ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคี ความเท่าเทียม และความก้าวหน้าร่วมกันระหว่างประเทศ - คุณค่าสำหรับการสร้างและเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับกลุ่มความสามัคคีแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาปัจจุบัน

เลขาธิการโตลัม พร้อมด้วยผู้อาวุโสหมู่บ้าน กำนัน และคนงานตัวอย่าง ในจังหวัด จาลาย วันที่ 6 มกราคม 2568 (ภาพ: VNA)

ความคิด ของโฮจิมินห์ เกี่ยวกับความสามัคคี ความเท่าเทียม และความก้าวหน้าร่วมกันระหว่างประเทศต่างๆ

ความสามัคคีในชาติเป็นประเพณีอันล้ำค่าของชาวเวียดนาม สืบสานจากประวัติศาสตร์อันยาวนานนับพันปีแห่งการสร้างและปกป้องประเทศชาติ ประเพณีนี้ได้กลายเป็นแหล่งพลัง เป็นอาวุธให้ชาวเวียดนามก้าวผ่านอุปสรรคและความยากลำบากต่างๆ ได้อย่างเข้มแข็งยิ่งขึ้น ประเพณีนี้จะยังคงเป็นเสมือนเส้นด้ายสีแดงที่เชื่อมโยงและเสริมสร้างความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของชาวเวียดนามตลอดไป เป็นพลังอันยิ่งใหญ่ให้ประเทศชาติก้าวสู่ยุคแห่งการพัฒนา ยุคแห่งการเติบโตของชาติอย่างมั่นคง

ในบทความ “เราควรเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของเรา” ที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์อินดิเพนเดนต์เวียดนาม ฉบับที่ 117 ลงวันที่ 1 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1942 ประธานโฮจิมินห์เขียนไว้ว่า “ประวัติศาสตร์ของเราสอนบทเรียนนี้แก่เรา: เมื่อประชาชนของเรารวมเป็นหนึ่ง ประเทศของเราก็จะเป็นเอกราชและเสรี ในทางกลับกัน เมื่อประชาชนของเราไม่รวมกัน เราก็จะถูกรุกรานจากต่างชาติ” (1) เกิดมาในครอบครัวที่มีประเพณีอันยาวนานของความรักชาติและความเข้าใจในคุณค่าและความแข็งแกร่งของความสามัคคีในชาติ ตลอดช่วงชีวิตแห่งการปฏิวัติ ท่านได้ปลูกฝังความตระหนักรู้นี้อยู่เสมอ โดยทำให้ความสามัคคีเป็นอุดมการณ์ ทางการเมือง และวิธีการเป็นผู้นำที่มีประสิทธิภาพ

ภายใต้แนวคิดของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน มวลชนคือประเด็นทางประวัติศาสตร์ เป็นพลังที่สร้างชัยชนะแห่งการปฏิวัติทั้งหมด ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ยึดมั่นในรากฐานของประเพณีอันล้ำค่าของชาติ ซึมซับและประยุกต์ใช้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินอย่างสร้างสรรค์ให้สอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของเวียดนาม เชื่อมโยงประเพณีและความทันสมัย ผสานคุณค่าทางวัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตกเข้าด้วยกัน และส่งเสริมหลักการแห่งอิสรภาพและความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศต่างๆ ทั่วโลก

ในคำประกาศอิสรภาพแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ซึ่งปัจจุบันคือสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้นำเอาค่านิยมสากลว่าด้วยสิทธิแห่งชาติและสิทธิมนุษยชนจากคำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกา ค.ศ. 1776 และคำประกาศสิทธิมนุษย์และพลเมืองฝรั่งเศส ค.ศ. 1791 มาใช้ ซึ่งระบุว่า “มนุษย์ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกัน พระเจ้าทรงประทานสิทธิบางประการที่ไม่อาจเพิกถอนได้จากพระผู้สร้าง ซึ่งรวมถึงสิทธิในการมีชีวิต สิทธิในเสรีภาพ และการแสวงหาความสุข... ในความหมายที่กว้างกว่านั้น ประโยคนี้มีความหมายว่า ประชาชนทุกคนในโลกเกิดมาเท่าเทียมกัน ทุกคนมีสิทธิในการมีชีวิต สิทธิในการมีความสุข และสิทธิในเสรีภาพ” (2)

ในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์กล่าวว่า ความเท่าเทียมกันระหว่างประเทศเป็นสิทธิและความจำเป็นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ชาติต่างๆ ไม่ว่าจะเล็กหรืออ่อนแอ ต่างก็ปรารถนาและต้องพยายามบรรลุถึงความเท่าเทียมกันอยู่เสมอ ดังนั้น ในบริบทของการถูกรุกรานโดยอาณานิคมของฝรั่งเศส ท่านจึงได้กำหนดว่าเป้าหมายสูงสุดของการปฏิวัติเวียดนามคือการปลดปล่อยประเทศชาติ เพื่อให้ได้มาซึ่งเอกราชและความเท่าเทียมกับชาติอื่นๆ ในโลก กล่าวคือ ชาติเวียดนามต้องมีเอกราชและเสรีภาพ สำหรับชาติต่างๆ ทั่วโลก ความเท่าเทียมกันแสดงออกในฐานะของเอกราชของชาติ

ความเท่าเทียมกันของชาติในระดับโลกมีความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเอกราชของชาติ ซึ่งเอกราชของชาติถือเป็น “รากฐาน” ของความเท่าเทียมกันในชาติ หากประชาชนเวียดนามต้องการมีความเท่าเทียมกับชาติอื่นๆ ในโลก สิ่งแรกที่ประเทศชาติต้องมีเอกราช และเอกราชนั้นต้องเป็นเอกราชที่แท้จริง เอกราชโดยสมบูรณ์ ดังนั้น เพื่อให้บรรลุถึงความเท่าเทียมกันของชาติในระดับโลก ประชาชนเวียดนามต้องพยายามธำรงไว้ซึ่งเสรีภาพและเอกราช

เพื่อให้ได้มาซึ่งเอกราชและก้าวสู่ความเท่าเทียมในระดับชาติในระดับโลก จำเป็นต้องรวมกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดไว้ในตระกูลใหญ่ของกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนาม ประธานโฮจิมินห์กล่าวถึงเหตุผลที่นำไปสู่ชัยชนะในการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 ว่า “โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะพลังแห่งความสามัคคีในชาติ ทุกกลุ่มชาติพันธุ์ ชนชั้น ท้องถิ่น และศาสนา ต่างลุกขึ้นยืนภายใต้ธงเวียดมินห์เพื่อต่อสู้เพื่อเอกราชของปิตุภูมิ” (3)

นับตั้งแต่สมัยโบราณ เวียดนามได้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์/ชาติต่างๆ มากมาย กระบวนการอยู่ร่วมกันนำไปสู่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความเชื่อมโยง และการทำงานร่วมกันเพื่อสร้างและปกป้องประเทศ เมื่อยังไม่ได้รับเอกราช พวกเขาก็ร่วมมือกันต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างชาติ เมื่อได้รับเอกราช พวกเขาก็อยู่ร่วมกัน ในจดหมายถึงสภาชนกลุ่มน้อยทางภาคใต้ที่จัดขึ้นที่เมืองเปลียกู เมื่อวันที่ 19 เมษายน ค.ศ. 1946 ประธานโฮจิมินห์เขียนไว้ว่า “วันนี้ เวียดนามเป็นประเทศของเรา... ประเทศและรัฐบาลคือประเทศและรัฐบาลของเรา ดังนั้น ประชาชนของเราทุกคนต้องร่วมแรงร่วมใจกันอย่างใกล้ชิดเพื่อรักษาประเทศและสนับสนุนรัฐบาลของเรา เราต้องรัก เคารพ และช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อแสวงหาความสุขร่วมกันของตัวเราเองและลูกหลาน แม่น้ำอาจเหือดแห้ง ภูเขาอาจพังทลาย แต่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเราจะไม่มีวันเสื่อมคลาย เรามุ่งมั่นที่จะรวมพลังกันเพื่อรักษาเสรีภาพและเอกราชของเรา” (4)

ตามความคิดของโฮจิมินห์ ความสามัคคีระหว่างประเทศต่างๆ ไม่ใช่กลอุบายทางการเมือง แต่เป็นความสามัคคีที่จริงใจ ซื่อสัตย์ และใกล้ชิด ความสามัคคีไม่ได้ถูกบังคับหรือถูกบังคับ แต่ต้องมีประชาธิปไตยที่แท้จริง ความสามัคคีไม่ใช่ยุทธวิธี แต่เป็นกลยุทธ์ เป็นความสามัคคีในระยะยาว

ในสุนทรพจน์ที่การประชุมสมัชชาแนวร่วมปิตุภูมิเวียดนามครั้งที่ 2 เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2504 เขาได้กล่าวซ้ำคำขวัญอันโด่งดังอีกครั้งหนึ่งว่า:

“ความสามัคคี ความสามัคคี ความสามัคคีอันยิ่งใหญ่

สำเร็จ สำเร็จ สำเร็จอย่างยิ่ง”(5).

