ซวนผา การเต้นรำและนิทานพื้นบ้านอายุพันปีในทัญฮว้า

ความยาวนานของการเล่น

ใครก็ตามที่อาศัยอยู่ในซวนเจื่องจะรู้จักการแสดงพื้นบ้านของซวนฟ่า และจดจำตำนานการกำเนิดของระบำโบราณได้เป็นอย่างดี เล่ากันว่าระหว่างทางไปนำทัพไปปราบปรามกบฏของโงเซืองซีที่เมืองบิ่ญเกี่ยวเจาไอ (ปัจจุบันคือ เมืองถั่นฮวา ) ดิงโบลิญ ขุนศึกคนสุดท้ายในขุนศึกทั้ง 12 เมื่อมาถึงเมืองกวานถั่น เขาได้ตั้งค่ายพักรบและตั้งกองทหารไว้ที่นี่ จากนั้นจึงส่งทูตไปอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากกองทัพ ชัยชนะในการต่อสู้ครั้งนี้ทำให้ประเทศเป็นปึกแผ่น

ผู้ส่งสารได้รับคำสั่งและเดินทางทางน้ำต้นน้ำของแม่น้ำจู แต่ต้องเผชิญกับพายุและต้องพำนักอยู่ที่วัดซวนฟา วัดซวนฟาเป็นสถานที่สักการะบูชาเทพเจ้าไดไห่หลงเวือง ซึ่งเป็นเทพเจ้าศักดิ์สิทธิ์ยิ่งตามความเชื่อของชาวเจาไอ ในยามค่ำคืน เทพเจ้าประจำหมู่บ้านซวนฟาได้ปรากฏตัวในความฝันของผู้ส่งสารเกี่ยวกับวิธีปราบศัตรู เมื่อเห็นแผนการอันดี ดิงโบลิงห์จึงทำตามแผนนั้นและปราบกองทัพของโงเซืองซีจนเป็นปึกแผ่น รวบรวมประเทศเป็นปึกแผ่น

เกมหมาป่า

เพื่อเป็นการรำลึกถึงคุณงามความดีของเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน ซวนฟา ต่อมาพระเจ้าดิงห์ เตี๊ยน ฮวง ได้นำเครื่องบรรณาการทั้งหมดมาถวายที่วัดได่ไห่ลองเวือง พระเจ้าดิงห์ ทรงมอบหมายให้พระนางเหงวี๊ยตเนือง สอนรำให้ชาวบ้านแสดงเป็นประจำทุกปี ณ ศาลาประจำหมู่บ้านซวนฟาในช่วงเทศกาลของหมู่บ้าน นับแต่นั้นเป็นต้นมา ระบำที่ชื่อว่าซวนฟา หรือที่รู้จักกันในชื่อ "งูก๊วกหล่งบังโดกงเตียน" จึงถือกำเนิดขึ้น

ละครซวนฟ่าเป็นการผสมผสานบทละคร 5 เรื่อง ได้แก่ ฮวาหลาง, เจี๋ยมแถ่ง, ไอ่ลาว, โงก๊วก และตู๋ฮวน (หลุก ฮอน นุง) บทละครนำเสนอฉากที่ห้าทิศมาแสดงความเคารพ นำเสนอการแสดงอันยอดเยี่ยมเพื่อถวายพระพรแด่จักรพรรดิแห่งเวียดนามโบราณ

การแสดงซวนผามีต้นกำเนิดมาจากการร่ายรำของราชวงศ์ และสืบทอดต่อกันมาหลายศตวรรษ ตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษที่ผ่านมา การแสดงได้พัฒนาเทคนิค เครื่องแต่งกาย อุปกรณ์ประกอบ ฉาก ดนตรี และเนื้อร้องให้สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ระบำและเนื้อร้องโบราณยังคงรักษาไว้อย่างครบถ้วน นี่คือปัจจัยที่หล่อหลอมความมีชีวิตชีวาและเอกลักษณ์เฉพาะตัวของการแสดง ซึ่งสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ตลอดกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่และการพัฒนาร่วมกับดินแดนโบราณแห่งโทซวน

