เมื่อแยกออกจาก "ตัวตน" ของชุมชน "อัตตา" ที่สร้างสรรค์สามารถสูญหายไปได้อย่างง่ายดาย - ตอนที่ 2: ไม่มีศิลปินที่แท้จริงคนใดจะทรยศต่อประชาชนและประเทศของตน

เสรีภาพในการสร้างสรรค์ไม่ได้หมายถึงความไม่มีที่สิ้นสุด

ผู้สื่อข่าว (PV): เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีความคิดเห็นบางส่วนระบุว่า สาเหตุที่เราไม่มีผลงานวรรณกรรมและศิลปะที่ดีที่สะท้อนถึงขอบเขตของการฟื้นฟูประเทศและส่งผลดีต่อการพัฒนาประเทศและประชาชนนั้น เป็นเพราะขาดสภาพแวดล้อมและพื้นที่สร้างสรรค์ คุณคิดอย่างไรกับความคิดเห็นนี้

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาม กวง ลอง: ผมคิดว่าสภาพแวดล้อมและพื้นที่สร้างสรรค์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคนทำงานทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนทำงานสร้างสรรค์รายบุคคล เช่น ศิลปินและ นักวิทยาศาสตร์ หากใครคิดว่าการไม่มีสภาพแวดล้อมและพื้นที่สร้างสรรค์เพียงอย่างเดียว จะทำให้ผลงานชั้นยอดไม่สามารถเกิดขึ้นได้ หากไม่ใช่การกล่าวหาสิ่งใดโดยเจตนา นั่นถือเป็นการรับรู้ที่ไม่ถูกต้องและเป็นการประเมินที่ไม่เป็นกลาง

วรรณกรรมและศิลปะในทุกยุคสมัยล้วนอยู่ภายใต้อิทธิพลของกฎเกณฑ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ ทางการเมือง จริยธรรมแบบออร์โธดอกซ์ ประเพณีวัฒนธรรม... ของสถาบัน แต่ในขณะเดียวกันก็ดำเนินไปตามกฎเกณฑ์สร้างสรรค์ของตนเอง เนื่องจากเป็นกิจกรรมพิเศษ ผู้สร้างจึงเป็นสมาชิกของสังคม แต่ผลผลิตที่บุคคลนั้นผลิตขึ้นนั้นเป็นเพียงผลงานของเขาเอง มันคือผลลัพธ์จากการแสวงหาส่วนบุคคล เป็นผลผลิตพิเศษเฉพาะตัวที่ไม่สามารถผลิตเป็นจำนวนมากได้

รองศาสตราจารย์ ดร. ฝ่าม กวาง หลง

ศิลปินผูกพันกับยุคสมัยของตน มีชีวิตอยู่ในยุคสมัยของตน ได้รับอิทธิพลและผูกพันกับความสัมพันธ์อันหลากหลายของยุคสมัย แต่พวกเขาแสวงหาหนทางสู่สังคม (ผ่านผลงาน) พวกเขาจึงมักกังวลเกี่ยวกับปัญหาของยุคสมัย และก้าวไปข้างหน้าด้วยลางสังหรณ์ที่บางครั้งฉายแวบผ่านมาเพียงครั้งเดียวในชีวิต เหงียน ไตร, เหงียน ดู๋, เหงียน กง ตรู และ นาม เกา มีอิสระในยุคสมัยของตนที่จะทิ้งผลงานอันยิ่งใหญ่ไว้ให้ลูกหลานหรือไม่? ก. พุชกินถูกเนรเทศโดยซาร์; เอฟ. ดอสโตเยฟสกี ถูกตัดสินประหารชีวิตและได้รับการปล่อยตัว; แอล. ตอลสตอย ถูกขับออกจากศาสนจักร แต่พวกเขาก็ยังคงสร้างสรรค์ผลงานที่มวลมนุษยชาติต่างชื่นชม ยกตัวอย่างเหล่านี้ก็เพื่อบอกว่าศิลปินต้องการอิสรภาพและพื้นที่สร้างสรรค์อย่างแท้จริง เพราะสิ่งเหล่านี้คือพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับผลงานของพวกเขา แต่การที่จะมีผลงานอันยิ่งใหญ่หรือไม่นั้น จำเป็นต้องมีปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย

