ระหว่างนั้นเด็กคนอื่นๆก็วิ่งหนีกันไปซ่อน พยายามซ่อนให้ได้มากที่สุด เมื่อเด็กอ่านตัวเลข 100 เขาจะลืมตาและเริ่มมองหาเพื่อนของเขา ใครถูกค้นพบก่อนนั้นแพ้ การนับเลขแบบนั้นต้องใช้เวลานาน เด็กฉลาดบางคนจึงย่อตัวเลขให้สั้นลงเพื่อให้เร็วขึ้น เพื่อว่าเมื่อพวกเขาลืมตาขึ้น เพื่อนๆ ของพวกเขาก็ยังไม่มีเวลาที่จะซ่อนตัวอยู่ ประโยคดังกล่าวมีดังนี้ "หนึ่งคู่ สองคู่ สามคู่ เก้าคู่ แม้แต่สิบ"

ภาพโดย: เหงียน วัน คานห์

ตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก ฉันเล่นซ่อนหา และตอนนี้ลูกๆ ของฉันและเพื่อนบ้านก็เล่นกันด้วย เวลาผ่านไปกว่า 60 ปี ต้องขอบคุณการอ่าน งานของ Phan Khoi หลังจากเสียชีวิต ซึ่งเป็นต้นฉบับที่ไม่สมบูรณ์ (Tri Thuc Publishing House - 2021) ที่รวบรวมโดยลูกๆ ของพ่อของ Tinh Gia ฉันจึงได้เรียนรู้รายละเอียดนี้: "ลูกๆ ของเราเล่นเกม "tre" (ไม้ "tre") การใช้ไม้ไผ่เล่นก็คือการเล่น "tre" (ไม้ "tre") การใช้หินเล่นก็คือการเล่น "tre" (ไม้ "tre" หรือ "ไม้ส่ง") สิ่งนี้ไม่ได้บอกวิธีเล่น แต่บอกเพียงว่าเมื่อจบเกม นับไม้ไผ่หรือหินที่จับได้เพื่อตัดสินผู้ชนะหรือผู้แพ้ เด็กในภาคกลางและภาคเหนือจะนับต่างกัน แต่ก็คล้ายกันในลักษณะที่แปลกมาก เด็กในภาคกลางนับ: "หนึ่งคู่ สองดิน สามผอม เก้าจัน แม้แต่สิบ" เด็กในภาคเหนือนับ: "หนึ่งทัด สองจ้อย สามจ้อย เก้า ชู่ แม้แต่สิบ” (หน้า 216-217)

เกมนี้เรียกว่า "chát/đánh chát" เพราะว่า "chát"/hon chát เองก็แปลว่า "ก้อนหินเล็กๆ เหมือนกระสุนปืน" ( Dai Nam quoc am tu vi , 1895) "เกมของเด็กๆ หยิบขึ้นมา โยนและรับด้วยมือข้างเดียว" ( พจนานุกรมเวียดนาม , 1931) ปัจจุบันมีชื่อเรียกทั่วไปว่า “บัตรผ่าน” บางสถานที่ก็เรียกว่า “การตี” ด้วย

เห็นได้ชัดว่าคำย่อในเกมซ่อนหาคงมีมานานแล้วอย่างน้อยก็ก่อนปี พ.ศ. 2501 ซึ่งเป็นปีที่นายพัน คอย เขียนบทความนี้ เมื่อเราพิจารณาความหมายของคำต่างๆ เราเห็นอะไรบ้าง? หากต้องการเห็นบางสิ่ง ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจความหมายของคำเหล่านั้น

“คู่รัก” อธิบายตัวเองได้แล้ว ไม่จำเป็นต้องอธิบายเพิ่มเติม “สองขวา” แล้ว “ขวา” คืออะไร? คำนี้โดยตัวของมันเองไม่มีความหมาย ต้องใช้ร่วมกับคำอื่น เช่น นิทานเรื่องกิ่ว มีประโยคที่ว่า “ชั่งน้ำหนักความงามและพรสวรรค์/บังคับพิณ เป่าพิณ ทดสอบพัดและบทกวี” วิธีการ "ซื้อคน" แบบเก่าเป็นเรื่องแปลก เธอไม่เพียงแต่ต้องสวยเท่านั้น แต่เธอยังต้องรู้วิธี "เล่นหมากรุก เขียนบทกวี วาดภาพ ร้องเพลง และท่องบทเพลง" ด้วย ดังนั้นค่าตัวของเธอจึงจะสูงขึ้นไปอีก

