وبالمقارنة مع السنوات الماضية، شهدت ثقافة الذهاب إلى المعبد هذا العام تغييرات إيجابية.

وهذا يثبت أن جهود القطاع الثقافي والمحليات في تصحيح ثقافة الذهاب إلى المعابد في بداية العام قد حققت نتائج جيدة بالفعل.

إن الأنشطة مثل الدعاية، ورفع مستوى الوعي حول معنى وقيمة المهرجانات، والمدنية في المشاركة في أنشطة المهرجانات، أو الآثار، أو إصدار الوثائق القانونية أو تنفيذ المعايير المتعلقة بالبيئة الثقافية في المهرجانات، إلى جانب التفتيش والفحص والعقوبة المنتظمة، أثرت حقًا وغيرت سلوك الذهاب إلى المهرجانات في بداية العام.

ومع ذلك، فإننا لا نرى هذه التغييرات الإيجابية دائما في كل مكان. لا تزال ظواهر الفوضى والخرافات والاستغلال الروحي وغيرها من السلوكيات غير المتحضرة موجودة في احتفالات ليلة رأس السنة.

لذلك، لكي نجعل الذهاب إلى المعبد في بداية العام عادة جيدة وعملاً حضارياً، برأيي، نحتاج إلى التركيز على الدعاية الأفضل بمحتوى غني وأشكال جذابة، على العديد من الوسائط المختلفة، سواء في الآثار أو عبر الإنترنت، حتى يفهم الناس والسياح بوضوح معنى وقيمة الذهاب إلى المعبد وكذلك كيفية ممارسة السلوك الثقافي المناسب لمساحة المعتقد والدين.

ومن الضروري تحديد وثائق إدارة الدولة بشكل أكبر لتتناسب مع خصائص كل مهرجان وأثر. يجب تحديد المراسيم والنشرات والبرقيات في قواعد وأنظمة مناسبة.

وتعزيز التفتيش والفحص ومعاقبة المخالفات. ويساعد هذا في زيادة فعالية وكفاءة مستندات الإدارة، ويعتبر مثالاً لمواقع أخرى.

ومن الضروري أيضًا تعزيز دور المجتمعات المحلية في تنظيم وإدارة المهرجانات والآثار حتى تتمكن من القيام بواجباتها ككيان ثقافي بشكل أفضل.

الأستاذ المشارك، الدكتور بوي هواي سون (عضو دائم في لجنة الثقافة والتعليم بالجمعية الوطنية)

لقد تم المبالغة في العبادة والصلاة.

في تعاليم بوذا، من الواضح جدًا أن الحياة تعمل وفقًا لقانون السبب والنتيجة. فعل الخير يجلب نتائج جيدة وفعل الشر يجلب نتائج سيئة. لا يمكنك أن تطلب من بوذا أن يعطيك أي شيء.

لكن العادة القديمة في بلدنا هي أن المزارعين مشغولون في الحقول طوال العام، فقط في المناسبات الخاصة، وخاصة رأس السنة الجديدة، يذهب الشيوخ للصلاة.

إن علم النفس الشائع لدى الأشخاص الذين يتمنون عامًا جديدًا محظوظًا هو أنهم يصلون إلى الكائنات المقدسة، بما في ذلك بوذا، ويرسلون صلواتهم إليهم كأمنية طيبة في بداية العام الجديد.

لا يوجد خطأ في ذلك، فهو أيضًا جمال ثقافي. لكن في أيامنا هذه أصبحت العبادة والصلاة في كثير من الأماكن مبالغ فيها، مع ألوان خرافية عند حرق الكثير من ورق النذور، والتدافع والتدحرج للصلاة، وهو ما لا يتفق مع أي دين.

لقد تعلم بعض كبار الشخصيات في المعبد التعاليم الحقيقية ولم يمارسوا الخرافات، ولكن البعض الآخر فعلوا أشياء لم يعلمها بوذا، مما يجعل العبادة الخرافية أكثر انتشارا.

أسوأ ما في العبادة اليوم هو أن ليس فقط الفلاحين والعمال يذهبون للصلاة، بل أيضاً المسؤولين والطلاب والتلاميذ يذهبون للصلاة.

ومن الضروري جدًا أن يكون هناك توجيه جيد من المدرسة إلى الأسرة والمجتمع حتى يتمكن الناس من ممارسة الدين والمعتقدات بشكل صحيح.

يجب على الحكومة أن تتعامل مع الإفراط في حرق الأوراق النذرية، وليس فقط الاعتماد على التذكيرات من الكنائس والمعابد.

كان هناك وقت حيث تخلى المجتمع عن عادة حرق الأوراق النذرية، ولكن الآن تتطور هذه العادة بشكل أقوى من ذي قبل، في جميع أنحاء الشمال والجنوب. منذ ما يقرب من 30 عامًا، أصبحت الشامانية، وقراءة الطالع، والقرابين، وحرق الأوراق النذرية... أمورًا خطيرة بشكل متزايد.

الباحث تران دينه سون

الذهاب إلى المعبد يجب أن يكون من القلب

منذ وقت طويل، اعتدنا أنا وزوجتي على الاهتمام بالمعابد وزيارتها أينما ذهبنا في الجولة. لقد حان الوقت مؤخرًا بالنسبة لي ولزوجي للجوء. عندما يأتي الرهبان إلى المعبد، نقوم دائمًا بتنظيم عملنا للغناء للمعبد.

نحن في كثير من الأحيان نغني مجانًا أو نعطي بقدر ما يشعر المعلم بالراحة، لكننا لا نطلب أي شيء أبدًا. بالنسبة لنا، الذهاب إلى المعبد يجعل قلوبنا هادئة ومسالمة. يبدو أن الغضب والهموم في الحياة قد تم تخفيفها.

في الواقع أنا لا أطلب أي شيء. إن الذهاب إلى المعبد هو من القلب، والاستماع إلى الخطب الجيدة، والفلسفة البوذية الجيدة لتحسين نفسك، والعيش حياة أكثر فضيلة. إن الذهاب إلى المعبد يجلب راحة البال، وهو أمر جيد بالفعل في حياة اليوم المزدحمة، فماذا يمكننا أن نطلب أكثر من ذلك؟

يقول الناس أن المعابد والرهبان أصبحت الآن مختلطة بالواقع والمزيف. أعتقد أنه عليك أن تلاحظ وتتعلم وتدرك ذلك بنفسك. أنا أحترم المعلمين الجيدين، ولكنني لا أثق في أولئك الذين لا أثق بهم.

الزوجان الفنانان كاي لونغ لو تو - ها نهو

اذهب إلى المعبد، المهرجان لا يطلب الكثير

منذ متى أصبحت ثقافة الذهاب إلى المعابد والمهرجانات لدينا جشعة إلى درجة أنها لا تتوافق مع البوذية، التي تعلم الناس أن يعيشوا حياة جيدة، وأن يكونوا عطوفين، وأن يزرعوا ثمارًا طيبة ليحصدوا البركات؟