บ้านพักส่วนกลางหมู่บ้านด็อกสร้างขึ้นเมื่อต้นคริสต์ศตวรรษที่ 19 (ในรัชสมัยของพระเจ้าไคดิงห์แห่งราชวงศ์เหงียน และได้รับพระราชกฤษฎีกา) นอกเหนือจากการบูชาเทพเจ้าผู้พิทักษ์หมู่บ้านแล้ว บ้านชุมชน Lang Doc ยังบูชาผู้ก่อตั้งตระกูล Pham และอีก 6 ครอบครัวที่กลับมาทวงคืนดินแดนแห่งนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 อีกด้วย บ้านส่วนกลางมี 5 ช่อง และ 2 ปีกอาคารมีรูปร่างเหมือนตัวอักษร "T"

ศาลาประชาคมได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมประจำจังหวัดเมื่อปี พ.ศ. 2548 เทศกาลศาลาประชาคมดอกจะจัดขึ้นปีละ 2 ครั้งในวันที่ 3 และ 4 ของเดือนจันทรคติแรก (เรียกว่าเทศกาลห่าเดียน) และวันที่ 13 และ 14 ของเดือนจันทรคติที่ 7 (เทศกาลทานนง) เป็นพิธีกรรมเพื่อแสดงความขอบคุณต่อเทพเจ้าที่ควบคุมการเกษตรกรรม

ผู้เข้าร่วมพิธี ได้แก่ ผู้ดำเนินรายการ ผู้สืบสานตำนานตระกูล Pham รุ่นที่ 11 สตรีผู้ทรงเกียรติในชุมชน (นุไช) สี่คน จะได้รับเลือกให้รับใช้ในงานเทศกาล และเจ้าหน้าที่หญิง คือ สตรีในชุมชน ที่ได้รับเลือกให้เข้าร่วมในการถวายเครื่องบูชา หามเปล และแสดงเชอ เพื่อรับใช้ในงานเทศกาล

กลุ่มบัตอัมประกอบด้วยชาย 8 คน เล่นเครื่องดนตรี เช่น กลองใหญ่ กลองเล็ก ทรัมเป็ต ไวโอลินสองสาย ขลุ่ย กลองติญ ฉาบ ซินเตียน และคนทั้งชุมชนเตยและกิญในตำบลเวียดฮ่อง

นางสาว Pham Thi Nhung ชาวหมู่บ้าน Ban Din ซึ่งอาศัยอยู่บนดินแดนเวียดฮงมานานกว่า 50 ปี เล่าว่า “ทุกๆ ปี ชาวบ้านจะเตรียมเครื่องเซ่นไหว้สำหรับเทศกาลงานวัดบ้านด็อก ได้แก่ หมู เนื้อแพะ ไวน์ ข้าวเหนียว ผลไม้ และขนม สำหรับการเตรียมงานวัดบ้านด็อก บ้านพระสงฆ์มักจะเลี้ยงหมูจากปีก่อนๆ เพื่อนำมาเชือดในวันงาน หมูที่เลือกมาทำพิธีต้องเป็นหมูอ้วนๆ น้ำหนักประมาณ 60-70 กิโลกรัม ในถาดบูชา Than Nong ของชาวไตจะมีเนื้อแพะด้วย แต่ก็สามารถเปลี่ยนเป็นสัตว์อื่นๆ เช่น ควาย วัว ได้ตราบใดที่สัตว์มีเขา ถ้าสัตว์เหล่านี้ไม่มีเขา ก็เปลี่ยนเป็นหมูแทน ขึ้นอยู่กับสภาพของแต่ละปี”

ตั้งแต่วันที่ 13 ของเดือน 7 จันทรคติ พระสงฆ์แห่งโลกจะเข้าไปในบ้านชุมชนนอยเพื่อรายงานงานสำคัญของเทศกาลในวันรุ่งขึ้น มีการเสิร์ฟอาหารจำนวน 10 ถาด ประกอบด้วย ถาดเนื้อ 7 ถาด และถาดมังสวิรัติ 3 ถาด

