulturellen Erbes interessiert und aufwerfen möchte, lautet: Wie sollten die Regeln und Vorschriften für einen „lebensechten“ Umgang mit dem kulturellen Erbe aufgebaut und institutionalisiert werden?

Im Rahmen der Debatte wiesen Forschungsexperten auf zwei Richtungen der Interaktion hin, die es beim kulturellen Erbe geben sollte.

Erstens muss die Arbeit zum Schutz und zur Gewährleistung der Sicherheit des Kulturerbes besser und effektiver „digitalisiert und technologisch“ werden. Dies steht im Einklang mit dem seit langem bestehenden Konzept, Reliquien und Artefakte im Sinne ihrer unversehrten Erhaltung zu schützen. Anstatt zuzulassen, dass sich große Mengen von Touristen Artefakten, Museen, Ausstellungsbereichen und Kulturdenkmälern nähern, diese berühren und stören.

Bilder sollten „digitalisiert“ und in Filme, Diashows und 3D-Simulationen umgewandelt werden, damit der Betrachter sie anhand klarer und vollständiger Informationen erleben und lernen kann. Mit dieser Methode können Bilder und Geschichten aus dem Kulturerbe offenbar auch im Cyberspace „online gestellt“ werden, wodurch Bilder aus dem Kulturerbe besser beworben und geteilt werden können.

Herr Le Tri Cong stellte die Frage: „An bestimmten Ausstellungsorten werden die Artefakte mit Schutzzäunen sowie Überwachungs- und Kontrollkameras ausgestattet. Warum also nicht Informationen über diese Artefakte beispielsweise mit QR-Codes verschlüsseln, damit die Besucher schneller und kostengünstiger darauf zugreifen können?“

Es gibt auch einfache Möglichkeiten, Menschen zum Lernen zu bewegen: durch Wettbewerbe, Geschenkprogramme usw. an kulturellen Zielorten, während der Ferien, bei Veranstaltungen. Dementsprechend werden die Menschen, die dieses Kulturerbe besuchen, noch begeisterter sein.

Darüber hinaus wird die „Digitalisierung“ laut Herrn Cong jungen Menschen und älteren Menschen dabei helfen, auf Reisen mit ihren Familien näher an ihr kulturelles Erbe heranzukommen. „Kinder werden stolz darauf sein, ihren Eltern dabei zu helfen, Informationen über das digitalisierte Kulturerbe zu lesen. Ist das nicht eine Möglichkeit, ihnen dabei zu helfen, etwas über das Kulturerbe zu lernen?“, argumentierte Herr Cong.

Zweitens sollten an Kulturerbestätten Bereiche zur „Kulturerbe-Simulation“ eingerichtet werden, um eine bessere Interaktion mit Touristen und Einheimischen zu ermöglichen. Der Maler Nguyen Thuong Hy äußerte seine Zufriedenheit mit dieser Idee und seiner Aussage nach wurde sie auch von vielen Welterbestätten geprüft.

Das bedeutet, dass direkt neben dem wichtigsten Kulturerbegebiet „simulierte“ Erlebnisräume gebaut und gestaltet werden müssen, um bei Touristen und Einheimischen für Begeisterung zu sorgen. Diesem Thema sollte im Hinblick auf Museen mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden.

„Anstatt Kindern das Berühren von Artefakten zu verbieten, sollten wir stattdessen Bereiche mit künstlichen Artefakten schaffen, die die Artefakte simulieren, um Spiele zu organisieren und Räume zu schaffen, in denen man etwas über das kulturelle Erbe und die Kulturgeschichte lernen und erforschen kann. Wenn wir jungen Menschen durch solche simulierten und modellierten Bereiche helfen, Spaß zu haben und etwas über das kulturelle Erbe zu lernen, wird das Erbe lebendiger“, fragt sich Künstler Nguyen Thuong Hy.

So erklärt er den Vorfall, bei dem Schüler und Jugendliche unbefugt Artefakte im Militärmuseum betreten haben: „Es ist Neugier, die Kinder dazu bringt, die Regeln zu brechen. Warum also nicht aus dieser Neugier eine Geschichte machen, um Kinder dazu zu bewegen, in das Kulturerbe und Museum zu kommen, um dort zu spielen und zu lernen?“