จิมเต้นรำในชุดสีแดง

เครื่องดนตรีที่ใช้ในการรำซวนฟะนั้นค่อนข้างเรียบง่าย ส่วนใหญ่จะเป็นกลอง ฉาบ และปลาไม้ ทำให้เกิดเสียงที่ร่าเริง ผู้แสดงเคลื่อนไหวตามจังหวะกลอง บางครั้งก็เร่งรีบ บางครั้งก็ผ่อนคลาย บางครั้งเคลื่อนไหวอย่างสง่างามและเป็นจังหวะ บางครั้งก็เคลื่อนไหวอย่างทรงพลังและอิสระ

สิ่งพิเศษอย่างหนึ่งที่ไม่เคยเปลี่ยนแปลงมาหลายพันปีแล้วคือ “นักแสดงหลัก” ของการเต้นรำเหล่านี้ล้วนเป็นชาวนา ทันทีที่พวกเขาก้าวออกจากไร่นาและสวน พวกเขาก็ดื่มด่ำไปกับการแสดง สวมชุดแสดง และแปลงโฉมเป็นตัวละคร เต้นรำอย่างกระตือรือร้นตามจังหวะกลอง ดื่มด่ำไปกับท่วงทำนองและเนื้อร้อง...

ในหนังสือ Thanh Hoa Gazetteer: Culture - Society เล่ม 2 ได้เขียนไว้ว่า "Lang tro โดยเฉพาะการเต้นรำ (การเต้นรำ Xuan Pha) เป็นที่ชื่นชมอย่างมากในหมู่นักวิจัยศิลปะ โดยได้รับการคัดเลือกให้เข้าสู่หลักสูตรการเต้นรำประจำชาติของราชวงศ์ Le และถือเป็น "เสียงสะท้อนของการเต้นรำของข้าราชบริพารที่มาที่ราชสำนัก" เพื่อยกย่อง Le Thai To ยกย่องชัยชนะของประชาชนของเราเหนือผู้รุกรานราชวงศ์หมิงในศตวรรษที่ 15"

ทุกปีในวันที่ 9 และ 10 ของเดือนจันทรคติที่สอง ชาวหมู่บ้านซวนผาจะร่วมกันแสดงระบำโบราณในเทศกาลประจำหมู่บ้าน ในปี พ.ศ. 2479 กษัตริย์เบ๋าได๋ได้เชิญซวนผาให้มาแสดงในงานแสดงเมือง เว้

ในเทศกาลลัมกิญ ปี 2018 ซึ่งเป็นเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจังหวัดแทงฮวา ละครซวนฟาถูกจัดแสดงขึ้นโดยมีความหมายว่า การเปิดยุคสมัยแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองให้แก่ประชาชน สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องยืนยันถึงความมีชีวิตชีวาอันเป็นนิรันดร์ของละครซวนฟาในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวแทงฮวา

ผู้ดูแลเมืองหลวง

นับเป็นความโชคดีอย่างยิ่งที่ระหว่างการเยือนดินแดนโบราณของโธซวน ณ ลานบ้านของหมู่บ้าน ผมได้มีโอกาสพบปะกับช่างฝีมือ “นักแสดงที่ไม่ใช่มืออาชีพ” และเฝ้าดูพวกเขาฝึกซ้อมและแสดง และเมื่อได้พูดคุยกับพวกเขา ผมจึงเข้าใจว่าความรักและความภาคภูมิใจในบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา ซึ่งสืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น เป็นแรงผลักดันให้ผู้คนที่นี่อนุรักษ์และอนุรักษ์เมืองหลวงโบราณของบรรพบุรุษเอาไว้

เกมลาว

ช่างฝีมือในตำบลซวนเจื่องอธิบายว่านักแสดงซวนผาทั้งห้าคนสวมชุดสีต่างกัน นักแสดงฮวาหลางสวมเสื้อเชิ้ตสีน้ำเงินกรมท่า นักแสดงเจียมแถ่งสวมชุดสีแดง นักแสดงหลุกฮอนสวมเสื้อสีคราม นักแสดงโงก๊วกสวมเสื้อสีฟ้า นักแสดงอ้ายลาวสวมกางเกงขายาวและเสื้อเบลาส์สีขาว สวมกางเกงเลกกิ้งสีคราม สวมผ้ายกดอกทอลายลาว พาดเฉียงตั้งแต่ไหล่ขวาถึงสะโพกซ้าย