แล้ว "สามผอม" ละ? คำว่า "ทิน" เป็นคำโบราณในภาษาเวียดนามที่แปลว่า "ซ่อมแซม, เตือน, รักษา" ตามที่ ได นัม กว็อก อัม ทู วี (1895) กล่าวไว้ ตัวอย่างเช่น เทียน นัม งู ลุค มีประโยคที่ว่า "ทินมีหัวใจแห่งความมีคุณธรรม และฝึกฝนคุณธรรม/พระพุทธเจ้าและสวรรค์รู้ ผีและเทพเจ้ารู้" เมื่อพูดถึงจิตวิทยาของมนุษย์ ไม่ใช่ตอนนี้แต่เมื่อหลายร้อยปีก่อน เหงียน ไตรเห็นว่า:

เสียงขลุ่ยยังดังก้องอยู่ในหูของฉัน
ใจแห่งฤดูใบไม้ผลิจะอดทนและฉลาด
ฤดูใบไม้ผลิไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกลับมาอีกครั้ง
เมื่อเห็นภาพดังกล่าวแล้ว ฉันก็ยิ่งรู้สึกสงสารชายหนุ่มคนนั้นมากขึ้น

“หน” แปลว่า มา จนกระทั่ง เป็นเรื่องจริงที่บางครั้งเมื่อคุณได้ยินเสียงขลุ่ยหรือพิณในสถานที่หรือทิวทัศน์ที่คุณรัก มันยากที่จะห้ามใจไม่ให้รู้สึกซาบซึ้งใจ และคุณก็รู้สึกเสียใจที่วัยเยาว์ของคุณได้ผ่านไปแล้ว วัยเยาว์ในอดีต มันเป็นเพียงความรู้สึกเศร้าๆ จู่ๆ ก็นึกขึ้นได้ว่า “เสียงเพลงกล่อมเด็กในหัวใจแผ่วเบา/โอย เศร้าจัง เศร้าเหลือเกิน” ของ Thế Lữ ก็ตอนที่ฟังขลุ่ยเทียนไทยอยู่เหมือนกัน จึงเกิดความคิดว่า “ใจแห่งฤดูใบไม้ผลิจะอดทนและจะสงบอย่างแน่นอน”

แล้ว “ผ้าห่มเก้าผืน” หมายถึงอะไร?

ลองสมมติว่า “หนึ่งคู่” เท่ากับ 2, “สองครั้ง” เท่ากับ 4, จากนั้น “สามครั้ง” เท่ากับ 6 ดังนั้น “ผ้าห่มเก้าผืน” ก็รวมอยู่ในคำนวณนี้ด้วยหรือไม่? ไม่ "ผ้าห่มเก้าผืน" ในบริบทนี้คือเลขคู่/เก้าเลขคู่ เนื่องจากการออกเสียงที่รวดเร็ว จึงเอาเครื่องหมายทิลดาออกเพื่อให้กลายเป็น "ผ้าห่ม" Even แปลว่า สมบูรณ์, เพียงพอ, ไม่คี่, ไม่พิเศษ, ไม่ขาด, เป็นคู่พอ, ไม่เหลื่อมกัน นอกจากนี้ยังมีคำพูดว่า even choi, even bon อีกด้วย "Chín chân" ถูกกำหนดให้ยืนยันเป็น 9 อย่างแน่นอน เหตุผลนี้สมเหตุสมผลเพราะประโยคนี้ลงท้ายด้วย "chấn thập" ซึ่งแปลว่า 10 ตามที่นักภาษาศาสตร์ Le Ngoc Tru กล่าวไว้ "chúc" เป็นคำภาษาเวียดนามที่มาจากภาษาจีน-เวียดนาม: "Chúc: จำนวนวัตถุสิบชิ้นขึ้นไป (ขึ้นอยู่กับภูมิภาค) thốc (การรวบรวมพุ่มไม้หนึ่งต้น - สำเนียงกวางตุ้ง: โหล )" สุภาษิตกล่าวไว้ว่า:

