ดิ้นรนเพื่อผลักดันความเฉยเมยและทัศนคติที่หวั่นไหวต่ออุดมการณ์สังคมนิยม

อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางสถานการณ์โลกที่ผันผวนและซับซ้อน บรรดาแกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนหนึ่งกลับดูเฉยเมยและลังเลต่ออุดมการณ์สังคมนิยม นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความเสื่อมถอยอย่างรุนแรงของอุดมการณ์ ทางการเมือง ที่จำเป็นต้องต่อสู้ วิพากษ์วิจารณ์ และกำจัดให้สิ้นซาก

ความคิดก้าวหน้าและมีมนุษยธรรมยังคงถูกละเลยและถูกตั้งคำถาม

อุดมการณ์สังคมนิยมเป็นระบบแนวคิดที่สะท้อนถึงความต้องการ ความฝัน และความปรารถนาของชนชั้นแรงงานสำหรับสังคมที่ปราศจากการกดขี่และการเอารัดเอาเปรียบ โดยที่ทุกคนมีความเท่าเทียมกันและมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุข เป็นความสำเร็จของผู้คนในกระบวนการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้น เป็นระบอบสังคมที่ปราศจากการกดขี่และการเอารัดเอาเปรียบ โดยที่ทุกคนมีอิสระเท่าเทียมกัน และมีเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาที่ครอบคลุม

ภายใต้การนำของพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม ประชาชนเวียดนามได้เลือกเส้นทางสังคมนิยมและสร้างประเทศตามแนวทางสังคมนิยม เพื่อให้ "ประเทศของเราไม่เคยมีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และเกียรติยศในระดับนานาชาติอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน" ดังที่ได้รับการยืนยันโดยการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามครั้งที่ 13

อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลายของระบอบสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตและประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันออก ผู้คนจำนวนมาก รวมถึงแกนนำและสมาชิกพรรค ต่างแสดงความสงสัยเกี่ยวกับทางเลือกของพรรคเราในเส้นทางสู่สังคมนิยม มีแม้กระทั่งแนวคิดฉวยโอกาสที่เรียกร้องให้แก้ไขลัทธิมาร์กซ์-เลนิน โดยปฏิเสธทางเลือกของพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามในเส้นทางปฏิวัติ

ยืนยันได้ว่าทัศนคติเฉยเมยและลังเลของแกนนำและสมาชิกพรรคบางกลุ่มเกี่ยวกับอุดมการณ์สังคมนิยมนั้นเป็น "โรค" ที่อันตรายอย่างยิ่ง ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ เช่น เฉยเมย เพิกเฉย ไม่สนใจเหตุการณ์และความเกิดขึ้นของประเทศ ท้องถิ่น หน่วยงาน หน่วยงานต่างๆ รวมถึงความยากลำบากของประเทศ ขณะที่ยังมีคำวิพากษ์วิจารณ์และประณามผู้นำพรรค ฝ่ายบริหารของรัฐ และเจ้าหน้าที่ทุกระดับ

การแสดงออกที่เห็นได้ชัดที่สุดของความเฉยเมยและความลังเลต่ออุดมการณ์สังคมนิยมคือคำกล่าวที่คลุมเครือเกี่ยวกับสังคมนิยม น้ำเสียงของพวกเขาคือการยกย่องทุนนิยมว่าเป็นแบบอย่างของการพัฒนาสมัยใหม่ และมองว่าวิกฤตสังคมนิยมที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้เป็น "หลักฐานที่เป็นรูปธรรม" ของการทดลองที่ล้มเหลว ทัศนคติที่ลังเลใจบางอย่างน่าตำหนิยิ่งกว่าการวิพากษ์วิจารณ์พรรคและลุงโฮที่ไม่เลือกเส้นทางการพัฒนาแบบทุนนิยม เพื่อที่เวียดนามจะได้ "กลายเป็นมังกร" หรือ "กลายเป็นเสือ" เหมือนกับบางประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ พวกเขาจงใจลืมไปว่า ในช่วงเวลาอันยาวนานตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ผู้รักชาติเวียดนามได้ทดลองเส้นทางต่างๆ เพื่อการปลดปล่อยชาติและการพัฒนาชาติ รวมถึงเส้นทางทุนนิยม แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จทั้งหมด เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ดังกล่าว ประเทศและประชาชนเรียกร้องเส้นทางอื่น เส้นทางที่นำประชาชนชาวเวียดนามไปสู่เอกราช เสรีภาพ และความสุขที่แท้จริง ซึ่งผู้นำเหงียนอ้ายก๊วก โฮจิมินห์ และพรรคของเรา ได้เปิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2473