ในประวัติศาสตร์ประเทศของเรา มีกษัตริย์หลายพระองค์ที่ทรงรู้หนังสือ ทรงรักวรรณกรรม และทรงเขียนงานมากมาย พระองค์มีอิสรภาพแทบจะไร้ขีดจำกัด แต่พระองค์ได้ทรงทิ้งผลงานอันยิ่งใหญ่ไว้บ้างหรือไม่? ศิลปินต้องดำรงชีวิตอยู่ท่ามกลางความสุขและความโศกเศร้าของประชาชน ประเทศชาติ และแม้แต่มนุษยชาติโดยรวม มีแนวคิดล้ำยุค และจำเป็นต้องมีพรสวรรค์อันโดดเด่นเพื่อหวังจะสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอก

PV: ในฐานะนักเขียนและนักเขียนบทละคร ในระหว่างกระบวนการสร้างสรรค์ผลงานวรรณกรรม คุณเคยรู้สึกว่ามีความกดดันที่มองไม่เห็นหรือถูกจำกัดในการคิดสร้างสรรค์ของคุณหรือไม่?

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาม กวง ลอง: งานหลักของผมคือการสอนและค้นคว้าวรรณกรรม การเขียนเป็นงานอดิเรก เป็นความต้องการส่วนบุคคล แต่ความต้องการส่วนบุคคลไม่เคยแยกออกจากความรับผิดชอบต่อสังคม และไม่แยกออกจากข้อกำหนดในการปฏิบัติตามมาตรฐานทางสังคมและส่วนบุคคล เมื่อยืนอยู่ในชั้นเรียนหรือเขียนอะไรบางอย่าง ผมต้องตระหนักว่าผมเป็นใคร กำลังทำอะไร และสิ่งที่ผมพูดและเขียนต้องอยู่ในกรอบมาตรฐาน อย่างน้อยที่สุดต้องไม่ละเมิดกฎหมายและไม่ก่อให้เกิดความเสียหายต่อสังคม นั่นคือการตระหนักรู้ในการปฏิบัติตามกฎหมาย ศีลธรรม และข้อกำหนดทางวิทยาศาสตร์ นั่นคือแรงกดดัน แต่ความสุขที่แท้จริงก็อยู่ที่นั่นเช่นกัน เพราะผมมีส่วนร่วมในการนำคุณค่าเชิงบวกมาสู่ผู้อื่นและสังคม

PV: คุณคือผู้เขียนบทละครเวทีเรื่อง “The Great Mandarin Returns to the Village” ซึ่งกล่าวถึง ประเด็นร้อนและเจ็บปวดในชีวิต นั่นคือความเสื่อมทรามของข้าราชการด้วยการยักยอกทรัพย์และการคอร์รัปชัน คุณประสบปัญหาอะไรในการเขียนบทละครเวทีเรื่องนี้บ้างหรือไม่

รองศาสตราจารย์ ดร. ฝัม กวง ลอง: ผมเขียนบทละคร “Quan thanh tra” (เมื่อนำมาแสดงบนเวที เปลี่ยนเป็น “Quan lon ve lang”) โดยได้รับแรงบันดาลใจจากบทละครของนักเขียนชาวรัสเซีย เอ็น. โกกอล (1809-1852) ระหว่างบทละครและบทละครเวที มีการเพิ่มเติมและตัดทอนบางส่วนเพื่อให้สามารถแสดงได้ ผู้กำกับ ดวน ฮวง เกียง บอกผมว่า “เราต้องย้ายฉากกลับไปก่อนปี 1945 เพื่อให้ละครมีความลึกซึ้งมากขึ้น” เราเปลี่ยนฉากแต่ก็ยังคงพูดในสิ่งที่ควรพูด ดังนั้นเราจึงต้องแก้ไขทั้งแนวคิดและรายละเอียดต่างๆ เองเพื่อไม่ให้ละเมิดกฎระเบียบทั่วไป แต่การเปลี่ยนฉากทำให้เรามีความคิดสร้างสรรค์และมีอิสระมากขึ้น ผมขอเล่ารายละเอียดดังนี้: เมื่อแสดงละคร “Quan lon ve lang” ที่อำเภอหนึ่งของจังหวัดไทบิ่ญ ในตอนแรกผู้นำอำเภอมาชมเป็นจำนวนมาก แต่ต่อมาก็ค่อยๆ ถอนตัวออกไป บางทีอาจเป็นเพราะพวกเขา “แตะตะปู” ประชาชนต่างตื่นเต้นกันมาก เพราะละครเรื่องนี้ได้พูดถึงประเด็นการต่อต้านการทุจริต ละครเรื่องนี้ได้รับรางวัลเหรียญทองจากเทศกาลละครแห่งชาติ Cheo ประจำปี 2554 อย่างไรก็ตาม การเขียนเกี่ยวกับประเด็นที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนสามารถส่งผลกระทบต่อเจ้าหน้าที่ทุกระดับได้ แต่สิ่งสำคัญคือ ผู้สร้างละครต้องรู้วิธีถ่ายทอดข้อความเชิงบวกที่มีความหมาย เพื่อสนับสนุนค่านิยมร่วมของชุมชน สังคม และประเทศชาติ