นอกบ้านพักส่วนกลาง พิธีฟองจะจัดขึ้นที่แท่นบูชาโม ประชาชนร่วมกันเตรียมเปล 4 หลัง ประดับด้วยสีสัน 4 สี เมื่อถึงเวลามงคล พระธาตุดินก็เริ่มจุดตะเกียง เผาธูปเทียน แล้วรายงานตัวขอจัดงานพรุ่งนี้ ณ ศาลาประชาคมงอย

หลังจากที่จุดธูปแล้ว บาทหลวงโลกจะเริ่มอ่านคำปราศรัยงานศพ โดยทำพิธีด้วยไวน์ 3 รอบ ธูป 2 รอบ และคำปราศรัยงานศพ 1 รอบ หลังจากนั้นชาวบ้านทั้งหมู่บ้านได้ร่วมกันถวายพร ณ ศาลาประชาคมน้อย เวลาประมาณ 17.00-18.00 น. ชาวบ้านจะมารวมตัวกันหามเปล 4 เปล (เปล 3 เปลหามเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน 3 องค์ เปล 1 เปลหามลุงโฮ) จากบ้านชุมชนน้อย

ส่วนงานเทศกาลของเทศกาลเทพเจ้าแห่งการเกษตร ณ บ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก ตำบลเวียดฮ่อง เต็มไปด้วยกิจกรรมกีฬาที่น่าตื่นเต้นและน่าดึงดูด แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีของหมู่บ้าน

ระหว่างทางขบวนจะเข้าสู่ลานศาลาประชาคมตรังเพื่อทำพิธี จากนั้นจะผ่านศาลาประชาคมงอย-ศาลาหมู่บ้านดอก พระสงฆ์โลกจะจุดธูปเทียนและตะเกียงน้ำมันแล้วรายงานตัวที่ศาลาประจำหมู่บ้านดอก โดยขอให้นั่งประจำที่เพื่อให้ผู้คนได้ประกอบพิธีในวันพรุ่งนี้ หลังจากผ่านไป 3 สัปดาห์ของไวน์, 2 สัปดาห์ของการจุดธูป, และการบูชาเป็นเวลา 1 สัปดาห์ ทุกคนก็พักผ่อนเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับพิธีตอนเย็นของวงแปดดนตรี ณ ศาลาประจำหมู่บ้านงาว

พิธีกรรมของกิลด์บัตอัมเรียกว่าพิธีกรรมทางดนตรีเพื่อใช้ในการรับใช้เทพเจ้า หลังจากบูชาอาหารมังสวิรัติเป็นเวลา 15-20 นาที คณะแปดเสียงจะทำพิธีบูชาแปดเสียง (บูชาด้วยดนตรี) เจ้าหน้าที่หญิงจะทำการเต้นรำด้วยกลอง ฉาบ ขลุ่ย และไวโอลินสองสาย เจ้าหน้าที่หญิงและชาวบ้านจะเต้นรำเตยเชอ โดยมีการเต้นรำต่างๆ เช่น เต้นรำผ้าพันคอ เต้นรำพัด เต้นรำผลไม้ เต้นรำฉาบ... ในขณะที่คณะแปดเสียงทำการบูชาด้วยดนตรี พระธาตุดินก็จะอ่านคำเทศนาในงานศพต่อไป

ในวันที่ 14 กรกฎาคม ตามปฏิทินจันทรคติ ทุกคนจะมารวมตัวกันที่ศาลาประชาคมงอยเพื่อจัดงานเทศกาล ในหมู่บ้านทอเดา เมื่อเข้าไปในบ้านชุมชนนอยเพื่อรายงานงานสำคัญของเทศกาลในวันรุ่งขึ้น ก็ไม่เพียงแต่มีอาหารรสเค็มและอาหารมังสวิรัติเท่านั้น แต่ยังมีเครื่องเซ่นไหว้อีกด้วย พิธีฟอง จัดขึ้นที่บ้านหมอ

เมื่อเครื่องบูชาพร้อมแล้ว สาวใช้ก็นำอาหาร 7 อย่างมาถวายที่พระราชวัง ได้แก่ อาหารหมู ข้าวเหนียว และไวน์ข้าวเหนียว ถาดมังสวิรัติ 3 ถาด ประกอบด้วยถาดดอกไม้ ถาดผลไม้ และถาดขนม ถาดอาหาร 1 ฟอง