ด้วยคำขวัญนี้ พระองค์ทรงเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ: เมื่อมีความสามัคคี ความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ ย่อมประสบผลสำเร็จอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ การปฏิวัติเวียดนามจะประสบความสำเร็จได้ด้วยความสามัคคีอันยิ่งใหญ่

รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2489 ซึ่งเป็นรัฐธรรมนูญฉบับแรกของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ปัจจุบันคือสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นประมุข และนำเสนอต่อรัฐสภา มาตรา 1 เน้นย้ำว่าอำนาจทั้งปวงในประเทศเป็นของประชาชนชาวเวียดนามทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ เพศ ความมั่งคั่ง ชนชั้น หรือศาสนา มาตรา 8 ยืนยันว่า นอกเหนือจากความเท่าเทียมกันทางสิทธิแล้ว ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ยังได้รับความช่วยเหลือในทุกด้านให้ก้าวทันระดับทั่วไปได้อย่างรวดเร็ว

ในรายงานเกี่ยวกับร่างรัฐธรรมนูญแก้ไขในการประชุมสมัยที่ 11 ของสมัชชาแห่งชาติชุดที่ 1 แห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ซึ่งปัจจุบันคือสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ยืนยันว่า “นโยบายด้านชาติพันธุ์ของเราคือการบรรลุความเท่าเทียมและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เพื่อก้าวไปข้างหน้าสู่สังคมนิยมร่วมกัน” (6)

ความสามัคคีในชาติไม่ใช่การรวมตัวของกลุ่มมวลชนและกลุ่มชาติพันธุ์อย่างเป็นระบบ แต่เป็นความสามัคคีบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน ประธานาธิบดีโฮจิมินห์กล่าวว่า ความสามัคคีในชาติคือหลักการ จุดเริ่มต้น และเป้าหมายที่ต้องบรรลุ ความเท่าเทียมกันในชาติคือหลักการและพื้นฐานสำหรับการบรรลุความสามัคคีอย่างยั่งยืนในระยะยาว ท่านกล่าวว่า ความเท่าเทียมกันและความสามัคคี และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์นั้นเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ ความเท่าเทียมกันและความเคารพซึ่งกันและกันเป็นพื้นฐานของความสามัคคีระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ขณะเดียวกัน การบรรลุความเท่าเทียมกันอย่างแท้จริงระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์นั้น ไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากการที่กลุ่มชาติพันธุ์จะรวมตัว ผูกพัน ช่วยเหลือ และสนับสนุนซึ่งกันและกัน เมื่อมีความสามัคคีและความเท่าเทียมกันแล้ว การช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อพัฒนาและก้าวหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยามยากลำบากก็ยิ่งมีความจำเป็นมากขึ้น ท่านยังยืนยันว่าความสามัคคี ความร่วมมือ และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน คือหนทางสู่ความเท่าเทียมกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ในจดหมายถึงนักเรียนโรงเรียนการศึกษากลางภูเขาในโอกาสพิธีเปิดโรงเรียน เขาแนะนำว่า “ทุกวันนี้ หากกลุ่มชาติพันธุ์ของเราต้องการก้าวหน้าและพัฒนาทางวัฒนธรรมของตนเอง เราต้องขจัดอคติระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ รวมกันรักและช่วยเหลือกันเหมือนพี่น้องในครอบครัวเดียวกัน” (7)

เมื่อไปเยี่ยมเยียนและทำงานร่วมกับประชาชนและเจ้าหน้าที่ของจังหวัดกาวบั่งเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2504 ประธานโฮจิมินห์แนะนำว่า “ประชาชนทุกกลุ่มชาติพันธุ์ ไม่ว่าจะมีขนาดใหญ่หรือเล็ก จะต้องรักและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ต้องสามัคคีกันอย่างใกล้ชิดเหมือนพี่น้องในครอบครัวเดียวกัน เพื่อสร้างปิตุภูมิร่วมกัน สร้างสังคมนิยมเพื่อให้กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดมีความสุขและเจริญรุ่งเรือง” (8)