PV: เอช. บัลซัค นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ เคยกล่าวไว้ว่า “ข้าพเจ้าเขียนโดยคำนึงถึงสัจธรรมอันเป็นนิรันดร์สองประการ คือ พระเจ้าและระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์” จากแนวคิดนี้ บางคนเชื่อว่าพื้นที่สร้างสรรค์ไม่ได้หมายถึงความไม่มีที่สิ้นสุด ไร้ขอบเขต แต่ยังต้องได้รับการส่องสว่างและชี้นำโดยอุดมคติ มาตรฐาน และกฎเกณฑ์บางประการ เรื่องนี้ขัดแย้งกับหลักประกัน เสรีภาพในการสร้างสรรค์ของศิลปินหรือไม่ครับ?

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาม กวง ลอง: นั่นเป็นความจริงแท้แน่นอน และไม่ควรมีใครหลงผิดเกี่ยวกับเสรีภาพโดยสมบูรณ์ ในความเป็นจริงแล้วไม่มีสิ่งนั้น แม้แต่ศาสนาก็ไม่มีเสรีภาพโดยสมบูรณ์ ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้เผาทำลายผู้ที่พูดต่อต้านศาสนาของตน ดังนั้นจึงไม่มีสถาบันใดที่อนุญาตให้พลเมืองของตนมีอิสระที่จะก้าวข้ามกฎหมาย เพราะสถาบันจะดำรงอยู่ไม่ได้หากปราศจากกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม ศาสนาให้เสรีภาพแก่ผู้คนในการเลือกกระทำตามความเชื่อของตน แต่ในยามที่สิ้นชีวิต พวกเขายังคงต้องยอมรับการพิพากษาของพระเจ้าสูงสุดในความดี-ชั่ว ถูก-ผิด ของแต่ละบุคคล

ดังนั้น ไม่ว่าในแง่ใด มนุษย์จึงไม่มีเสรีภาพในการก้าวข้ามข้อจำกัดและข้อจำกัดทั้งปวงของสังคมและของตนเอง การกล่าวว่าจำเป็นต้องประกันเสรีภาพในการสร้างสรรค์ของศิลปินนั้น ย่อมหมายถึงการเคารพในวิชาชีพและลักษณะงานของตนภายใต้กรอบของกฎหมาย ไม่ใช้มาตรการทางปกครองนอกเหนือกฎหมายเพื่อจำกัดเสรีภาพด้วยการแทรกแซงงานของตน ทั้งที่ไม่ได้ละเมิดกฎหมาย ข้าพเจ้ากล่าวเช่นนั้น เพราะกิจกรรมทางศิลปะโดยเนื้อแท้แล้วขึ้นอยู่กับกฎหมายและข้อบังคับของสถาบัน ดังนั้นการกล่าวเป็นอย่างอื่นจึงไม่ถูกต้อง

ชื่อเสียงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับศิลปิน แต่สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่า คือการได้รับความรักจากผู้คน

PV: คุณคิดอย่างไรเมื่อในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีศิลปินบางคนสูญเสียศักดิ์ศรีในฐานะนักวิชาการที่แท้จริงและทำลายภารกิจอันสูงส่งของวรรณกรรมและศิลปะผ่านผลงานที่ขาดอารมณ์และเนื้อหาเชิงอุดมคติ แต่มีข้อความที่เป็นอันตรายต่อจุดมุ่งหมายร่วมกัน?

