แนวคิดหมู่บ้านหัตถกรรมในยุคบูรณาการ

แต่เหนือสิ่งอื่นใด กิจกรรมของหมู่บ้านหัตถกรรมคือกิจกรรม ทางเศรษฐกิจ และกฎหมายทางเศรษฐกิจไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงส่วนบุคคลของประชาชน

ร้อยปีแห่งความขึ้นๆ ลงๆ

วัยเด็กของฉันคุ้นเคยกับเสียงน้ำไหลเอื่อยๆ ของแม่น้ำในบ้านเกิดหลังพระอาทิตย์ตกดิน ทุกวันเมื่อพระอาทิตย์ตกดินหลังภูเขา แม่น้ำที่เงียบสงบจะกลับมีชีวิตชีวาอย่างน่าประหลาด

ชาวบ้านหลายสิบคนหรือบางครั้งหลายร้อยคนแห่กันมาตามริมฝั่งแม่น้ำ พร้อมกับอุปกรณ์จับปลาแบบพื้นฐาน เช่น ตะกร้า กับดัก แห แห แห กับดัก ฯลฯ (อุปกรณ์จับปลา) เสียงพูด เสียงหัวเราะ และเสียงต่างๆ นานาจากอุปกรณ์ที่กระทบผิวน้ำดังก้องไปทั่วแม่น้ำ

หมู่บ้านสานไม้ไผ่ของซอมเบา (ตำบลซวีแถ่ง, ซวีเซวียน) มีชื่อเสียงโด่งดังไปทั่วภูมิภาคในสมัยนั้น ผู้สูงอายุ คนหนุ่มสาว ผู้หญิง และผู้ชายเกือบทั้งหมดมีส่วนร่วมในขั้นตอนการผลิตผลิตภัณฑ์ของหมู่บ้าน

ทุกประเภท: ตั้งแต่เครื่องมือในครัวเรือนในชีวิตประจำวันไปจนถึงเครื่องมือการผลิต เครื่องมือประมง ล้วนทำจากไม้ไผ่ และมีผลิตภัณฑ์จากหมู่บ้านนับร้อยรายการที่กระจายอยู่ทุกหนทุกแห่ง

การสร้างพื้นที่ชนบทใหม่และกระบวนการบูรณาการทางเศรษฐกิจและการพัฒนาที่คึกคักยิ่งขึ้น ดำเนินไปพร้อมๆ กับการเสื่อมถอยลงของหมู่บ้านหัตถกรรมทอผ้าไม้ไผ่ในซอมเบา ในหมู่บ้านของฉันและหมู่บ้านอื่นๆ อีกหลายแห่ง แถวไม้ไผ่ค่อยๆ หายไป

ผู้สูงอายุต่างแสดงความเสียใจและต้องการเก็บต้นไผ่ไว้ในสวนสักสองสามต้น เพื่อจะได้มีเชือก “มัด” ไว้ใช้เมื่อตายไป แต่สุดท้ายก็เก็บไม่ได้ เมื่อเวลาผ่านไป “มัด” ก็ไม่จำเป็นต้องใช้เชือกไผ่ผูกอีกต่อไป เช่นเดียวกับที่เด็กๆ ไม่ต้องใช้เปลไม้ไผ่อีกต่อไป...

ต้นปี พ.ศ. 2533 ผมได้ฝึกงานรับปริญญาที่หมู่บ้านช่างไม้กิมบง (ฮอยอัน) แม้ว่าการปรับปรุงจะเพิ่งเริ่มต้นเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่ช่างฝีมือเก่าแก่ของหมู่บ้านก็แสดงความกังวลเกี่ยวกับการขาดผู้สืบทอดหมู่บ้านช่างฝีมือที่มีชื่อเสียงมายาวนานหลายร้อยปี

“ตอนนี้เด็กๆ มีงานต้องทำมากมาย ถึงเวลาแล้วที่ไม่มีใครเดินตามอาชีพของพ่ออีกต่อไป” ช่างฝีมือชรารายหนึ่งกล่าวอย่างเศร้าใจ

เสื่อกก Duy Vinh, งานช่างไม้ Van Ha, Xom Bau, การทอไม้ไผ่ Tam Vinh, การทอผ้าไหม Duy Trinh;… และหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมที่มีชื่อเสียงอื่นๆ อีกมากมายทั่ว Quang Nam ได้เหี่ยวเฉา หายไป หรือค่อยๆ ตายไป?