เป็นที่ยอมรับได้ว่าในสุนทรพจน์และบทความมากมายเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์และงานด้านชาติพันธุ์ ประธานโฮจิมินห์ให้ความสำคัญกับการส่งเสริมจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี ความเสมอภาค และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งความสามัคคีคือรากฐาน ความสามัคคีสร้างขึ้นบนความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกัน และความสามัคคีและความเสมอภาคต้องช่วยเหลือซึ่งกันและกันพัฒนาและก้าวหน้า นั่นคือความสามัคคีและความเสมอภาคที่แท้จริง

ผ่านการปฏิบัติและการแสดงทางวัฒนธรรม จะช่วยเสริมสร้างความสามัคคีระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ในชุมชนชาติพันธุ์เวียดนาม (ภาพ: โครงการศิลปะภายใต้หัวข้อ "ไทเสอ - แก่นแท้แห่งผืนแผ่นดินมรดก") (ภาพ: เอกสาร)

ส่งเสริมคุณค่าของอุดมการณ์โฮจิมินห์ในเรื่องความสามัคคี ความเท่าเทียม และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เพื่อความก้าวหน้าระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ เพื่อสร้างและเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาปัจจุบัน

ประเทศของเราเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติ ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และทรงคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่ประเทศนี้บรรลุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากดำเนินกระบวนการฟื้นฟูประเทศมาเกือบ 40 ปี ล้วนเป็นผลมาจากความสำเร็จร่วมกันของชุมชนชาติพันธุ์เวียดนาม ในยุคปัจจุบัน แนวคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับประเด็นความเท่าเทียม ความสามัคคี และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ยังคงเป็นแนวทางในการกำหนดนโยบายด้านชาติพันธุ์ของพรรคฯ และชี้นำกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับงานด้านชาติพันธุ์และการดำเนินนโยบายด้านชาติพันธุ์ โดยมุ่งแก้ไขปัญหาชาติพันธุ์อย่างเหมาะสม เพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกันของชุมชนชาติพันธุ์เวียดนาม เพื่อสร้างหลักประกันในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิสังคมนิยมของเวียดนาม

การสืบทอดและสืบสานค่านิยมทางอุดมการณ์ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ในกระบวนการนำการปฏิวัติเวียดนาม พรรคของเรามีความใกล้ชิดกันเสมอมา นโยบายและแนวทางของพรรคแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี ความเท่าเทียม และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อความก้าวหน้าในกลุ่มชาติพันธุ์

ในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 6 (พ.ศ. 2529) ซึ่งเป็นการประชุมที่ปูทางไปสู่การฟื้นฟูชาติ พรรคของเราได้ยืนยันว่า “ในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในพื้นที่ที่มีประชากรกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยจำนวนมาก จำเป็นต้องแสดงนโยบายด้านชาติพันธุ์อย่างเต็มที่ พัฒนาความสัมพันธ์ที่ดีและใกล้ชิดระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ในจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี ความเท่าเทียม ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความเชี่ยวชาญร่วมกัน” (9)

แผนงานการก่อสร้างชาติในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยมที่ได้รับการรับรองในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติครั้งที่ 7 (พ.ศ. 2534) ได้ระบุถึงสังคมนิยมที่ประชาชนของเรากำลังสร้างขึ้น โดยระบุอย่างชัดเจนว่า กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในประเทศมีความเท่าเทียมกัน สามัคคีกัน และช่วยเหลือกันให้ก้าวหน้าไปด้วยกัน

ในการดำเนินการตามนโยบายปฏิรูปประเทศ พรรคของเราได้ออกมติที่ 24-NQ/TW ลงวันที่ 12 มีนาคม 2546 ในการประชุมใหญ่กลางสมัยที่ 9 ครั้งที่ 7 เรื่อง “ว่าด้วยงานชาติพันธุ์” ตามเจตนารมณ์ของมตินี้ ประเด็นพื้นฐานบางประการเกี่ยวกับงานชาติพันธุ์สำหรับระบบการเมืองโดยรวมมีดังนี้: 1. ประเด็นชาติพันธุ์และความสามัคคีในชาติเป็นประเด็นเชิงยุทธศาสตร์พื้นฐานและระยะยาว ขณะเดียวกันก็เป็นประเด็นเร่งด่วนของการปฏิวัติเวียดนามด้วย 2. กลุ่มชาติพันธุ์ในตระกูลใหญ่ของเวียดนามมีความเท่าเทียมกัน สามัคคี เกื้อหนุนซึ่งกันและกัน และช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการพัฒนาร่วมกัน 3. การพัฒนาการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม สังคม การป้องกันประเทศ และความมั่นคงในชนกลุ่มน้อยชาติพันธุ์และพื้นที่ภูเขาอย่างครอบคลุม 4. ให้ความสำคัญกับการลงทุนเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในชนกลุ่มน้อยชาติพันธุ์และพื้นที่ภูเขา