การแสดงมี 3 องก์ โดยใช้หน้ากาก ฮัวหลาง สวมหน้ากากหนังวัว จมูกตั้งตรง หมวกหนังสีดำปลายแหลม มีหนวด องก์จำปา สวมหน้ากากไม้ทาสีแดง จมูกเตี้ยและสั้น ดวงตาสองข้างทำจากขนนกยูง ลุคฮอน สวมหน้ากากไม้ทาสีขาว คนที่มีคางแหลมเป็นผู้หญิง คนที่มีคางกลมเป็นผู้ชาย คนที่มีฟันเยอะเป็นชายชรา ส่วนคนที่มีฟันน้อยเป็นหนุ่ม องก์ฮอนส่วนใหญ่เน้นเรื่องอายุ

ศิลปินผู้มีคุณธรรม บุย วัน ฮุง หัวหน้าคณะศิลปะดั้งเดิมซวนผา กล่าวว่า ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ของศตวรรษที่แล้ว เนื่องจากสงครามและความวุ่นวายในประเทศ การจัดงานเทศกาลและการแสดงซวนผาจึงเป็นเรื่องยากมาก และเกือบจะหยุดชะงักในบางครั้ง

จนกระทั่งช่วงทศวรรษ 1990 เมื่อชีวิตเริ่มมั่นคงขึ้น รัฐจึงมีนโยบายฟื้นฟูและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของชาติ รัฐบาลและชาวบ้านซวนผาจึงมุ่งมั่นที่จะฟื้นฟูระบำเหล่านี้ ในขณะนั้น ทั้งตำบลยังคงมีผู้สูงอายุอยู่ 5-6 คน รวมถึงผู้สูงอายุที่เคยเดินจากเมืองแทงฮวาไปยังฟูซวนเพื่อแสดงในราชสำนักเว้ในวัยเยาว์ ดังนั้น การสอนจึงดำเนินไปได้อย่างราบรื่น

รายการ Tu Huan มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า "Luc Hon Nhung"

ปัจจุบัน ในหมู่บ้านซวนเจื่อง มีศิลปินที่ร่วมอนุรักษ์ระบำซวนผาอยู่ประมาณ 22 คน ในจำนวนนี้มีศิลปินประชาชน 1 คน และศิลปินผู้มีเกียรติ 15 คน บุคคลที่ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ศิลปินประชาชนคือ นายโด ดิงห์ ทา อายุกว่า 90 ปี

ตลอดระยะเวลากว่า 40 ปีที่มุ่งมั่นอนุรักษ์นาฏศิลป์โบราณของบิดา ในครอบครัวของศิลปินผู้มีชื่อเสียง บุ่ย วัน ฮุง นอกจากเขาแล้ว ยังมีภรรยา คือ นางฟุง ถิ เหลียน ถึงแม้ว่าเธอจะคิดว่าตนเองเป็น "คนต่างถิ่น ลูกสะใภ้ของหมู่บ้าน" แต่เธอก็หลงใหลในนาฏศิลป์โบราณนี้เช่นกัน ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ขณะที่นายฮุงดำรงตำแหน่งเลขาธิการสหภาพเยาวชนประจำตำบล เขาเป็นหนึ่งใน 20 คนแรกที่ได้รับการสอนนาฏศิลป์ซวนผาจากผู้อาวุโส

การฟื้นฟูระบำพื้นบ้านดั้งเดิมดูเหมือนจะง่ายในตอนแรก แต่หลังจากได้สัมผัสแล้ว เราพบว่ามีอุปสรรคมากมายเหลือเกิน เช่น การสร้างเครื่องแต่งกาย อุปกรณ์ประกอบฉากในแต่ละฉาก ลวดลาย หน้ากาก ฯลฯ ซึ่งโดยรวมแล้วเป็นเรื่องที่น่าปวดหัวมาก จากนั้นเราก็เดินหน้าต่อไป คุณค่าทางประวัติศาสตร์ ความหมายของบทละคร และการเดินทางเพื่อบูรณะเมืองหลวงโบราณของชาวหมู่บ้านซวนฟาก็ได้รับการยอมรับและยกย่องเช่นกัน

