Kultur-, idretts- og turismedepartementet anerkjenner fire nasjonale immaterielle kulturarvsteder til.

Når Cor-folket reiser en seremoniell stang, utfører de et ritual med svært hellige seremonier. Stangen fungerer som en åndelig bro som forbinder Cor-folket med guddommene. Det er forskjellige bønner på ulike stadier, for eksempel når man monterer stangen eller henger opp Gu-musikkinstrumentene. Ritualet med å reise den seremonielle stangen er unikt for Cor-folket. Det er en kulturarv som har blitt hedret siden 2015.

Kunnskap om skreddersøm og bruk av ao dai i Hue-stil.

Ifølge Dr. Phan Thanh Hai, direktør for departementet for kultur og sport i Thua Thien Hue-provinsen, har departementet for kultur, sport og turisme offisielt anerkjent «Kunnskapen om å sy og bruke Hue Ao Dai» som en nasjonal immateriell kulturarv.

Phan Thanh Hai uttalte at dette er et resultat av implementeringen av prosjektet «Hue – hovedstaden i vietnamesisk Ao Dai», som har som mål å bevare og fremme verdien av Hues ao dai-skredding og bruksteknikker, og fungerer som et grunnlag for effektivt å fremme og hedre Hues ao dai, styrke økonomisk og turismeutvikling, bekrefte Hues ao dai i det internasjonale samfunnet og utvikle merkevaren Hue – hovedstaden i Ao Dai.

Håndverkerne og skredderne følger nøye med på hvert trinn i prosessen, fra klipping og sying til falding og knappelaging, og forvandler ao dai til et kunstverk som legemliggjør Hues kulturelle verdier. (Kilde: People of Hanoi)

Hue-stilen ao dai har gått gjennom en lang reise med dannelse og utvikling med mange oppturer og nedturer. Fra den gamle ao dai i nord, delt på midten foran i to paneler uten knapper, til ao dai i sør hvor panelene er delt i skjørt.

Hue ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) stammer fra sjelen og den estetiske sansen til folket i Hue, og bærer den unike sjarmen til den sørlige regionen av Vietnam. Kanskje det er av denne grunnen at Hue-kvinner alltid har ansett ao dai som et hverdagsantrekk, ikke bare for høytider, festivaler eller spesielle arrangementer, og avhengig av deres økonomiske situasjon eier alle flere ao dai-kjoler.

Hue-stilen ao dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) er utsøkt og dyktig brodert og sydd av folkets talentfulle hender i Hue. I lang tid har den blitt en unik og uunnværlig kulturell og åndelig suvenir for alle som besøker Hue.

Under Hue-festivalene er Ao Dai-festivalen et must å nevne – et av de offisielle programmene, dypt forankret i Hues kultur, og bidrar til festivalens rikdom og mangfold. På Ao Dai-festivalen kan besøkende beundre Ao Dai-kolleksjoner av kjente designere. Der blir Ao Dai, den tradisjonelle klesdrakten til Hue-kvinner og vietnamesiske kvinner generelt, forvandlet av talentfulle kunstnere til kolleksjoner som spenner fra klassiske til moderne stiler, med bruk av et bredt utvalg av materialer.

Ifølge Phan Thanh Hai har Hues ao dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) nå blitt et unikt turistprodukt. Ao dai, omhyggelig skreddersydd og brodert av de dyktige hendene til Hue-håndverkere, har etterlatt et varig positivt inntrykk på både innenlandske og internasjonale turister, og bidratt til å bevare og fremme et særegent og verdifullt kulturelt aspekt ved nasjonen.

Denne anerkjennelsen er en viktig betingelse og grunnlag for at kultur- og idrettsdepartementet i Thua Thien Hue-provinsen skal fortsette å ferdigstille dokumentasjonen om «Kunnskap om sying og bruk av Hue Ao Dai» for å foreslå for departementet for kultur, idrett og turisme og det nasjonale rådet for kulturarv at de vurderer å sende den til statsministeren for tillatelse til å bygge en dokumentasjon om «Kunnskap om sying og bruk av Hue Ao Dai» som skal sendes til UNESCO for inkludering på listen over representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.

Tieu Mai landsbybåtracingfestival

Den gamle landsbyen Tiếu Mai, nå kjent som Mai-landsbyen, dateres 1500 år tilbake i tid og var en gammel vietnamesisk landsby som lå på den nordlige bredden av Cầu-elven (Như Nguyệt). I dag består Tiếu Mai-landsbyen av tre landsbyer: Mai Thượng, Mai Trung og Thắng Lợi. Ifølge de eldste etablerte Lý Thường Kiệt en forsvarslinje langs Như Nguyệt-elven for å stoppe fienden da Song-inntrengerne angrep Vietnam.

I løpet av disse dagene brukte landsbyboerne i Tieu Mai ofte båter til å frakte forsyninger og hjelpe Ly Thuong Kiets hær med å krysse elven. Dette skapte et overraskelsesangrep på fienden og bidro til den strålende seieren 17. februar 1077. Song-hæren led et tungt nederlag, noe som førte til at de ble skremte og tvunget til å trekke seg tilbake til landet sitt.

Navn som krysset mellom Xà-elven, Xác-høyden og Ngũ Giáp-tempelet har blitt historiske landemerker. Ved krysset mellom Xà-elven, punktet der elvene Cầu og Cà Lồ møtes, er det også her Lý Thường Kiệt resiterte sitt berømte dikt «Nam Quốc Sơn Hà» ( Fjellene og elvene i det sørlige landet) – en erklæring som bekrefter den vietnamesiske nasjonens suverenitet.