ในแผนงานเพื่อการก่อสร้างชาติในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยม (เพิ่มเติมและพัฒนาในปี 2554) พรรคของเราได้กำหนดว่าสังคมนิยมที่ประชาชนของเรากำลังสร้างขึ้นนั้นเป็นสังคมที่กลุ่มชาติพันธุ์ในชุมชนเวียดนามมีความเท่าเทียมกัน สามัคคี เคารพซึ่งกันและกัน และช่วยเหลือกันพัฒนาไปด้วยกัน

ในการประชุมสมัชชาใหญ่แห่งชาติครั้งที่ 13 พรรคฯ ยังคงยืนยันหลักการความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ในเวียดนาม ซึ่งได้แก่ “การสร้างหลักประกันความเท่าเทียม ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความเคารพ และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เพื่อการพัฒนา” (10) นอกจากนี้ พรรคฯ ยังเน้นย้ำอีกครั้งถึงคุณค่าและความแข็งแกร่งของเอกภาพอันยิ่งใหญ่ของชาติ เพื่อการสร้างและพัฒนาชาติในบริบทใหม่ โดยกล่าวว่า “การส่งเสริมเจตนารมณ์และความแข็งแกร่งของเอกภาพอันยิ่งใหญ่ของชาติ ผสานกับพลังแห่งยุคสมัย การส่งเสริมกระบวนการฟื้นฟูอย่างครอบคลุมและต่อเนื่อง การสร้างสรรค์และปกป้องปิตุภูมิอย่างมั่นคง การธำรงไว้ซึ่งสภาพแวดล้อมที่สงบสุขและมั่นคง ความมุ่งมั่นที่จะทำให้ประเทศของเราเป็นประเทศพัฒนาแล้วที่มีแนวทางสังคมนิยมภายในกลางศตวรรษที่ 21” (11)

ในปัจจุบันการดำเนินนโยบายความสามัคคี ความเสมอภาค และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อความก้าวหน้าระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ยังคงเผชิญกับความยากลำบากและข้อจำกัดบางประการ โดยเฉพาะ

ประการแรก บริบทระหว่างประเทศกำลังเปลี่ยนแปลงไปมาก ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและประชาชนต่างร่วมมือกันและต่อสู้กัน ประชาชนต่างแสวงหาผลประโยชน์ของชาติตนเอง นอกจากข้อดีแล้ว ความซับซ้อนยังเพิ่มขึ้นเมื่อลัทธิชาตินิยมข้ามชาติส่งผลกระทบต่อหลายประเทศ ไม่เว้นแม้แต่ลัทธิชาตินิยมสุดโต่งและลัทธิชาตินิยมแคบๆ ที่ส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประเทศเล็กๆ มักถูกครอบงำและครอบงำโดยประเทศใหญ่ได้ง่าย

ในความเป็นจริง กองกำลังศัตรูยังคงฉวยโอกาสจากประเด็นทางชาติพันธุ์และศาสนาเพื่อปลุกปั่นความเกลียดชังแบ่งแยกดินแดน การปกครองตนเอง และชาติพันธุ์ เพื่อก่อให้เกิดความแตกแยกภายในประเทศ สร้างข้ออ้างให้เกิดการจลาจลและการโค่นล้มเพื่อล้มล้างระบอบการปกครองของเวียดนาม ก่อให้เกิดความแตกแยกและความไม่มั่นคงในบางภูมิภาคและพื้นที่ที่มีประชากรกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยจำนวนมาก เช่น ภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ที่ราบสูงตอนกลาง และตะวันตกเฉียงใต้ สถานการณ์เช่นนี้จำเป็นต้องอาศัยนโยบายด้านชาติพันธุ์ของประเทศเราในการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ไว้ภายใต้หลังคาเดียวกัน รักษาเสถียรภาพการพัฒนาร่วมกัน และสร้างกรอบการทำงานที่กว้างขวางและ "เฉพาะเจาะจง" เพื่อให้กลุ่มชาติพันธุ์มีโอกาสเข้าถึงและได้รับประโยชน์จากการพัฒนาร่วมกัน

