لقد تغيرت حضارة الذهاب إلى المعابد بشكل إيجابي، ولكن هل العبادة والصلاة أمر مبالغ فيه؟

وبالمقارنة مع السنوات الماضية، شهدت ثقافة الذهاب إلى المعبد هذا العام تغييرات إيجابية.

وهذا يثبت أن جهود القطاع الثقافي والمحليات في تصحيح ثقافة الذهاب إلى المعابد في بداية العام قد حققت نتائج جيدة بالفعل.

إن الأنشطة مثل الدعاية، ورفع مستوى الوعي حول معنى وقيمة المهرجانات، والمدنية في المشاركة في أنشطة المهرجانات، أو الآثار، أو إصدار الوثائق القانونية أو تنفيذ المعايير المتعلقة بالبيئة الثقافية في المهرجانات، إلى جانب التفتيش والفحص والعقوبة المنتظمة، أثرت حقًا وغيرت سلوك الذهاب إلى المهرجانات في بداية العام.

ومع ذلك، لا نشهد دائمًا مثل هذه التغييرات الإيجابية في كل مكان. فلا تزال ظواهر الفوضى والخرافات والاستغلال الروحي وغيرها من السلوكيات غير المتحضرة قائمة في أنشطة زيارة المعابد في بداية العام.

لذلك، لكي نجعل الذهاب إلى المعبد في بداية العام عادة جيدة وعملاً حضارياً، برأيي، نحتاج إلى التركيز على الدعاية الأفضل بمحتوى غني وأشكال جذابة، على العديد من الوسائط المختلفة، سواء في الآثار أو عبر الإنترنت، حتى يفهم الناس والسياح بوضوح معنى وقيمة الذهاب إلى المعبد وكذلك كيفية ممارسة السلوك الثقافي المناسب لمساحة المعتقد والدين.

من الضروري تحديد وثائق إدارة الدولة بما يتناسب مع خصائص كل مهرجان وأثر. ويجب تحديد المراسيم والتعميمات والمراسلات الرسمية في قواعد ولوائح مناسبة.

وتعزيز التفتيش والفحص ومعاقبة المخالفات. وهذا يُسهم في زيادة فعالية وثائق الإدارة، ويُصبح مثالاً يُحتذى به في المواقع الأخرى.

ومن الضروري أيضًا تعزيز دور المجتمعات المحلية في تنظيم وإدارة المهرجانات والآثار حتى تتمكن من القيام بواجباتها ككيان ثقافي بشكل أفضل.

الأستاذ المشارك، الدكتور بوي هواي سون (عضو دائم في لجنة الثقافة والتعليم بالجمعية الوطنية)

لقد تم المبالغة في العبادة والصلاة.

في تعاليم بوذا، من الجليّ أن الحياة تسير وفقًا لقانون السبب والنتيجة. فعل الخير يُثمر خيرًا، وفعل الشر يُثمر شرًا. لا يمكنك أن تطلب من بوذا شيئًا.

لكن العادة القديمة في بلدنا هي أن المزارعين مشغولون في الحقول طوال العام، فقط في المناسبات الخاصة، وخاصة رأس السنة الجديدة، يذهب كبار السن للصلاة.

إن علم النفس الشائع لدى الأشخاص الذين يتمنون عامًا جديدًا محظوظًا هو أنهم يصلون إلى الكائنات المقدسة، بما في ذلك بوذا، ويرسلون صلواتهم إليهم كأمنية طيبة في بداية العام الجديد.

لا حرج في ذلك، فهو أيضًا جمالٌ ثقافي. لكن في أيامنا هذه، تُعتبر العبادة والصلاة في كثير من الأماكن مُفرطة، وتكتسب صبغةً خرافيةً عند حرق الكثير من أوراق النذور، والتدافع والتدحرج للصلاة، وهو أمرٌ لا يتوافق مع أي دين.

لقد تعلم بعض كبار الشخصيات في المعبد التعاليم الحقيقية ولم يمارسوا الخرافات، ولكن البعض الآخر فعلوا أشياء لم يعلمها بوذا، مما يجعل العبادة الخرافية أكثر انتشارا.

أسوأ ما في العبادة اليوم هو أن ليس فقط الفلاحين والعمال يذهبون للصلاة، بل أيضاً المسؤولين والطلاب والتلاميذ يذهبون للصلاة.

ومن الضروري جدًا أن يكون هناك توجيه جيد من المدرسة إلى الأسرة والمجتمع حتى يتمكن الناس من ممارسة الدين والمعتقدات بشكل صحيح.

يجب على الحكومة أن تتعامل مع الإفراط في حرق الأوراق النذرية، وليس فقط الاعتماد على التذكيرات من الكنائس والمعابد.

كان هناك زمنٌ تخلّى فيه المجتمع عن عادة حرق أوراق النذور، لكن هذه العادة تزدهر الآن أكثر من ذي قبل في جميع أنحاء الجنوب والشمال. في الثلاثين عامًا الماضية تقريبًا، ازدادت ممارسة الوسطاء الروحانيين، وقراءة الطالع، وتقديم القرابين، وحرق أوراق النذور... جديةً بشكل متزايد.

الباحث تران دينه سون

الذهاب إلى المعبد يجب أن يكون من القلب

منذ زمن طويل، اعتدنا أنا وزوجي على الاهتمام بالمعبد وزيارته أينما ذهبنا في جولاتنا. ومؤخرًا، سنحت لنا فرصة اللجوء إليه. كلما دعانا رهبان المعبد، نُرتب أعمالنا للغناء للمعبد.

غالبًا ما نُغني مجانًا، أو يُعطينا الراهب ما يشاء، لكننا لا نطلب شيئًا في المقابل. بالنسبة لنا، يُضفي الذهاب إلى المعبد على قلوبنا صفاءً وهدوءًا. ويبدو أن الغضب والهموم في الحياة قد تبددت.

في الواقع، لا أطلب شيئًا. الذهاب إلى المعبد يكون من القلب، والاستماع إلى محاضرات قيّمة، وفلسفة بوذية رصينة، لأُحسّن نفسي، وأعيش حياةً أكثر فضائل. الذهاب إلى المعبد يُشعرني براحة البال، وهو أمرٌ رائعٌ في حياتنا المُزدحمة، فماذا أطلب غير ذلك؟

يُقال إن المعابد والرهبان أصبحت الآن مزيجًا من الحقيقة والزيف. أعتقد أن عليّ أن ألاحظ وأتعلم وأُدرك بنفسي. أحترم الرهبان الصالحين، وأتجاهل من لا أثق بهم.

الزوجان الفنانان كاي لونج لو تو - ها نهو

اذهب إلى المعبد، المهرجان لا يطلب الكثير

منذ متى أصبحت ثقافة الذهاب إلى المعابد والمهرجانات لدينا جشعة إلى درجة أنها لا تتوافق مع البوذية، التي تعلم الناس أن يعيشوا حياة جيدة، وأن يكونوا عطوفين، وأن يزرعوا ثمارًا طيبة ليحصدوا البركات؟