ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับ "วันตรุษเต๊ต วันที่ 3 สำหรับครู"

คำถามที่เห็นได้ชัดและมีเหตุผลสำหรับหลายๆ คนคือ ทำไมวันที่ 2 ของเทศกาลเต๊ดจึงถูกเว้นว่างไว้เป็นวันที่หนึ่งในสามวัน? คนเราจะไปอวยพรปีใหม่ให้กันและกันหรืออะไร? และประโยคเต็มๆ ที่ตามมาหลังบทกลอนก็เพิ่งปรากฏขึ้นมาเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งก็คือ "วันที่ 1 ของเทศกาลเต๊ดสำหรับพ่อ วันที่ 2 ของเทศกาลเต๊ดสำหรับแม่ วันที่ 3 ของเทศกาลเต๊ดสำหรับครู" ซึ่งเป็นสำนวนพื้นบ้านที่บ่งบอกถึงพฤติกรรมดั้งเดิมแต่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สร้างสรรค์มนต์เสน่ห์แห่งเทศกาลเต๊ดของเวียดนาม

อาจกล่าวได้ว่าการเฉลิมฉลองเทศกาลเต๊ด การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิ และพิธีกรรมต่างๆ ในช่วงสามวันของเทศกาลเต๊ด ถือเป็นกิจกรรมสำคัญของชุมชน เป็นการกลับมาพบกันที่อบอุ่นและแปลกประหลาดของเหล่าเทพประจำตระกูล บรรพบุรุษ และครอบครัวชาวเวียดนาม ซึ่งจัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมทุกปี นอกจากนี้ยังถือเป็นบทเรียนจริยธรรมที่แสดงถึงความกตัญญูกตเวที การระลึกถึงแหล่งที่มาของน้ำเมื่อดื่ม และการเตือนผู้คนถึงตารางเวลาที่แต่ละคนต้องทำในช่วงสามวันของเทศกาลเต๊ด นักวิชาการหลายท่านที่ศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรมพื้นบ้านได้ให้คำอธิบายที่แตกต่างกันออกไป และได้รับการยอมรับจากสังคมดังนี้

การกล่าวว่า "วันแรกของเทศกาลเต๊ดเป็นของพ่อ วันที่สองของเทศกาลเต๊ดเป็นของแม่" นั้นซ้ำซ้อนและไม่สมเหตุสมผล การพูดถึงเทศกาลเต๊ดแทนพ่อก็เหมือนกับการพูดถึงเทศกาลเต๊ดแทนแม่ เพราะพ่อแม่คือบุคคลสองคนที่ให้กำเนิดลูกแต่ละคน พ่อถือเป็นบุคคลที่มีตำแหน่งสูงสุดในครอบครัวเสมอ "ลูกที่ไม่มีพ่อก็เหมือนบ้านที่ไม่มีหลังคา" และ "บุญคุณของพ่อก็เหมือนภูเขาไทซอน" ดังนั้นการระลึกถึงการอวยพรปีใหม่ให้พ่อจึงเป็นความงดงามที่ขาดไม่ได้ แม่มีบทบาทในการบริหารบ้านเมืองด้วยความเมตตา คอยรักษาความสงบสุขและความสุขของครอบครัว และ "บุญคุณของแม่ก็เหมือนน้ำที่ไหลมาจากต้นน้ำ" ดังนั้นเราจึงต้องระลึกถึงการอวยพรปีใหม่ให้แม่ นอกจากนี้ เทศกาลเต๊ดแทนพ่อยังหมายถึงการที่ลูกหลานมาเยี่ยมเยียนและอวยพรปีใหม่ให้ครอบครัวของพ่อ ในขณะที่เทศกาลเต๊ดแทนแม่คือการมาเยี่ยมเยียนและอวยพรปีใหม่ให้ครอบครัวของแม่