ประการที่สอง ในความเป็นจริงแล้ว การลดช่องว่างด้านมาตรฐานการครองชีพและรายได้ของชนกลุ่มน้อยเมื่อเทียบกับค่าเฉลี่ยของประเทศนั้นต้องใช้เวลาและนโยบายที่มีประสิทธิภาพ ปัจจุบัน มีประเด็นสำคัญหลายประการที่ต้องได้รับการแก้ไขเพื่อสร้างหลักประกันว่าชุมชนของผู้อยู่อาศัยที่ยังคงเผชิญกับความยากลำบากจะยังคงมีคุณภาพชีวิตและการผลิตที่ดี เช่น การปรับปรุงความสามารถในการรับมือความเสี่ยง การปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐาน เป็นต้น

ประการที่สาม จำเป็นต้องเอาชนะความคิดแบบพึ่งพาอาศัยและความคาดหวังที่ยังคงมีอยู่ในบางพื้นที่และในบางกลุ่มคน การช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ดำเนินการผ่านนโยบายของพรรคและรัฐเกี่ยวกับงานชาติพันธุ์ เพื่อเอาชนะข้อจำกัดหรือเงื่อนไขในท้องถิ่น พรรคและรัฐได้โอนย้ายบุคลากรที่มีคุณสมบัติและประสบการณ์ไปทำงานในพื้นที่จำกัด และส่งผู้เชี่ยวชาญไปยังพื้นที่ที่มีสภาพเศรษฐกิจและสังคมที่ยากลำบากเพื่อให้การสนับสนุน อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาที่ยั่งยืนคือความพยายามของแต่ละบุคคลและชุมชนในการส่งเสริมพลังภายในเพื่อสร้างชีวิตที่มั่งคั่งและมีความสุขสำหรับตนเอง

ประการที่สี่ การบังคับใช้แนวนโยบายและนโยบายของพรรค นโยบายของรัฐ และกฎหมายต่างๆ ยังคงมีข้อบกพร่องและยังไม่บรรลุประสิทธิภาพสูงสุด ภาวะผู้นำและการบริหารจัดการกิจการชาติพันธุ์ในระบบการเมือง นอกจากความสำเร็จขั้นพื้นฐานแล้ว ยังมีข้อบกพร่องบางประการ คณะทำงานที่บริหารจัดการและดำเนินงานกิจการชาติพันธุ์ยังมีขนาดเล็ก ขาดความมั่นคง และไม่มีประสบการณ์ คณะทำงานระดับรากหญ้า โดยเฉพาะคณะทำงานชนกลุ่มน้อยในหลายพื้นที่ยังคงอ่อนแอ และคุณภาพของคณะทำงานยังไม่สอดคล้องกับข้อกำหนดและภารกิจ (12)

เพื่อส่งเสริมคุณค่าของอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ในเรื่องความสามัคคี ความเท่าเทียม และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อความก้าวหน้าระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ เพื่อสร้างและเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาปัจจุบัน จำเป็นต้องดำเนินการตามแนวทางแก้ไขต่อไปนี้อย่างมีประสิทธิผล:

ประการแรก ให้ดำเนินการทำความเข้าใจมุมมองและแนวปฏิบัติของพรรค นโยบายของรัฐ และกฎหมายเกี่ยวกับความสามัคคีระดับชาติอย่างถ่องแท้ต่อไป ให้การศึกษา เผยแพร่ และสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับประเพณีแห่งความสามัคคี จิตวิญญาณแห่งความเท่าเทียม และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อการพัฒนาและความก้าวหน้าในชุมชนกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนามสำหรับแกนนำและสมาชิกพรรคทุกระดับ และเสริมสร้างจิตวิญญาณแห่งการพึ่งพาตนเอง การพึ่งพาตนเอง และการควบคุมตนเองของกลุ่มชาติพันธุ์

ประการที่สอง ดำเนินการสร้างและปรับปรุงกลไกและนโยบายเกี่ยวกับความสามัคคีระดับชาติและการพัฒนาพื้นที่ชนกลุ่มน้อยในนโยบายการพัฒนาและโครงการเป้าหมายระดับชาติ ส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจ ปรับปรุงคุณภาพชีวิตของชนกลุ่มน้อย และแก้ไขข้อบกพร่องและข้อจำกัดในความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์อย่างมีประสิทธิภาพ