เจ็ดบวกสามก็เท่ากับหนึ่งโหล
สามสี่หกก็คำนวณคูณ

เจ็ดบวกสามเท่ากับ 10 พอดี ซึ่งเป็นหนึ่งโหล คำว่า "สิบคู่" ยังคงเป็นที่นิยมในปัจจุบัน โดยเรียกอีกอย่างว่า สิบเรียบ สิบคู่ แม้ว่าฉันจะรู้แน่ชัด แต่ฉันจะแน่ใจได้อย่างไรว่า 10 คือ 10?

เราสามารถตรวจสอบเรื่องนี้ได้ในชีวิตประจำวันรวมถึงในงานวรรณกรรมด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อเขียนหนังสือ เรื่อง Seven Days in Dong Thap Muoi นักเขียน Nguyen Hien Le เล่าว่า เมื่อไปถึง “Tan An เมืองนอก Dong Thap” เมื่อเขาไปทานอาหารเช้า “คุณ Binh เลือกร้านค้าที่อยู่ใกล้ตลาดอย่างแน่นอน เพราะเขาชอบบรรยากาศที่คึกคัก และชอบดูผู้คนเดินไปมาซื้อและขายของ เขาซื้อแตงโมและส้มเขียวหวานหนึ่งโหล และแปลกใจเมื่อพ่อค้านับออกมาสิบสองลูก เขาจึงถือไว้สองลูกแล้วคืนให้ “- คุณให้ฉันมากเกินไป” “ฉันซื้อมาแค่โหลเดียว” เมื่อได้ยินเสียงแปลกๆ ของเขา พนักงานขายก็ยิ้มและผลักส้มเขียวหวานสองลูกเข้าหาเขา “- ถ้าคุณซื้อโหลหนึ่ง ฉันจะนับเป็นโหล” คุณ Binh ไม่เข้าใจอะไรเลย ฉันจึงต้องอธิบายว่า “- ในภูมิภาคนี้ ผลไม้เช่นส้มเขียวหวานและพลัมมีสิบสองลูกต่อโหล มีจังหวัดจำนวนสิบสิบสี่หรือสิบหกแห่ง “แปลกจริง! ผลไม้สิบหกชนิดก็มี ถ้ามีนักบุญผู้หนึ่งเข้าใจ”

รายละเอียดนี้สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะจิตใจเปิดกว้างและใจกว้างของชาวใต้ นายบิ่ญรู้สึกประหลาดใจเพราะเขามาจากภาคเหนือและไม่ได้อาศัยอยู่ที่นี่

จากการวิเคราะห์และหลักฐานดังกล่าวข้างต้น สรุปแล้วเราคงไม่เข้าใจความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการนับเลขในเกมเด็กๆ ในอดีตได้ชัดเจนนัก ไม่เพียงเท่านั้น เรายังลังเลกับกลอนเด็กนี้ด้วย: "วันที่หนึ่งของเดือนเป็นหอก/วันที่สองของเดือนเป็นใบข้าว/วันที่สามเป็นเคียว/วันที่สี่เป็นเคียว/วันที่ห้าเป็นเคียว/วันที่หกเป็นดวงจันทร์จริง/วันที่สิบห้าเป็นดวงจันทร์ที่ซ่อนอยู่/วันที่สิบหกเป็นดวงจันทร์แขวน/วันที่สิบเจ็ดเป็นเตียง/วันที่สิบแปดเป็นกาบแห้ง/วันที่สิบเก้าเป็นกองข้าว/วันที่ยี่สิบเป็นการนอนหลับที่ดี/วันที่ยี่สิบเอ็ดเป็นเที่ยงคืน..." สำหรับประโยค "Nineteen dun din" มีการบันทึกเสียงว่า "dun din" บทกลอนเด็กนี้บรรยายถึงรูปร่างของดวงจันทร์ในแต่ละวัน คร่าวๆ ในคืนวันที่ 17 ดวงจันทร์จะขึ้นในเวลาที่ผู้คน “จัดที่นอน” และเตรียมตัวเข้านอน คืนวันที่ 18 ดวงจันทร์จะขึ้นในขณะที่ไฟในครัว “มีสีน้ำตาลจากแกลบ”... แล้วเราจะเข้าใจคืนวันที่ 19 ว่า “dùn ìn/dùn ìn” ได้อย่างไร?