Svømmelag konkurrerer på Tieu Mai Village Boat Racing Festival. (Kilde: Bac Giang)

Båtracefestivalen oppsto fra gjenskapingen av Ly Thuong Kiets seier ved Nhu Nguyet mot den invaderende hæren fra Song-dynastiet. Siden den gang har folket i landsbyen Mai hvert femte år, på den tiende dagen i den tredje månemåneden, holdt en festival for å minnes den strålende seieren til den talentfulle generalen Ly Thuong Kiet.

Vanligvis varer båtracefestivalen i tre dager med mange religiøse aktiviteter og attraktive folkeleker, og blir en tradisjonell festival for hele samfunnet langs bredden av Cau-elven. Når tilskuerne deltar på festivalen, føler de seg som om de er vitne til de gripende og heroiske ekkoene fra sine forfedre fra årtusener siden. Fortid og nåtid ser ut til å blandes sammen, noe som ytterligere forsterker den patriotiske tradisjonen og kampånden til folket på begge sider av Nhu Nguyet-elven.

Den dag i dag bevarer båtracefestivalen fortsatt mange særegne trekk som hedrer de som har bidratt til forfedrene gjennom høytidelige ritualer som demonstrerer den kampsportslige ånden til folket i Kinh Bac-regionen.

Med sin enorme kulturelle, historiske og tradisjonelle betydning, og sin sterke innflytelse, har Tieu Mai Village Boat Racing Festival nylig blitt inkludert på listen over nasjonal immateriell kulturarv av departementet for kultur, sport og turisme.

Dette er et viktig grunnlag for at festivalen kan fortsette å bli bevart og utvidet i skala, og dermed ytterligere fremme dens verdi i samfunnslivet og bidra til utdanning av kampsport og patriotiske tradisjoner i fremtidige generasjoner.

Røkelseproduksjon i Tay Ninh

Nylig signerte kultur-, idretts- og turismeminister Nguyen Van Hung en beslutning om å inkludere det tradisjonelle håndverket med røkelseproduksjon i Tay Ninh-provinsen på listen over nasjonal immateriell kulturarv.

Røkelseproduksjon i Tay Ninh er et av de tradisjonelle håndverkene som har eksistert fra antikken til i dag, og gjenspeiler de særegne kulturelle og åndelige egenskapene til lokalbefolkningen.

I følge kulturminner er tradisjonelt håndverk i Tay Ninh konsentrert i Hoa Thanh by, Duong Minh Chau-distriktet, Trang Bang by, Go Dau-distriktet, Tay Ninh by og Tan Bien-distriktet.

De ferdige røkelsespinnene har ikke den vanlige knallgule fargen; i stedet har de en gul og brun fargetone fra de tørkede bladene og blomstene. (Kilde: ZNews)

Røkelsespinner i Tay Ninh har bare to karakteristiske farger: gul og brun. For å lage dem samler folk bomullsblader, tørker dem og maler dem deretter til et pulver. Dette pulveret blandes deretter med vann, og kanel- eller agarvedpulver tilsettes for å skape en velduftende aroma.

Derfor er duften av røkelse ikke sterk, men ekstremt lett og behagelig. I tillegg til de nevnte tekniske aspektene, har røkelsesprodusenter i Tay Ninh også svært unike kulturelle oppfatninger og symbolske betydninger knyttet til størrelsen på røkelsespinnene, og uttrykker dermed sitt ønske om et fredelig og velstående liv.

I vietnamesisk kultur er røkelse et symbol på hellighet og ærbødighet, en bro mellom den virkelige verden og det mystiske riket.

Mer spesifikt er Tay Ninh kjent som det «hellige landet» i Cao Dai-religionen – hjem til det største antallet tilhengere i landet. Derfor har det tradisjonelle røkelseshåndverket fra landsbyene i Tay Ninh fortsatt å eksistere og oppfylle sitt hellige oppdrag i over hundre år.

Røkelseshåndverket i Tay Ninh gjenspeiler tydelig dets landbruksmessige opprinnelse, noe som fremgår av verktøyene, råvarene og den praktiske bruken. Produkter fra dette tradisjonelle håndverket spiller en viktig rolle i det økonomiske, kulturelle og sosiale livet, ikke bare for folket i Tay Ninh, men også for samfunnet for øvrig.

Gjennom sin lange historie med dannelse og utvikling, uavhengig av sosioøkonomiske forhold eller produksjonsmetoder, har røkelsesproduksjon i Tay Ninh holdt seg bærekraftig og blitt en av de mest berømte røkelseslandsbyene i Sør-Vietnam.

Sammen med den sørlige folkemusikken og sangkunsten i Tay Ninh-provinsen er dermed Ky Yen-festivalen i Gia Loc felleshus, Chhay-dam-trommedansen, håndverket med å lage soltørket rispapir i Trang Bang, festivalen til Linh Son Thanh Mau (Ba Den-fjellet), Quan Lon Tra Vong-festivalen (Tan Bien), kunsten å tilberede vegetarretter og det tradisjonelle håndverket med å lage chilisalt og røkelse den niende kulturarven i Tay Ninh-provinsen som er anerkjent som nasjonal immateriell kulturarv.