ประการที่สาม สร้างหลักประกันความมั่นคงและการป้องกันประเทศในพื้นที่ชายแดน พื้นที่ห่างไกล พื้นที่ชนกลุ่มน้อย และพื้นที่ภูเขา สร้างระบบการเมืองที่เข้มแข็ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบการเมืองระดับรากหญ้า เสริมสร้างกำลังพลชนกลุ่มน้อยในพื้นที่ชนกลุ่มน้อย สร้างความมั่นคงด้านการป้องกันประเทศและความมั่นคงของประชาชน สร้างหลักประกันความมั่นคงและเสถียรภาพทางการเมืองในพื้นที่ชนกลุ่มน้อย และความมั่นคงของชาติโดยรวม

ประการที่สี่ วัฒนธรรมเป็น “ช่องทาง” ที่มีประสิทธิภาพในการเชื่อมโยงผู้คน ช่วยให้ชุมชนสามารถแบ่งปันและเข้าใจซึ่งกันและกัน ดังนั้น จึงจำเป็นต้องมีนโยบายเคารพความหลากหลายทางวัฒนธรรม โดยการอนุรักษ์และอนุรักษ์วัฒนธรรมประจำชาติ เสริมสร้างความเชื่อมโยงและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมด้วยการพัฒนารูปแบบการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการท่องเที่ยวชุมชน ผ่านการปฏิบัติและการแสดงทางวัฒนธรรม เพื่อเสริมสร้างความสามัคคีระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ในชุมชนชาติพันธุ์เวียดนาม

ประการที่ห้า นอกเหนือจากนโยบายทางเศรษฐกิจและสังคมแล้ว จำเป็นต้องให้การสนับสนุนประชาชนในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยและภูเขา รวมถึงพื้นที่ที่มีสภาพเศรษฐกิจและสังคมที่ยากลำบากอย่างสม่ำเสมอและมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของผลกระทบที่ไม่ปกติจากภัยพิบัติทางธรรมชาติและโรคระบาด ความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่นี้เป็นของระบบการเมืองโดยรวม ซึ่งแนวร่วมปิตุภูมิเวียดนามมีบทบาทสำคัญ โดยเป็นศูนย์กลางในการรวมพลัง รวบรวมพลังขององค์กรและบุคคลเพื่อแบ่งปันความยากลำบากของประชาชนทุกกลุ่มชาติพันธุ์ แนวร่วมปิตุภูมิเวียดนามจำเป็นต้องมีโครงการและการดำเนินการที่ทันท่วงทีอย่างสม่ำเสมอ เพื่อช่วยเหลือประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนกลุ่มน้อย ให้สามารถรับมือกับความเสี่ยงและสร้างความมั่นคงในชีวิตและความเป็นอยู่ของตนได้อย่างรวดเร็ว

-

(1) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 3, หน้า 256

(2), (3) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 4, หน้า 1, 18

(4) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 4, หน้า 249 - 250

(5) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 13, หน้า 119

(6) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 12, หน้า 372

(7) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 9, หน้า 375

(8) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 13, หน้า 44 - 45

(9) เอกสารการประชุมสมัชชาพรรคในช่วงปรับปรุง (การประชุมครั้งที่ VI, VII, VIII, IX), สำนักพิมพ์ National Political Publishing House Truth, ฮานอย, 2019, หน้า I, หน้า 95

(10), (11) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนราษฎรแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2021, เล่มที่ 1, หน้า 50, 14

(12) ตามรายงานการทบทวนและประเมินผลการดำเนินการตามข้อสรุปหมายเลข 65-KL/TW ลงวันที่ 30 ตุลาคม 2019 ของโปลิตบูโร “เกี่ยวกับการดำเนินการตามมติหมายเลข 24-NQ/TW ของคณะกรรมการกลางพรรคชุดที่ 9 ว่าด้วยการทำงานด้านชาติพันธุ์ในสถานการณ์ใหม่” (2019 - 2023) ของคณะกรรมการชาติพันธุ์ ปี 2024

ที่มา: https://thoidai.com.vn/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doan-ket-binh-dang-giup-nhau-cung-tien-bo-giua-cac-dan-toc-gia-tri-cho-xay-dung-cung-co-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc-trong-g-215659.html