นอกฮาเร็มมีถาดใส่อาหารเก้าอย่าง เมื่อเครื่องบูชาพร้อมแล้ว บาทหลวงจะจุดธูปเทียนและอัญเชิญเทพเจ้า เทพเจ้าแห่งแผ่นดิน และวิญญาณผู้พิทักษ์ของหมู่บ้านให้มาร่วมพิธี

หลังจากผ่านไปสามสัปดาห์ของไวน์ สองสัปดาห์ของการจุดธูป และเครื่องบูชาหนึ่งสัปดาห์ นักบวชแห่งโลกก็ยังคงบูชาพระเจ้าแห่งการเกษตรที่แท่นบูชาโมต่อไป

บ้านโมจะตั้งอยู่บริเวณโคนต้นไทรที่ใหญ่ที่สุดทางด้านขวาของศาลากลาง และจะตั้งขึ้นเฉพาะในงานพิธีต่างๆ เท่านั้น แท่นบูชาโมทำด้วยไม้ไผ่ คลุมด้วยใบปาล์มขนาดใหญ่ด้านบน และมีเสื่อไม้ไผ่สานวางจากพื้นขึ้นไปเป็นสะพานเชื่อมขึ้นไป บนแท่นบูชา Mo จะมีถาดเครื่องบูชาพร้อมด้วยเนื้อสัตว์ที่ปรุงสุก ข้าวเหนียว ไวน์ เนื้อแพะหรือหมูดิบแขวนไว้ ข้าวผสมเลือดดิบ (huet mao) และขนหางเล็กน้อยของสัตว์ที่จะบูชาเพื่อทำเป็นส่วนผสมศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีบูชา

“ตามแนวคิดของชาวไต Ban Mo เป็นสถานที่บูชาเทพเจ้าที่ปกครองสัตว์ต่างๆ ในโลก ดังนั้นจะต้องมีถาดเนื้อดิบและเลือดของสัตว์ที่บูชาจึงจะศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมบูชา Ban Mo คือการอธิษฐานให้สิ่งของ สัตว์เลี้ยง และสัตว์ปีกทั้งหมดในหมู่บ้านและชุมชนได้รับการคุ้มครองและเจริญรุ่งเรือง” - ปรมาจารย์ Tho Dao Pham Gia Lien กล่าว

นายเหงียน ดึ๊ก บ่าว รองประธานคณะกรรมการประชาชนประจำตำบลเวียดฮ่อง กล่าวว่า "เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเทศกาลบ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก ชุมชนเวียดฮ่องได้ระดมผู้สูงอายุให้เข้าใจวัฒนธรรมดั้งเดิม โดยเฉพาะพิธีกรรม Than Nong เพื่อสอนคนรุ่นใหม่ เพราะพิธีกรรมนี้ถ่ายทอดความแตกต่างทางวัฒนธรรมของชาวไตโบราณ แสดงถึงความปรารถนาให้ทุกคนมีชีวิตที่สงบสุขและพืชพรรณที่อุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังเป็นโอกาสที่จะปลุกจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี เสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านและละแวกใกล้เคียง"...

ด้วยความหมายตามหลักมนุษยธรรมของเทศกาลทานนอง คือ การสร้างสายสัมพันธ์และเสริมสร้างความสัมพันธ์ในหมู่บ้าน และอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติ ไม่ว่าจะอยู่ห่างไกลกันเพียงใดก็ตาม เมื่อถึงวันจัดเทศกาลหมู่บ้านดอก เด็กๆ ในชุมชนเวียดฮ่องจะพยายามกลับไปหาครอบครัว ญาติพี่น้อง และเพื่อนบ้านเพื่อร่วมงานเทศกาลอยู่เสมอ นอกจากนี้ยังเป็นสถานที่ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณสำหรับนักท่องเที่ยวทุกครั้งที่เหยียบย่างเข้าสู่ฐานทัพปฏิวัติเวียดฮ่อง

บัญชี (อ้างอิงจาก baoyenbai.com.vn)