การเยี่ยมเยียนครู การฉลองเทศกาลตรุษเต๊ตร่วมกับครูเมื่อยังมีชีวิตอยู่ และการบูชาครูเมื่อครูล่วงลับไปแล้ว ถือเป็นศีลธรรมอันดีงามของชาติ ผู้สูงอายุมักสอนลูกหลานว่า “พระราชา ครู และบิดา ล้วนเป็นสามตำแหน่ง ลูกหลานทั้งหลาย จงเคารพและบูชาท่านทั้งสองเสมือนหนึ่งเดียวกัน”

ในอดีต ครอบครัวส่วนใหญ่ไม่มีเงินส่งลูกหลานไปโรงเรียน และไม่มีโรงเรียนให้เรียนเหมือนทุกวันนี้ ดังนั้น ครอบครัวที่ร่ำรวยจึงมักเชิญครูมาสอนหนังสือและช่วยลูกๆ อ่านพระคัมภีร์ พวกเขาตั้งใจศึกษาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างตั้งใจ หวังว่าจะสอบผ่าน สอบตก และเป็นข้าราชการที่ดีช่วยเหลือโลก สุภาษิตที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนคือ "ถ้าอยากข้ามสะพาน จงสร้างสะพาน ถ้าอยากให้ลูกๆ อ่านหนังสือเก่ง จงรักครู " "รักครู" ในที่นี้หมายถึงการเคารพครูและให้คุณค่ากับการเรียนรู้ ไม่ใช่การให้ทรัพย์สินหรือวัตถุใดๆ แก่ครู ดังนั้น ประชาชนของเราจึงเคารพครูและเคารพวิชาชีพครูด้วย

ในสังคมยุคโบราณ ครูถือเป็นรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการเรียนรู้ เป็น “มาตรฐานทองคำ” แห่งคุณธรรมและบุคลิกภาพ และเป็นแบบอย่างอันโดดเด่นให้นักเรียนได้เรียนรู้ ปฏิบัติตาม และใฝ่ฝันที่จะเป็นคนดี มีคุณธรรม มีมนุษยธรรม และมีความสามารถ เพื่อช่วยเหลือประชาชนและประเทศชาติ รู้จักปฏิบัติ ปฏิบัติ ปฏิบัติ และประพฤติตนตามมาตรฐาน เพื่อให้นักเรียนเห็นครูเป็นแบบอย่างในการดำรงชีวิต “กษัตริย์ - ครู - พ่อ” มีตำแหน่งพิเศษสามตำแหน่ง ครูเป็นรองเพียงพระมหากษัตริย์ เป็นบุคคลที่สังคมและประชาชนเคารพนับถือเป็นพิเศษ เป็นบุคคลที่ได้รับความไว้วางใจให้ช่วยเหลือเด็กๆ ให้มีความสามารถและนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ประเทศชาติ มีสุภาษิตและเพลงพื้นบ้านโบราณมากมายที่สอนให้ผู้คนรู้จักตำแหน่งอันสูงส่งและขาดไม่ได้ของครู อาชีพ “เคาะหัวเด็ก” เช่น “ถ้าไม่มีครู ก็ไม่ประสบความสำเร็จ” “ข้าวของพ่อ ผ้าของแม่ คำพูดของครู” ประเพณีของบรรพบุรุษของเราซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ก็ได้ส่งเสริมบทบาทของครู ซึ่งเป็นอาชีพที่สูงส่งที่สุดในบรรดาอาชีพอันสูงส่งทั้งหมด แม้จะดำรงชีวิตอย่างเรียบง่าย แต่ครูในอดีตก็มีจิตใจอันสูงส่ง ไม่แปดเปื้อนด้วยนิสัยที่ไม่ดีและความชั่วร้ายในชีวิต