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาม กวง ลอง: น่าเสียดายอย่างยิ่ง หากผลงานวรรณกรรมและศิลปะถูกผสมผสานเข้ากับแรงจูงใจส่วนบุคคลที่ไม่บริสุทธิ์ หรือถูกผูกติดกับจุดมุ่งหมายที่คับแคบและลำเอียง ศิลปินเองก็ไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่ในฐานะนักวิชาการที่แท้จริงได้สำเร็จ

ศิลปินได้รับความเคารพนับถือและยกย่องจากทั่วโลกมาโดยตลอด เพราะพรสวรรค์และสติปัญญาของพวกเขามักเปี่ยมล้นและเต็มเปี่ยมกว่าสาธารณชน คุณค่าทางวัฒนธรรม ศิลปะ และจิตวิญญาณที่ศิลปินมอบให้ประชาชนและประเทศชาตินั้นได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นเสมอมา และเป็นหนึ่งในแรงผลักดันและแรงผลักดันสำคัญในการส่งเสริมการพัฒนาสังคม ความก้าวหน้า และอารยธรรม

ด้วยจิตวิญญาณแห่งนวัตกรรมของสังคมโดยรวมตลอดสี่ทศวรรษที่ผ่านมา ศิลปินได้มีโอกาส “ดื่มด่ำ” ไปกับบรรยากาศแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่พรรคและรัฐได้สร้างสรรค์ขึ้น และส่งเสริมให้พวกเขามุ่งมั่นแสวงหาและมีส่วนร่วมต่อประชาชนและประเทศชาติอย่างต่อเนื่อง ด้วยผลงานที่รังสรรค์ชีวิตให้งดงามและเสริมสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมให้แก่ประชาชน อย่างไรก็ตาม ความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของศิลปินจำเป็นต้องแสดงออกผ่านจิตสำนึก ความรับผิดชอบ และหน้าที่ของพลเมือง เนื่องจากศิลปินเป็นพลเมืองเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาจึงต้องประพฤติตนด้วยความสามารถและความรับผิดชอบของพลเมืองที่มีต่อสังคมและรัฐ หากศิลปินไม่เข้าใจหรือแยกตัวออกจากสิ่งนี้โดยเจตนา ศิลปินอาจแยกตัวออกจากคนส่วนใหญ่ในชุมชนได้อย่างง่ายดาย และบางครั้งอาจรู้สึกโดดเดี่ยว หรือแม้แต่ขัดแย้งกับเพื่อนมนุษย์ด้วยกันเอง

ศิลปินแสดงในงานแสดง ภาพประกอบ: Hanoimoi.com.vn

PV: ความภักดีเป็นหนึ่งในคุณสมบัติอันสูงส่งของสุภาพบุรุษ ในความคิดเห็นของคุณ เราควรเข้าใจความภักดีของศิลปินในปัจจุบันที่มีต่อปิตุภูมิ ประชาชน และระบอบการเมืองและสังคมที่ประเทศของเราเลือกและกำลังมุ่งหน้าสู่อย่างไร

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาม กวง ลอง: มีหลายมุมมองเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่แค่ในสาขาศิลปะเท่านั้น เมื่อเร็ว ๆ นี้ ผมได้ยินมาว่าสโมสรฟุตบอลก็ให้รางวัลแก่ผู้เล่นที่ภักดีต่อสโมสรเช่นกัน ผู้คนพูดถึงเรื่องนี้มานานแล้ว แต่ขอบเขตของมันค่อนข้างกว้าง ยกตัวอย่างเช่น การพูดถึงความภักดีของสุภาพบุรุษต่อผู้ที่ช่วยเหลือพวกเขาว่าเป็นความกตัญญู ถือเป็นทัศนคติที่ดี แต่หลายคนกลับแสดงความภักดีในเวลาและสถานที่ที่ไม่เหมาะสม ซึ่งนำมาซึ่งการเยาะเย้ยจากทั่วโลก

