บทเรียนที่ 2: การ “จำลอง” พื้นที่มรดกเป็นสิ่งจำเป็น

VHO - การ “ฟื้นฟู” พื้นที่มรดก เพื่อไม่ให้คงไว้ซึ่งทัศนคติ “ที่ไม่อาจละเมิดได้” ต่อมรดก เป็นสิ่งที่ควรพิจารณาและไตร่ตรอง เพราะหากเรามุ่งเน้นแต่การรักษาสภาพเดิมของมรดก ความพยายามในการปกป้องพื้นที่มรดก “อย่างเข้มงวด” อนุญาตให้ผู้เข้าชมเข้าชมได้เท่านั้น และรักษาระยะห่าง จะมีผู้เข้าชมกี่คนที่ “เข้าใจ” มรดกอย่างแท้จริง

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาว ซึ่งโดยเนื้อแท้แล้วมักถูกจำกัดด้วยข้อจำกัดทางจิตใจบางประการ ทั้งจากอายุและสภาพแวดล้อมในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างรุ่น มรดกทางวัฒนธรรมจะกลายเป็น “เขตหวงห้าม” ที่ไม่ควรแตะต้อง ซึ่งจะทำให้คนรุ่นใหม่ “หลีกเลี่ยง” มรดกทางวัฒนธรรม และที่จริงแล้ว บทเรียนและข้อมูลเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมที่คนรุ่นใหม่จะได้รับนั้นเป็นเพียงคำชมเชยที่แปลกประหลาดและไม่อาจเข้าใจได้

ยิ่งไปกว่านั้น หากในงานเทศกาลหรือโอกาสบูชาบางงาน มีเพียงคณะศิลปะทำการแสดง “ละคร” ตามแหล่งมรดก ผู้ชมก็จะไม่เข้าใจคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของแหล่งมรดกได้ดีขึ้น แม้แต่กิจกรรมที่มีเสียงดังก็อาจส่งผลกระทบต่อสถานที่บูชา ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนในสมัยโบราณ ซึ่งเป็นเรื่องต้องห้ามได้” จิตรกรเหงียน ทวง ฮี อดีตหัวหน้าแผนกวิชาชีพ ศูนย์จัดการอนุสรณ์สถานและภูมิทัศน์ จังหวัดกวางนาม กล่าวเน้นย้ำ

เพื่อเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ คุณเล ตรี กง นักวิจัยด้านวัฒนธรรมจามใน ดานัง กล่าวว่า จำเป็นต้องมีกฎเกณฑ์และจรรยาบรรณที่ใกล้ชิดกับมรดก สถานที่ และโบราณวัตถุในพิพิธภัณฑ์มากขึ้น จากมุมมองของ “ยิ่งมรดกที่ “ฟื้นคืนชีพ” มีชีวิตชีวามากเท่าไหร่ ก็ยิ่งมีเกียรติมากขึ้นเท่านั้น” พฤติกรรมเช่นนี้สามารถเข้าใจได้เมื่อพิจารณากิจกรรมและพิธีกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นตามสถานที่ต่างๆ วัดวาอาราม ฯลฯ ที่เป็นลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นในปัจจุบัน

ในพื้นที่ที่มีเจดีย์ซึ่งเปี่ยมด้วยคุณค่าทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และมรดก ผู้คนยังคงมีช่องทางในการจัดพิธีกรรมที่เคร่งขรึมและสมเหตุสมผล ตัวอย่างเช่น ใน เว้ และฮอยอัน พิธีกรรมพื้นบ้าน ความเชื่อพื้นบ้าน ประเพณีการบูชา จิตวิญญาณ ศาสนา ฯลฯ มากมายยังคงได้รับการดูแลรักษาโดยผู้คนอย่างมั่นคงและเคร่งขรึม

เทศกาลวัดฮอนเฉิน พื้นที่ทางวัฒนธรรมของเทศกาลเต๊ดเหงียนเทียว เทศกาลเต๊ดจุงพรุ... ยังคงเป็นสิ่งที่ผู้คนจำนวนมากรอคอยอย่างใจจดใจจ่อในโอกาสที่เหมาะสมของวันหยุด ซึ่งแสดงให้เห็นว่าประเด็นการอนุรักษ์มรดกจากหลักฐานในชีวิตจริงนั้นมีความจำเป็น

“มรดกในชีวิตซึ่งมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางจิตวิญญาณยังคงได้รับการทะนุบำรุงโดยประชาชน และต้องได้รับการดูแลรักษาโดยประชาชน ดังนั้น การเข้าถึงและเจาะลึกของนักท่องเที่ยวจึงเป็นสิ่งจำเป็นและควรได้รับการสนับสนุน” นายเล ตรี กง ประเมิน

มุมมองของนาย Cong ถูกต้องเกี่ยวกับข้อกำหนดที่มีมายาวนานบางประการสำหรับการอนุรักษ์มรดก โดยที่จุดหมายปลายทางและมรดกทางวัฒนธรรมจะถูก "ล็อค" ไว้ที่ทางเข้าและทางออก "ล้อมรั้ว" ไว้ห่างจากผู้เยี่ยมชม ในขณะที่สภาพแวดล้อมเอื้อต่อการโต้ตอบและการเรียนรู้ที่เรียบง่าย ซึ่งจะช่วยให้ผู้เยี่ยมชมและคนในท้องถิ่นเข้าใจวัฒนธรรมมรดกที่จุดหมายปลายทางด้านมรดกนั้นได้ดีขึ้น