รักษา “ไฟ” และพัฒนาหมู่บ้านหัตถกรรม

ความหลากหลายในกระบวนการสร้างถิ่นฐานของผู้อยู่อาศัย ควบคู่ไปกับความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ เทคโนโลยี วัฒนธรรม การแลกเปลี่ยน และการผสมผสาน ได้ช่วยให้จังหวัดกว๋างนามมีชื่อเสียงในฐานะ “ดินแดนแห่งร้อยอาชีพ” นั่นคือความภาคภูมิใจ ทุนทางวัฒนธรรม และสัมภาระสำคัญสำหรับ จังหวัดกว๋างนาม ในการเดินหน้าสู่เส้นทางแห่งการพัฒนาอุตสาหกรรมและการบูรณาการ

มีโครงการและความพยายามมากมายจากทุกระดับ ทุกภาคส่วน ทุกท้องถิ่น และทุกประชาชน เพื่อฟื้นฟู บำรุงรักษา และพัฒนาหมู่บ้านหัตถกรรม

แต่เหนือสิ่งอื่นใด การกำเนิด การดำรงอยู่ การพัฒนา หรือการสูญพันธุ์ของผลิตภัณฑ์และหัตถกรรมจากหมู่บ้านหัตถกรรมมักเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ สังคม และอารยธรรมมนุษย์ ยิ่งการบูรณาการและการแลกเปลี่ยนระหว่างประเทศขยายตัวมากเท่าใด โอกาสและความท้าทายสำหรับหมู่บ้านหัตถกรรมแต่ละแห่งก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น

บ้านนิทรรศการที่นำเสนอผลิตภัณฑ์จากหมู่บ้านหัตถกรรมหล่อสำริดแบบดั้งเดิมของเดียนฟองและ "บ้าน" ที่คล้ายกันจำนวนมากในหมู่บ้านหัตถกรรมอื่นๆ ในจังหวัดเมื่อหลายสิบปีก่อน ซึ่งแต่ละหลังมีมูลค่าหลายร้อยล้านดอง ได้ร้างผู้คนมานานหลายปีแล้ว

เครื่องจักรและอุปกรณ์สนับสนุนการผลิตจำนวนมากที่ลงทุนในหมู่บ้านเสื่อกกซุยวิงห์และหมู่บ้านทอผ้านามเฟือกไม่สามารถใช้งานได้อีกต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีการสนับสนุนรูปแบบอื่นๆ อีกมากมายเพื่อฟื้นฟูและพัฒนาหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมในท้องถิ่น แต่ก็ยังไม่สามารถรักษาหมู่บ้านหัตถกรรมหลายแห่งให้คงอยู่ได้

ล่าสุดความคิดเห็นจำนวนมากยังคงเรียกร้องให้มีการสนับสนุนหมู่บ้านหัตถกรรมในแง่ของสินเชื่อสิทธิพิเศษ การจดทะเบียนเครื่องหมายการค้า การโฆษณาผลิตภัณฑ์ โดยเฉพาะการลงทุนในอุปกรณ์เทคโนโลยีนวัตกรรม เพื่อเพิ่มกำลังการผลิตและการแข่งขันในตลาด

เหตุผลก็คือ หน่วยงานการผลิตของหมู่บ้านหัตถกรรม (สหกรณ์ ครัวเรือน) ล้วนเป็นวิสาหกิจขนาดเล็กและขนาดจิ๋ว ดังนั้นจึงต้องการการสนับสนุนอย่างมาก เรื่องนี้ถูกต้องและจำเป็นสำหรับหมู่บ้านหัตถกรรมทุกแห่งหรือไม่

คำตอบน่าจะเริ่มจากสัญญาณทางการตลาดและคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ซ่อนอยู่ในผลิตภัณฑ์แต่ละชิ้นของหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิม โดยพื้นฐานแล้ว การดำรงอยู่และการพัฒนาของหมู่บ้านหัตถกรรมแต่ละแห่งมีความแตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับปัจจัยการผลิตเฉพาะของแต่ละหมู่บ้านหัตถกรรม (วัตถุดิบที่ใช้ในการผลิต ระดับทักษะ และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม)