อีกหนึ่งการแสดงออกถึงทัศนคติที่เฉยเมยและลังเลต่ออุดมการณ์สังคมนิยมคือการปฏิเสธคุณค่าอันยั่งยืนของลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดโฮจิมินห์ในบริบทใหม่ของประเทศและโลก บางคนโต้แย้งว่าหลักคำสอนที่คาร์ล มาร์กซ์ ฟรีดริช เองเงิลส์ และวลาดิเมียร์ เลนิน ก่อตั้งขึ้นนั้นเป็นผลมาจากการสรุปประวัติศาสตร์ยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ดังนั้นจึงไม่มีพลังอีกต่อไปในยุคใหม่ หลักคำสอนดังกล่าวเป็นเพียงผลผลิตของยุคอุตสาหกรรม ซึ่งไม่เหมาะสมอีกต่อไปในยุคโลกาภิวัตน์ การเปลี่ยนแปลงทางดิจิทัล และปัญญาประดิษฐ์... โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือการปฏิเสธคุณค่าของลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดโฮจิมินห์อย่างสิ้นเชิง ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเสื่อมถอยอย่างรุนแรงของอุดมการณ์ทางการเมือง "วิวัฒนาการตนเอง" และ "การเปลี่ยนแปลงตนเอง" ภายในพรรค ดังที่ได้ระบุไว้ในมติที่ 4 ของคณะกรรมการกลาง (วาระที่ 12)

“กฎแห่งวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์” ปรากฏชัดเจนในเวียดนาม

เงื่อนไขสำคัญที่จะทำให้การปฏิวัติประสบความสำเร็จและการสร้างสังคมนิยมในประเทศของเราสำเร็จลุล่วงได้นั้น อันดับแรกคือการมีพรรคการเมือง พรรคคอมมิวนิสต์เป็นปัจจัยสำคัญต่อความสำเร็จของอุดมการณ์การปฏิวัติและการสร้างสังคมนิยมในประเทศของเรา พรรคต้องยึดถือลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ ดังนั้น ในช่วงชีวิตของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ท่านจึงได้ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างพรรค โดยเรียกร้องให้พรรคพัฒนาศักยภาพทางการเมือง อุดมการณ์ และสติปัญญา และนำหลักการของลัทธิมาร์กซ์-เลนินในการสร้างสังคมนิยมมาประยุกต์ใช้อย่างสร้างสรรค์ในสภาพการณ์จริงของเวียดนาม

นับตั้งแต่การประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 6 (พ.ศ. 2529) จนถึงปัจจุบัน ได้มีการจัดสัมมนาหลายครั้งเพื่ออภิปรายถึงความเป็นไปได้และแนวโน้มของสังคมนิยม แต่น่าเสียดายที่สมาชิกพรรคและแกนนำบางส่วนกลับมีความคิดเห็นที่กังขาเกี่ยวกับอนาคตของระบอบสังคมนิยม ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 ของศตวรรษที่ 20 ก่อนที่รูปแบบสังคมนิยมที่แท้จริงในสหภาพโซเวียตและประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันออกจะล่มสลาย ด้วยจุดยืนทางการเมืองที่มั่นคง ยึดมั่นในลัทธิมาร์กซ์-เลนินเสมอมา มั่นคงในเป้าหมายของเอกราชและสังคมนิยม พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้ยืนยันว่า "ประวัติศาสตร์โลกกำลังผ่านช่วงเปลี่ยนผ่านอันพลิกผัน แต่ในที่สุดมนุษยชาติก็จะก้าวไปสู่สังคมนิยมอย่างแน่นอน เพราะนั่นคือกฎแห่งวิวัฒนาการของประวัติศาสตร์"

