У селі щовечора буває багато життя. Частково завдяки дітям. Незалежно від того, хто думає, турбується, поспішає приготувати їжу після напруженого дня, очі в веорі знають лише те, що перед ними - тільки-но посічені поля рису, розкидані соломиці, запаси червоної ґрунту для копання і обривання; поруч з порожнім грунтом є місцем для катання банок, а дерева стають прикриттям у грі на десять років. . Після десяти років змеї піднімаються до хмар і знову стають воронами. Вони продовжують бігати, волосся на голові заплющилося пот'ям, одяг був покритий дорожньою пилкою. Голоси звучали гучно: сміх, крик та вигуки показували правильний шлях для неправильного розлучення в інтенсивній грі. Бачачи безкорисливого ентузіазму дітей, дорослі часто бачили молоду душу.
Пам'ятаю, як вечір піднімався біля рисового поля. Я дуже пам'ятаю про безтурботну тишину селища. Дуже пригадую жовтий колір зрілої пшениці, яка виховувала мене. Дуже пам'ятую про дітей того дня, коли вони були маленькими та малими. Сміх і крик їх звучав по всій полі, розсіюючи втому й турботи життя. Невинні діти тримали за руки канапку, дивлячись на небо із радістю. Для дорослих канапа могла бути просто дитячою грою, але для них вона була тоді символом свободи, прагнення досягти успіху у житті незважаючи на труднощі, відсутність рівноваги. Такі дитинські пісні залишаються безукорисливими, веселими, молодшими.
В'єтнам.









Коментар (0)