หมี.

คำว่า “ทุกข์” เราพูดซ้ำอีกครั้งเมื่อได้ยินคำว่า “ตาย” ในหนังสือ Vietnamese Speaking Vietnamese (HCMC TH Publishing House - 2023) นักวิจัย Nguyen Quang Tho กล่าวถึงบริบทของการปรากฏตัวของคำนี้ว่า "มีเรื่องเล่าว่ามีภรรยาที่ซุ่มซ่ามมาก วันหนึ่งสามีจับเต่ากระดองนิ่มได้ตัวหนึ่ง แล้วให้ภรรยาทำอาหาร จากนั้นก็ไปทำงานในทุ่งนา โดยคิดว่าตอนบ่ายเมื่อกลับถึงบ้าน เขาจะได้กินอาหารอร่อยๆ และชวนเพื่อนดื่มไวน์ข้าวสักสองสามแก้ว ภรรยาใส่เต่ากระดองนิ่มลงในหม้อ ใส่หน่อผักโขมมะละบาร์ลงไปสองสามต้น แล้วจึงนำไปตั้งบนเตาเพื่อหุงข้าว ในขณะที่เธอกำลังยุ่งอยู่กับการล้างข้าว เต่ากระดองนิ่มก็เห็นน้ำร้อน จึงคลานออกมาจากหม้อแล้วหายไป ภรรยาที่ซุ่มซ่ามล้างข้าวเสร็จ เปิดฝาหม้อซุปเพื่อดู เธอใช้ตะเกียบคน เมื่อรู้ว่าผักโขมมะละบาร์ยังไม่สุก แต่ไม่เห็นเต่ากระดองนิ่มเลย เธอคิดอยู่เรื่อยๆ มัวแต่เหม่อลอยอยู่นานจึงคิดได้ว่า “ผักโขมยังไม่สุก แต่ผักโขม ก็หมดแล้ว”

กล้าพูดได้เลยว่าถ้อยคำที่กล่าวมาไม่มีใครสามารถอธิบายความหมายได้ ส่วนเรื่องการนับไพ่ เราก็ยังสงสัยว่าทำไมภาคกลาง จาก “3/3 ผอม” ถึงกระโดดไป “9/9 ผ้าห่ม” และภาคเหนือ จาก “3/3 กระท่อม” ถึงกระโดดไป “9/9 เจ้าของ” ล่ะ

การพูดเช่นนี้ไม่ใช่การสุ่มสี่สุ่มห้า แต่ถูกใช้และแพร่หลายในสุภาษิตและเพลงพื้นบ้าน เช่น "ทังบอมมีพัดใบลาน/คนรวยขอแลกกับวัว 3 ตัวและควาย 9 ตัว" "สามทะเลและเก้าทวีป" "บาบิช เก้าเกว่ยเต็ต สิบสองคอนมัต" ... นายพันคอยยอมรับว่า "ผมคิดเรื่องนี้อยู่นานแต่ก็ยังไม่เข้าใจ" จากนั้นเขาก็แสดงความคิดเห็นว่า “หรือบางทีสิ่งที่เด็กพูดอาจมีเหตุผลที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเลขหรือคณิตศาสตร์ที่เราไม่รู้ก็ได้ ส่วนเรื่องที่บอกว่าเด็กพูดแบบนั้น ทำไมเราถึงต้องพยายามทำความเข้าใจและทำให้จิตใจเราเหนื่อยล้า ฉันไม่กล้า” (SDD, หน้า 217)

คุณก็คิดอย่างนั้นเหมือนกันมั้ย?

ใช่แล้ว ฉันก็คิดแบบนั้นเหมือนกัน และเมื่อพิจารณาว่าในวันฤดูใบไม้ผลิเช่นนี้ ก็ไม่มีประโยชน์ที่เราจะพูดคุยถึงคำศัพท์ "ลึกลับ" บางคำเมื่อเราหันกลับมามองภาษาเวียดนาม