“ข่าวดีเดินทางเร็ว” มีคนฝรั่งเศสคนหนึ่งเห็นภาพถ่ายระบำซวนฟาปี 1936 จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่งในฝรั่งเศส จึงถ่ายรูปส่งให้คุณหุ่ง ภาพถ่ายนั้นช่วยให้เขามีข้อมูลเพิ่มเติมไม่เพียงแต่เกี่ยวกับเครื่องแต่งกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลวดลายบนชุดการแสดงด้วย ต่อมานักวิจัยนิทานพื้นบ้านชาวเกาหลีบางคนก็ได้เดินทางมาที่ซวนฟาเพื่อศึกษาเรื่องราวนี้ เพราะระบำฮวาหลางมีความเกี่ยวข้องกับชาวเกาหลีโบราณ

ศิลปิน บุย วัน หุ่ง

ไม่เพียงแต่การอนุรักษ์เท่านั้น ช่างฝีมือของหมู่บ้านซวนผายังเริ่มพิจารณาที่จะสืบทอดมรดกให้กับคนรุ่นหลัง ดังนั้น ช่างฝีมือในคณะนาฏศิลป์จึงได้จัดการแสดงมากมาย ทั้งการแนะนำและ “จับมือ” เด็กๆ ในหมู่บ้าน อันดับแรก พวกเขามุ่งเป้าไปที่นักเรียนมัธยมปลาย ปีที่แล้ว พวกเขาได้ทดลองกับนักเรียนประถมอย่างกล้าหาญ นับเป็นความสุขที่เยาวชนในหมู่บ้านมีความกระตือรือร้นที่จะเรียนรู้และอาสาเข้าร่วมกิจกรรม

ศิลปินสอนรำซวนผาโบราณที่โรงเรียนในเขต

คุณโด๋หง็อกตุง (หมู่บ้าน 2 ตำบลซวนเจื่อง) นักแสดงในทีมนาฏศิลป์ กล่าวว่า เขาเข้าร่วมทีมนาฏศิลป์ในปี 2553 ตอนอายุเพียง 20 ปี เสียงกลองที่ดังกระหึ่มราวกับมีอะไรบางอย่างที่กระตุ้นความมุ่งมั่นของเขา การได้เข้าร่วมทีมนาฏศิลป์โดยตรงถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับเขา เพราะ "ในฐานะลูกหลานของบ้านเกิดเมืองซวนเจื่อง คุณต้องรู้จักนาฏศิลป์ซวนฟา การไม่รู้เป็นบาป" ตุงเรียนรู้ท่วงท่าต่างๆ ได้อย่างรวดเร็ว เขาอธิบายว่า "เพราะความหลงใหล ผมจึงเรียนรู้ได้อย่างรวดเร็ว ไม่ยากเลย"

ตุงเป็นชาวนา ครอบครัวของเขามีที่ดิน 10 เอเคอร์ ปลูกข้าวและปลูกผลไม้ เมื่อเขาหยุดทำไร่ เขาก็หันไปแสดง “เมื่อไม่กี่วันก่อน ผมไปฮานอย ไปถ่ายทำรายการวิทยุที่สถานีโทรทัศน์” เขากล่าว

ปัจจุบันชาวบ้านได้แสดงรำซวนผาในหลายพื้นที่ เช่น กวางนาม ดานัง นครโฮจิมินห์ ท้ายเงวียน เตวียนกวาง เว้ เหงะอาน ฮานอย...

ไม่เพียงแต่จะรักษาคณะศิลปะและส่งเสริมการแสดงในทุกภูมิภาคเท่านั้น ศิลปินผู้ทรงเกียรติ บุ่ย วัน ฮุง ยังอนุรักษ์ระบำซวนฟาไว้เป็นลายลักษณ์อักษรและศิลปวัตถุเพื่อคนรุ่นหลัง ทั้งหมดนี้ด้วยความปรารถนาที่จะรักษาคุณค่าของระบำซวนฟาและถ่ายทอดสู่คนรุ่นหลัง

ที่มา: https://www.anninhthudo.vn/xuan-pha-dieu-mua-va-tich-tro-co-nghin-nam-o-xu-thanh-post597083.antd