สิ่งที่เรากล่าวถึงในที่นี้ล้วนมาจากความชื่นชมและความเคารพของทุกคน ทั้งจากพ่อแม่ที่ลูกหลานเคยศึกษากับครู และจากผู้ที่ไม่เคยได้เรียนกับครูมาก่อน ประเพณีการบูชาครูเมื่อครูเสียชีวิตและการช่วยเหลือครูในชีวิตประจำวันเป็นหนึ่งในคุณค่าทางวัฒนธรรมอันดีงามของชาติ ซึ่งเป็นที่หวงแหนของชาวเวียดนามหลายชั่วอายุคน ทุกครั้งที่ถึงเทศกาลเต๊ด ในวันสามของเทศกาลเต๊ด นักเรียนและครอบครัวจะแต่งกายอย่างสุภาพเรียบร้อยและแสดงความเคารพต่อครู แสดงความกตัญญูต่อครูด้วยความกตัญญูอย่างหาที่สุดมิได้ สังคมและประชาชนได้มอบสิทธิพิเศษและ “เกียรติยศ” อันทรงคุณค่าให้แก่วิชาชีพครู แก่ครูผู้เปี่ยมด้วยพรสวรรค์และคุณธรรมมาหลายชั่วอายุคน ช่วยให้ครูมีแรงบันดาลใจในการปลุกจิตสำนึกและจิตใจของคนรุ่นใหม่ของประเทศชาติตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ดังนั้น “เกียรติยศ” หรือ “อำนาจ” จึงเป็นคำนามที่แสดงถึงความเคารพ ความไว้วางใจ และคุณค่าอันดีงามที่สังคมมีต่อวิชาชีพครูและครูทุกคน

ทุกวันนี้ แนวคิดเรื่องครูได้เปลี่ยนแปลงไปตามพัฒนาการของสังคม ครูในปัจจุบันได้รับเงินเดือนจากรัฐหรือเงินบริจาคจากผู้ปกครอง ต่างจากครูในอดีตที่ได้รับเงินเดือนเฉพาะวันครูเท่านั้น ครูไม่ใช่แหล่งความรู้เดียวที่มอบให้นักเรียน นักเรียนสามารถค้นหาแหล่งความรู้มากมายในห้องสมุดหรือในโลกไซเบอร์ ดังนั้น "วันครู 3 สิงหา" จึงได้ขยายความหมายเป็น "วันตรุษ" เพื่อแสดงน้ำใจต่อผู้มีพระคุณของแต่ละคน ถือเป็นการสืบทอดประเพณีจากสมัยโบราณมาจนถึงปัจจุบัน และเป็นบทเรียนชีวิตสำหรับผู้ที่มีสายเลือด "ลูกหลานตระกูลหลากฮ่อง" ทุกคน

เทศกาลเต๊ดในวันที่ 3 ของเทศกาลเต๊ด ถือเป็นวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของเทศกาลเต๊ดเหงียนดาน ซึ่งเป็นวิถีชีวิตของชุมชนคนทั้งชาติ ดังนั้นจึงไม่อาจสูญหายไปได้ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมเวียดนามที่ไม่อาจสูญหายไปได้

ผมคิดว่า การศึกษา ต้องพัฒนาตามกฎแห่งวิวัฒนาการ กล่าวคือ ต้องมีมรดกสืบทอด และไม่สามารถตัดขาดอดีตทั้งหมดได้ เฉกเช่นการปฏิวัติ การศึกษาต้องค้นหาวิธีคิดที่ดีที่สุด เพื่อเปลี่ยนแปลงระหว่างประเพณีและความทันสมัย ​​ระหว่างสังคมเกษตรกรรมของเวียดนามที่สืบทอดกันมานับพันปี กับการพัฒนาประเทศด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรมและความทันสมัย ​​สิ่งที่เป็นอดีตจำเป็นต้องถูกเพิ่มเติม ละทิ้ง หรือรักษาไว้ ซึ่งเป็นเรื่องปกติของการศึกษาและสังคมเวียดนามในยุคเทคโนโลยี 4.0 หรือ 5.0

