كل عام، على قمة الجبل المقدس تشو تاو يانغ في موقع الآثار التاريخية الثقافية الوطنية بلي أوي (بلدية أيون ها)، يتم إعادة تمثيل مراسم صلاة المطر يانغ بوتاو أبوي بانتظام.

لتعزيز قيمة هذه الآثار التاريخية والثقافية الوطنية، نظمت اللجنة الشعبية الإقليمية مؤخرا مؤتمرا علميا بالتعاون مع أكاديمية فيتنام للعلوم الاجتماعية تحت عنوان "ملك النار - الأسطورة والحقيقة". وقد حضر المؤتمر عدد كبير من العلماء والباحثين وأولوا هذا الحدث اهتماما خاصا.

ملك النار حقيقي أم أسطورة؟

ومن منظور أثري، أشار الأستاذ المشارك والحاصل على درجة الدكتوراه نجوين خاك سو (من معهد فيتنام للتاريخ) إلى خصائص وطبيعة التسلسل الزمني والقيمة التاريخية لأسطورة ملك النار. من خلال المسوحات الميدانية ومشاهدة طقوس الصلاة من أجل المطر على قمة جبل تشو تاو يانغ المقدس، قال الأستاذ المشارك دكتور نجوين خاك سو: "إن الطقوس، وخاصة الرقصات القديمة في حفل الصلاة من أجل المطر، هي شكل من أشكال الفنون الأدائية رفيعة المستوى.

لقد عثرنا على صور تصور هذه الرقصة الدينية محفورة في كهوف يعود تاريخها إلى عصور قديمة جدًا. وهذا يدل على أن ملك النار والاعتقاد بالصلاة من أجل المطر نشأوا في فترة مبكرة جدًا. ومن الضروري الجمع بين البحث بين المؤرخين والباحثين الثقافيين وعلماء الآثار لمعرفة قيمة هذه الظاهرة وجاذبيتها الخاصة للغاية.

قال الدكتور بوي مينه داو، المدير السابق لمعهد العلوم الاجتماعية في المرتفعات الوسطى: "كان بلي أوي هو المكان الذي عاش فيه معظم ملوك النار". وقد تكون هذه أيضًا "العاصمة القديمة" لدولة هوا كسا الصغيرة في التاريخ. خلال فترة وجودهم، كان شعب Apui Potao قادة دينيين، ولكن في مرحلة ما، وإلى حد ما، وبسبب مكانتهم الروحية، أصبحوا أيضًا قادة عسكريين لشعب Jrai.

ومن خلال العديد من الوثائق القديمة للدولة الإقطاعية الفيتنامية، وأعمال البحث التي أجراها علماء فرنسيون وعلماء محليون، أشار الدكتور بوي مينه داو إلى المساهمات المهمة التي قدمها ملك النار في تدفق التاريخ والثقافة.

واعترف قائلاً: على الرغم من أن ملوك النار كانوا أشخاصًا حقيقيين في التاريخ، إلا أن القصص المتعلقة بهم غالبًا ما تكون مشبعة بالأساطير والغموض، مما خلق مكانة مميزة لشعب جراي على الهضبة العظيمة. وهي أيضًا "مساحة إبداعية" للمجتمع للتعبير عن تطلعاته ونقلها. ولا يزال السكان المحليون يروون هذه القصص الخيالية بطريقة مألوفة وبسيطة وتحمل معتقدات روحية عميقة، وتجلب تجارب حقيقية للزوار. وهذه أيضًا ميزة لتعزيز قيمة آثار بلي أوي من خلال السياحة.

وقد قدمت الآراء في الورشة وكذلك العروض التي قدمها العلماء العديد من وجهات النظر والمناهج، وبالتالي التركيز على توضيح البيانات الأثرية حول ظاهرة بوتاو أبوي، وتنظيم الوثائق والأساطير القديمة حول هذه الظاهرة. يقوم العلماء بتحليل وتقييم قيمة التراث الثقافي لبوتاو أوبي في الجوانب الملموسة وغير الملموسة؛ تشير إلى العلاقة من حيث المعتقدات والممارسات الثقافية مع الظواهر المماثلة في المناطق الثقافية المجاورة.