ประเด็นที่ศิลปิน Nguyen Thuong Hy และนักวิจัยด้านวัฒนธรรมมรดกอีกจำนวนหนึ่งสนใจและต้องการหยิบยกขึ้นมาพูดคุยก็คือ กฎเกณฑ์และข้อบังคับในการจัดการกับมรดกในลักษณะที่ "เหมือนจริง" ควรได้รับการสร้างและกำหนดเป็นสถาบันอย่างไร

ผ่านการอภิปราย ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยได้ชี้ให้เห็นทิศทางการโต้ตอบสองประการที่ควรมีอยู่ในมรดกทางวัฒนธรรม

ประการแรก งานด้านการปกป้องและรับรองความปลอดภัยของมรดกจำเป็นต้องได้รับการ “พัฒนาเป็นดิจิทัลและเทคโนโลยี” ให้ดียิ่งขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้น ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดที่ยึดถือกันมายาวนานในการปกป้องโบราณวัตถุและโบราณวัตถุ ในแง่ของการรักษาความสมบูรณ์ของโบราณวัตถุเหล่านั้น แทนที่จะปล่อยให้นักท่องเที่ยวจำนวนมากเข้าไปสัมผัสและทำลายโบราณวัตถุ พิพิธภัณฑ์ พื้นที่จัดแสดงนิทรรศการ และแหล่งท่องเที่ยวทางมรดก

ภาพควรได้รับการ “แปลงเป็นดิจิทัล” ในรูปแบบภาพยนตร์ สไลด์โชว์ และการจำลองภาพสามมิติ เพื่อให้ผู้ชมได้สัมผัสและเรียนรู้ผ่านข้อมูลที่ชัดเจนและครบถ้วน วิธีการนี้ยังช่วยให้ภาพและเรื่องราวมรดก “เผยแพร่ออนไลน์” ในโลกไซเบอร์ ซึ่งจะช่วยส่งเสริมและแบ่งปันภาพมรดกได้ดียิ่งขึ้น

นายเล ตรี กง ตั้งคำถามว่า “ในสถานที่จัดแสดงเฉพาะ โบราณวัตถุจะมีรั้วป้องกันและกล้องวงจรปิด ดังนั้น เหตุใดจึงไม่เข้ารหัสข้อมูลเกี่ยวกับโบราณวัตถุเหล่านั้นด้วยรหัส QR เพื่อให้ผู้เยี่ยมชมเข้าถึงได้รวดเร็วและสมเหตุสมผลมากขึ้น”

วิธีดึงดูดผู้คนให้เข้ามาเรียนรู้ก็ง่ายดายเช่นกัน เช่น การแข่งขัน โปรแกรมของขวัญ ตามสถานที่มรดก ในช่วงวันหยุด หรืองานกิจกรรมต่างๆ ซึ่งจะทำให้ผู้คนที่มาเยี่ยมชมมรดกมีความตื่นเต้นมากยิ่งขึ้น

ยิ่งไปกว่านั้น คุณกงกล่าวว่า “การเปลี่ยนผ่านสู่ดิจิทัล” จะช่วยให้เยาวชนใกล้ชิดกับมรดกทางวัฒนธรรมมากขึ้นเมื่อพวกเขาเดินทางไปกับครอบครัวและผู้สูงอายุ “เด็กๆ จะรู้สึกภูมิใจที่ได้ช่วยพ่อแม่อ่านข้อมูลเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมดิจิทัล นั่นไม่ใช่วิธีที่จะช่วยให้พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมหรือ?” คุณกงให้เหตุผล

ประการที่สอง ควรสร้างพื้นที่ “มรดกจำลอง” ในพื้นที่มรดก เพื่อให้เกิดปฏิสัมพันธ์ที่ดียิ่งขึ้นกับนักท่องเที่ยวและคนท้องถิ่น ศิลปินเหงียน ถวง ฮี ได้แสดงความพอใจกับแนวคิดนี้ และเขากล่าวว่า เขายังได้รับการศึกษาจากแหล่งมรดกโลกหลายแห่งด้วย

นั่นหมายความว่า ถัดจากพื้นที่มรดกหลัก จำเป็นต้องสร้างและออกแบบพื้นที่ประสบการณ์ "จำลอง" เพื่อสร้างความตื่นเต้นให้กับนักท่องเที่ยวและผู้อยู่อาศัย ประเด็นนี้ในแง่ของพิพิธภัณฑ์ควรได้รับความสนใจมากขึ้น

“แทนที่จะควบคุมเพียงว่าเด็ก ๆ ไม่ได้รับอนุญาติให้สัมผัสโบราณวัตถุ ทำไมเราไม่สร้าง “พื้นที่จัดแสดงโบราณวัตถุปลอม” ที่จำลองโบราณวัตถุขึ้นมาเพื่อจัดกิจกรรมเกม จัดพื้นที่สำหรับการเรียนรู้และสำรวจเกี่ยวกับมรดกและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ณ มรดกนั้น การช่วยให้เยาวชนได้สนุกสนานและเรียนรู้เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรม ผ่านพื้นที่จำลองและแบบจำลองเหล่านี้ จะทำให้มรดกนั้นมีชีวิตชีวามากขึ้น” ศิลปินเหงียน ถวง ฮี ตั้งคำถามนี้

นี่คือคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่นักเรียนและวัยรุ่นบุกรุกโบราณวัตถุในพิพิธภัณฑ์การทหาร: "ความอยากรู้อยากเห็นคือสิ่งที่ทำให้เด็กๆ ละเมิดกฎ ดังนั้น ทำไมเราไม่เปลี่ยนความอยากรู้อยากเห็นนั้นให้กลายเป็นเรื่องราวเพื่อดึงดูดให้เด็กๆ มาเล่นและเรียนรู้ที่มรดกและพิพิธภัณฑ์ล่ะ"