ความภักดีไม่เพียงแต่เป็นทัศนคติทางศีลธรรม ทางเลือกทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นการรับรู้ด้วย ผมขออภิปรายในมุมมองเล็กๆ เช่นนี้ ศิลปินโดยธรรมชาติมักมุ่งหวังความงาม ความดีงาม และแนวคิดเชิงมนุษยธรรม จากนั้นพวกเขาจึงผูกพันชีวิตและผลงานของตนไว้กับประชาชน ประเทศชาติ และอุดมการณ์อันสูงส่งทางสังคมและมนุษยธรรม ไม่มีศิลปินที่แท้จริงคนใดจะทรยศประชาชนและประเทศชาติ ภารกิจและโชคชะตาของพวกเขาคือการใช้กิจกรรมของตนเพื่อรับใช้ประเทศชาติและประชาชน ชื่อเสียงก็สำคัญสำหรับพวกเขาเช่นกัน แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ พวกเขาเป็นที่รักของประชาชนผ่านผลงานและความภักดีที่พวกเขาอุทิศให้กับประชาชนและประเทศชาติ

กวีผู้ยิ่งใหญ่ เหงียน ไตร เคยกล่าวไว้ว่า “ตอบแทนชาวนาด้วยอาหารที่เขาหามาได้” นี่เป็นคำกล่าวที่เจาะจง แต่ในความหมายกว้างกว่านั้น ประชาชนเป็นผู้หล่อเลี้ยงพวกเขา และเป็นแหล่งพลังงานให้พวกเขารับใช้ผ่านงานของพวกเขา การต่อต้านสิ่งนี้คือการทรยศต่อประชาชนและทำลายตนเอง หากศิลปินไม่รักประชาชนและประเทศชาติ ไม่ถือว่าความสุขและความโศกเศร้าของประชาชนและประเทศชาติเป็นของตน แนวคิดเรื่องความภักดีจึงไม่อาจนำมาพูดถึงได้ที่นี่ เมื่อมองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ เราเห็นสิ่งนี้อยู่ทุกหนทุกแห่ง การอุทิศชีวิต สติปัญญา และความปรารถนาอันแรงกล้าของตนเพื่อประชาชน ไม่เพียงแต่ประชาชนในยุคสมัยจะตระหนักรู้ถึงสิ่งนี้ แต่ประวัติศาสตร์จะจดจำสิ่งนี้ไปตลอดกาล

PV: เพื่อสร้างจิตสำนึกและความรับผิดชอบทางสังคม เราจำเป็นต้องผ่านกระบวนการสร้างความตระหนักรู้ สำหรับศิลปินรุ่นใหม่ที่กำลังฝึกฝนทักษะวิชาชีพ หล่อหลอมปรัชญาชีวิตและมุมมองเชิงสร้างสรรค์ คุณคิดว่าเราต้องทำอะไรเพื่อสนับสนุนและส่งเสริมความรับผิดชอบต่อสังคมของศิลปินรุ่นใหม่บ้าง?

รองศาสตราจารย์ ดร. ฝัม กวง ลอง: ศิลปินรุ่นใหม่หรือรุ่นเก่าก็มีความคล้ายคลึงกันในจุดหนึ่ง พวกเขาพยายามสร้างสรรค์ผลงานเพื่อชีวิตและยืนยันสถานะของตนในใจประชาชน ดังนั้นพวกเขาจึงต้องเข้าใจความต้องการและความปรารถนาของประชาชน ประชาชนที่นี่อาจเป็นคนส่วนใหญ่หรือคนส่วนน้อยก็ได้ แต่พวกเขาก็เป็นตัวแทนของแนวโน้มการพัฒนาและอนาคตของประเทศเสมอ การเข้าใจและบรรลุถึงสิ่งนี้จะทำให้ศิลปินได้รับความเคารพและความรักจากประชาชน กวีเช หลาน เวียน บางครั้งรู้สึกสงสัยและเสียใจที่สิ่งที่เขาเขียนนั้นไม่มีอะไรที่เหมือนกับประชาชนเลย (แน่นอนว่าเขาพูดมากเกินไปหน่อย แต่ก็ไม่ผิด) และเขาต้องการ "จากขอบฟ้าของคนคนหนึ่งไปสู่ขอบฟ้าของทุกคน" (พอล เอลูอาร์ กวีชาวฝรั่งเศส) แนวคิดของทุกคนในที่นี้หมายถึงประชาชนทั่วไป ประเทศชาติ และประชาชน ศิลปินทุกคนก็เหมือนกัน หากไม่เข้าใจสิ่งนี้ การไปถึงจุดหมายก็ยากลำบาก!

PV: ขอบคุณมากๆครับ!

(ต่อ)

เทียน วาน - ฮัม ดัน (แสดง)