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผลผลิตของหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมส่วนใหญ่เป็นตลาดเฉพาะกลุ่ม ไม่ใช่ตลาดมวลชนเหมือนสินค้าอุตสาหกรรม ดังนั้น หมู่บ้านหัตถกรรมทุกแห่งจึงไม่จำเป็นต้องลงทุนในลักษณะเดียวกัน

เราไม่ควรบังคับตัวเองให้ลงทุนในหมู่บ้านหัตถกรรมซึ่งสินค้าของพวกเขาไม่มีเหตุผลใดที่จะคงอยู่ในตลาดอีกต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น การลงทุนในการสนับสนุนหมู่บ้านหัตถกรรมอย่างเร่งรีบ ผิวเผิน และอัตวิสัย เช่น การตัดเย็บ "เครื่องแบบ" ให้กับหมู่บ้านหัตถกรรมนั้นยิ่งไม่จำเป็นเลย

บทส่งท้าย…

ปลายปีที่แล้ว ระหว่างเดินชมงานฤดูใบไม้ผลิที่ศูนย์วัฒนธรรมประจำจังหวัด ผมบังเอิญได้พบกับลูกหลานของหมู่บ้านช่างไม้คิมบง ชายหนุ่มคนหนึ่งนำผลงานแกะสลักไม้ที่ทำด้วยมืออย่างมีเอกลักษณ์มานำเสนอ “ผมยังคงเดินตามรอยพ่อ แต่ผลงานของผมมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและพิถีพิถันกับลูกค้า ถึงอย่างนั้นก็ยังมีช่องทางจำหน่ายอยู่” ชายหนุ่มกล่าวอย่างภาคภูมิใจ

อาชีพการทอไม้ไผ่ในหมู่บ้านหลายแห่งในจังหวัดกวางนามได้สูญหายไปหรือกำลังถดถอย แต่ช่างฝีมือทอไม้ไผ่จำนวนมากในหมู่บ้าน Cam Thanh (ฮอยอัน) ยังคงดำรงชีวิตอยู่ได้ดีด้วยผลิตภัณฑ์หัตถกรรมจากไม้ไผ่ หรือโรงแรมและร้านอาหารก็ผุดขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ ในฮอยอัน ดานัง และอื่นๆ

ในหมู่บ้านโบราณ Loc Yen (Tien Phuoc) มีหมู่บ้านหัตถกรรมแห่งใหม่ที่เพิ่งเปิดตัวขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ซึ่งเป็นงานหัตถกรรมการผลิตผลิตภัณฑ์ในครัวเรือนจาก... กาบหมาก!

ฉันจำได้ว่าเมื่อกว่าสิบปีก่อน ฉันมีโอกาสได้ไปเยี่ยมชมโรงงานผลิตผลิตภัณฑ์ผ้าไหมแบบดั้งเดิมในเมืองหางโจว (ประเทศจีน)

เป็นเพียงโรงงานเล็กๆ ที่มีคนงานเพียงไม่กี่สิบคน แต่ที่น่าแปลกใจคือ เรื่องราวการกำเนิด ประวัติการพัฒนา และขั้นตอนการผลิตผลิตภัณฑ์ ได้รับการถ่ายทอดออกมาอย่างมีชีวิตชีวาและน่าดึงดูดใจผ่านภาพต่างๆ มากมายที่นี่

มากถึงขนาดที่นักท่องเที่ยวแต่ละคนในกลุ่มก่อนออกเดินทางต่างก็มีสิ่งของติดมือติดตัวอยู่บ้าง แม้จะรู้ว่ามีราคาแพงมากเมื่อเทียบกับสินค้าประเภทเดียวกันที่ผลิตจากโรงงานอุตสาหกรรมในท้องตลาด

ในยุคของเทคโนโลยีอิเล็กทรอนิกส์และดิจิทัล ในดินแดนแห่งนาฬิกาสวิส ช่างฝีมือยังคงประดิษฐ์นาฬิกาที่มีราคาหลายหมื่นดอลลาร์ด้วยความพิถีพิถันและพิถีพิถัน
หมู่บ้านหัตถกรรมพื้นบ้านและหัตถกรรมพื้นบ้านยังมีวิถีทางเป็นของตัวเองเสมอ...

ปัญหาอยู่ที่ว่าเราเข้าหา กดดัน หรือแม้กระทั่งไม่ยึดมั่นอย่างไร