ประเพณีแห่งการใฝ่ศึกษาและเคารพครูบาอาจารย์ การดำเนินชีวิตด้วยความรัก ความเอื้อเฟื้อ และความเมตตา ดังเช่นที่ครูบาอาจารย์ได้สั่งสอน สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าอันลึกซึ้งของมนุษย์ที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน และเป็นพลังสำคัญที่ช่วยพัฒนาประเทศชาติ การเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึง “วันตรุษเต๊ต 3 สำหรับครู” คือความกตัญญู การตอบแทนบุญคุณครูบาอาจารย์ และการเสริมสร้างพลังแห่งประเพณีชาติ เป็นเรื่องน่ายินดีที่สมาคมศิษย์เก่าที่เติบโตเป็นแพทย์ที่ดี ได้รวมตัวกันเพียงเพื่อปฏิบัติภารกิจอันสูงส่งในการตรวจและรักษาครูบาอาจารย์ คำพูดสั้นๆ ที่ทำให้ครูบาอาจารย์ผู้สูงวัยหลั่งน้ำตาคือ “เราตอบแทนครูบาอาจารย์ สิ่งสำคัญที่สุดคือการดูแลสุขภาพของท่านเมื่อท่านเจ็บป่วยและชราภาพ” นี่คือตัวอย่างที่แท้จริงของความหมายและคุณค่าของชีวิตใน “วันตรุษเต๊ต 3 สำหรับครูบาอาจารย์” ในปัจจุบัน

“วันที่สามของเทศกาลเต๊ตคือวันครู” เป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมที่งดงามของชาติ อีกสำนวนหนึ่งที่ใช้เรียกสำนวนนี้คือ “วันที่สามคือเทศกาลเต๊ตแห่งความกตัญญู” เมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้ว เราจะสามารถกำหนดทิศทางและรู้วิธีการนำค่านิยมดั้งเดิมจากสมัยโบราณมาประยุกต์ใช้กับสังคมปัจจุบัน เรามาสอนคนรุ่นใหม่ให้จดจำ “คุณความดี 4 ประการ” ในชีวิตของแต่ละคน ได้แก่ จงขอบคุณพ่อแม่ที่เลี้ยงดูและให้กำเนิดเรา ครูที่สั่งสอนและให้ความรู้ คนที่คอยชี้นำเราในยามสับสน และคนที่ช่วยเหลือเราในยามยากลำบากและทุกข์ยาก ความกตัญญูเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่ดีที่สุดที่คนเราควรมี มันช่วยให้เราเห็นคุณค่าในสิ่งที่เรามี และเห็นคุณค่าในความพยายามหรือความสำเร็จของผู้อื่น การกตัญญูยังช่วยให้เราประพฤติตนอย่างเหมาะสมและนำความสุขมาสู่ตัวเราเอง จงขอบคุณและรู้จักขอบคุณในสิ่งที่เรามีในวันนี้ “พ่อแม่คือผู้ที่ให้กำเนิดเรา เลี้ยงดูเรา และสอนคุณค่าชีวิตอันมีค่าแก่เรา เราจะรู้สึกขอบคุณพวกท่านตลอดไป” “จงขอบคุณผู้ที่ช่วยเหลือเราในยามที่ต้องการพวกเขามากที่สุด”

การสอนให้นักเรียนมีความกตัญญูเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของการสร้างโมเดล “โรงเรียนแห่งความสุข” ที่ริเริ่มโดยยูเนสโก ความสุขของแต่ละคนคือการรู้จักปล่อยวางอดีตและใช้ชีวิตด้วยความกตัญญู “ความกตัญญูคือกุญแจสู่ความสุข” และ “ความสุขของชีวิตไม่ใช่สิ่งที่คุณมี แต่คือสิ่งที่คุณรู้สึกขอบคุณ”

ชีวิตที่มี “วันตรุษเต๊ต 3 วัน สำหรับครู” จะไม่จางหาย หายไป และจะสดใส สวยงาม ยิ่งขึ้น สำหรับผู้ที่ใช้ชีวิตด้วยความกตัญญูและหวังให้มีความสุขสมบูรณ์อยู่เสมอ