เกี่ยวกับการเลือกเส้นทางการปฏิวัติของเวียดนาม เอกสารการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 7 (1991) ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า นี่คือ “การเลือกของประวัติศาสตร์เอง” ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดที่สร้างสรรค์ มีเหตุผล และสอดคล้องของเหงียน อ้าย ก๊วก-โฮจิมินห์ ในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 11 ใน “เวทีเพื่อการสร้างชาติในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยม” (เพิ่มเติมและพัฒนาในปี 2011) พรรคของเรายังคงยืนยันต่อไปว่า “การก้าวไปข้างหน้าสู่สังคมนิยมคือความปรารถนาของประชาชน คือทางเลือกที่ถูกต้องของพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามและประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ให้สอดคล้องกับแนวโน้มการพัฒนาของประวัติศาสตร์” การระบุลักษณะพื้นฐานใน “เวทีเพื่อการสร้างชาติในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยม” ได้สะท้อนแนวคิดสังคมนิยมของพรรคของเราอย่างครอบคลุมและครอบคลุม ความมุ่งมั่นและการตระหนักรู้ในแนวคิดของประธานาธิบดีโฮจิมินห์เกี่ยวกับสังคมนิยมในสภาพการณ์ใหม่ของประเทศ

วิจารณ์และผลักดันทัศนคติที่เฉยเมยและลังเลต่ออุดมการณ์สังคมนิยม

จากมุมมองที่สำคัญ ความเชื่อในสังคมนิยมเป็นความเชื่อทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาบนพื้นฐานของโลกทัศน์วัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธี ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของคอมมิวนิสต์ ในการต่อสู้เพื่อบรรลุพันธกิจทางประวัติศาสตร์ของชนชั้นกรรมาชีพ คอมมิวนิสต์มักมุ่งแสวงหาความสุขของมวลมนุษยชาติ ประชาชนผู้ใช้แรงงาน เพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นและประเทศชาติ ดังนั้น ในท้ายที่สุด ความเชื่อในสังคมนิยมจึงมีธรรมชาติของชนชั้นกรรมาชีพที่ลึกซึ้ง คือเอกภาพและวิภาษวิธีของความรู้-ความเชื่อ-อารมณ์-เจตจำนง-การกระทำ ลักษณะพื้นฐานที่สุดของความเชื่อในสังคมนิยมคือการรับรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับกฎสากลและกฎเฉพาะในการพัฒนาธรรมชาติและสังคม ด้วยศรัทธาในสังคมนิยม เหล่าแกนนำและสมาชิกพรรคจึงมีความเชื่อมั่นอย่างเต็มเปี่ยมในความเป็นผู้นำของพรรค ในเส้นทางที่พรรค ลุงโฮ และประชาชนของเราได้เลือกสรร

ปัจจุบัน ยังคงมีสถานการณ์ที่แกนนำและสมาชิกพรรคบางส่วนยังคงเฉยเมยและลังเลในประเด็นทางสังคมหลายประการ รวมถึงความเฉยเมยและลังเลต่ออุดมการณ์สังคมนิยมและเส้นทางสู่สังคมนิยมในเวียดนาม นี่คือช่องว่างที่กองกำลังฝ่ายศัตรูฉวยโอกาสเพื่อบ่อนทำลาย เนื่องจากกองกำลังฝ่ายศัตรูมักส่งเสริมกิจกรรมเพื่อบ่อนทำลายประเทศสังคมนิยมอย่างแข็งขัน รวมถึงเวียดนาม พวกเขาดำเนินยุทธศาสตร์ "วิวัฒนาการอย่างสันติ" ด้วยกลอุบายอันซับซ้อนและร้ายกาจมากมายในทุกด้านของชีวิตทางสังคม รวมถึงด้านอุดมการณ์และทฤษฎี โดยมีเป้าหมายเพื่อปฏิเสธธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ รากฐานทางอุดมการณ์ปฏิวัติของพรรค กำจัดบทบาทผู้นำของพรรค และความสำเร็จของการสร้างสังคมนิยมในเวียดนาม ลักษณะอันร้ายกาจของกลอุบายและการก่อวินาศกรรมของฝ่ายศัตรูที่โจมตีประเทศของเราในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คือการใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีสารสนเทศและเครือข่ายสังคมออนไลน์อย่างทั่วถึง ด้วยกลอุบาย “เปลี่ยนดำเป็นขาว” ให้ข้อมูลที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับความถูกต้องและความผิด และสร้าง “ธง” แห่งการก่อวินาศกรรมจากภายใน ปลุกเร้า “วิวัฒนาการตนเอง” และ “การเปลี่ยนแปลงตนเอง” ภายใน หากแกนนำและสมาชิกพรรคไม่แยแสและลังเล พวกเขาก็จะตกหลุมพรางข้อโต้แย้งที่ผิดพลาดและสวนทางของฝ่ายศัตรูได้อย่างง่ายดาย