تعزيز قيمة الآثار

ظهرت بوتاو أبوي حوالي القرن الخامس عشر، واستمرت لمدة 5 قرون مع 14 جيلًا. تم اختيار السيد سيو لوينه لخلافة ملك النار الرابع عشر لكنه لم يقم بعد بأداء مراسم استلام السيف لذلك لم يتم تسميته بعد بوتاو. توفى السيد سيو لوينه في عام 1999، ليصبح آخر ملك للنار، ومنذ ذلك الحين تم حل هذه الظاهرة رسميًا. يتم تنفيذ طقوس صلاة المطر حاليًا من قبل المساعدين Rơlan Hieu و Siu Pho.

إذا كان بوتاو إيا (ملك الماء) وبوتاو أجين (ملك الريح) مجرد أسطورتين، فإن ظاهرة بوتاو أبوي (ملك النار) لا تزال موجودة بشكل واضح في حياة شعب جراي في وادي أيون ها.

وفيما يتعلق باتجاه الحفاظ على هذه الظاهرة في الحياة، تربط الدكتورة تران ثي فونج هوا (معهد فيتنام للتاريخ) بشكل مثير للاهتمام بصورة سانتا كلوز أو عالم السحر في هاري بوتر في الغرب. هذه كلها شخصيات خيالية تحترم المعتقدات والتطلعات الإنسانية.

ملك النار، المرتبط بالسيف السحري الذي لديه القدرة على استدعاء الرياح والمطر، لديه أيضًا لون وهمي، يمثل حلم المجتمع. إذا تم إحياء هذه الصورة مثل الإيمان بوجود سانتا كلوز، فإن ملك النار سيصبح جزءًا من التراث الحي الذي سيعمل المجتمع جاهدًا على الحفاظ عليه وتعزيزه.

وفي الورشة، قدم العلماء أيضًا المشورة للمنطقة حول كيفية تعزيز وتعزيز قيمة الآثار الوطنية بلي أوي. ومن الضروري إدراج هذا التراث الوطني ضمن برامج التعليم المحلية لرفع مستوى الوعي لدى جيل الشباب.

من منظور الإدارة، قال السيد تران نغوك نهونغ - مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة -: "بعد تحديد الأهمية التاريخية والثقافية لظاهرة ملك النار المرتبطة بحفل صلاة المطر ليانغ بوتاو أبوي، وجهت اللجنة الشعبية الإقليمية الوكالات المتخصصة لإعداد ملف علمي لاقتراح تصنيف بقايا بلي أوي في وقت مبكر جدًا. في عام 1993، تم الاعتراف ببلي أوي باعتبارها أثراً تاريخياً وثقافياً وطنياً. وفي عام 2015، تم إدراج مراسم صلاة المطر ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

وطلب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة من وزارة الثقافة والرياضة والسياحة دراسة والموافقة على سياسة تعديل تخطيط موقع آثار بلي أوي لتتناسب مع الوضع الفعلي المقترح حتى تتمكن المنطقة من القيام بعمل جيد في إدارة وحماية وتعزيز قيمة موقع الآثار.

وفي الوقت نفسه، ومع مشاركة واهتمام العديد من العلماء في ورشة العمل بتوضيح القيمة التاريخية والثقافية لظاهرة ملك النار المرتبطة بآثار بلي أوي، أصبح لدى المنطقة أيضًا المزيد من الأساس لإعداد ملف علمي لاقتراح الترقية إلى آثار وطنية خاصة.

وبحسب البروفيسور المشارك الدكتور تشو فان توان مدير معهد الدراسات الدينية (أكاديمية فيتنام للعلوم الاجتماعية)، فإن بلي أوي هو تراث تاريخي وثقافي فريد من نوعه يحتاج إلى الحفاظ عليه بشكل عاجل. قامت الورشة بتجميع وثائق جديدة ونتائج أبحاث وتقييمات من قبل العلماء فيما يتعلق بدور ومكانة ملك النار وممارسة طقوس يانغ بوتاو أبوي للصلاة من أجل المطر. وسلطت الورشة الضوء أيضًا على القيم اللازمة للارتقاء بهذا الموقع إلى موقع أثري تاريخي وثقافي وطني خاص.

وقال السيد توان: "نحن بحاجة إلى تحقيق فهم أكثر اكتمالاً وشاملاً لأصل وتطور تاريخي وقيم ثقافية وإثنية لعقيدة ملك النار، وفي الوقت نفسه الاتفاق على الحلول الأكثر جدوى للحفاظ على هذا التراث الثقافي والروحي الفريد وفتح إمكانات التنمية الاجتماعية والاقتصادية، وخاصة تطوير السياحة الثقافية في المستقبل".

المصدر: https://baogialai.com.vn/vua-lua-huyen-thoai-va-hien-thuc-post316847.html