ในสถานการณ์ข้างต้น การชี้แจงเส้นทางสู่สังคมนิยมในเวียดนามเป็นพื้นฐานสำหรับการหักล้างข้อโต้แย้งที่ผิดพลาดและเป็นปฏิปักษ์อย่างน่าเชื่อถือและมั่นคง เสริมสร้างความไว้วางใจของแกนนำ สมาชิกพรรค และผู้คนในการเป็นผู้นำของพรรคในกระบวนการปฏิรูปในทิศทางของสังคมนิยมเพื่อให้บรรลุความปรารถนาในการพัฒนาประเทศที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุข

ปัจจุบัน สมาชิกพรรคและสมาชิกพรรคส่วนใหญ่เป็นผู้มีความรู้ ศึกษา ทำงาน และทำงานภายใต้เงื่อนไขที่ดี ดังนั้น พวกเขาจึงจำเป็นต้องตื่นตัวอย่างยิ่งต่อข้อโต้แย้งที่บิดเบือนและผิดเพี้ยนเกี่ยวกับสังคมนิยมและเส้นทางสู่สังคมนิยมในรูปแบบต่างๆ บนหลากหลายเวที โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนอินเทอร์เน็ตและเครือข่ายสังคมออนไลน์ เมื่อพบเห็นข้อมูลบนเครือข่ายสังคมออนไลน์ พวกเขาจำเป็นต้องระมัดระวังในการระบุแหล่งที่มาของข้อมูล และหลีกเลี่ยงการแสดงความคิดเห็นหรือแชร์ข้อมูลโดยพลการ ซึ่งถือเป็นการเผยแพร่ข้อโต้แย้งที่ผิดเพี้ยนและเป็นปฏิปักษ์โดยไม่ตั้งใจ นอกจากนี้ สมาชิกพรรคและสมาชิกพรรคยังต้องรู้วิธีใช้ประโยชน์จากจุดแข็งของอินเทอร์เน็ตและเครือข่ายสังคมออนไลน์ เพื่อเผยแพร่ข้อมูลที่ดีเกี่ยวกับความเหนือกว่าของสังคมนิยมและความถูกต้องของเส้นทางสู่สังคมนิยมในเวียดนาม ตามคำขวัญ “ใช้ความงามขจัดความน่าเกลียด” สำหรับแกนนำและสมาชิกพรรคที่มีคุณวุฒิวิชาชีพสูงและทฤษฎีทางการเมือง จำเป็นต้องส่งเสริมจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้โดยตรงเพื่อต่อต้านมุมมองที่ผิดพลาดและเป็นปฏิปักษ์ โดยการเขียนบทความในหนังสือ หนังสือพิมพ์ นิตยสาร หรือการเข้าร่วมในเวทีสื่อมวลชน วิทยุ โทรทัศน์ เครือข่ายสังคมออนไลน์... ผลิตภัณฑ์จากการต่อสู้โดยตรงเหล่านี้ มักส่งอิทธิพลอย่างมากต่อแกนนำและสมาชิกพรรค โดยส่งผลโดยตรงต่อจิตวิทยา อุดมการณ์ และทิศทางของความคิดเห็นสาธารณะในหมู่แกนนำ สมาชิกพรรค และมวลชน

ทัศนคติที่เฉยเมยและลังเลของสมาชิกพรรคและแกนนำจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับอุดมการณ์สังคมนิยมนั้นสมควรได้รับการวิพากษ์วิจารณ์และจำเป็นต้องมีมาตรการแก้ไขอย่างทันท่วงที หากไม่ได้รับการจัดการอย่างทั่วถึง อาจนำไปสู่ ​​“วิวัฒนาการตนเอง” และ “การเปลี่ยนแปลงตนเอง” ภายในพรรคได้อย่างง่ายดาย การขจัดทัศนคติที่เฉยเมยและลังเลเมของสมาชิกพรรคและแกนนำจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับอุดมการณ์สังคมนิยม ถือเป็นส่วนหนึ่งในการปกป้องรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรค ซึ่งเป็นภารกิจสำคัญในการปกป้องพรรค รัฐ ประชาชน และระบอบสังคมนิยมในสถานการณ์ปัจจุบัน

รองศาสตราจารย์ ดร. NGUYEN DANH TIEN ผู้อำนวยการสถาบันประวัติศาสตร์พรรค สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์

*โปรดเยี่ยมชมส่วน การปกป้องรากฐานอุดมการณ์ของพรรคเพื่อดูข่าวสารและบทความที่เกี่ยวข้อง