2021년 이란 테헤란 거리에서 머리 스카프를 두른 이란 여성들이 쇼핑을 하고 있다. (출처: 로이터)

작년에 이란에서는 수만 명의 여성이 정부에 대한 대규모 시위의 일환으로 히잡을 불태웠습니다. 시위는 가라앉았지만, 정부는 이제 법을 어기는 여성을 체포하겠다고 위협하고 있습니다.

2022년 9월, 22세의 마흐사 아미니가 사망하자 대중의 분노가 폭발하기 시작했습니다. 아미니는 머리를 제대로 가리지 않고 몸에 꼭 맞는 청바지를 입고 있다는 이유로 경찰에 체포된 후 사망한 것으로 추정됩니다.

전국적인 시위로 인해 이란 경찰은 이 나라의 엄격한 이슬람 복장 규정을 더 이상 시행하지 않기로 했고, 이제 여성들은 머리 스카프를 쓰지 않고 거리를 걷는 경우가 많아졌습니다.

그러나 이란 국영 언론이 여성의 법 준수 여부를 감시하기 위해 도덕 경찰이 복귀할 것이라고 발표하면서 이러한 상황은 곧 끝나게 될 것입니다.

그렇다면 이란 사회에서 히잡은 얼마나 중요할까요?

이란 의 히잡 역사

1979년 이슬람 혁명 이후, 이란 여성은 머리 스카프를 착용하는 것이 의무화되었습니다.

경제적이지만 꾸란(이슬람의 성서)과 하디스 (예언자 무함마드의 가르침)에는 여성이 얼굴을 가려야 하는지에 대한 명확한 언급이 없지만, 이란 정부는 이러한 칙령을 이용해 여성 복장 규정 정책을 정당화합니다.

이슬람 복장 규정은 이란의 도덕 경찰에 의해 면밀히 감시됩니다. 매일 경찰은 거리를 순찰하고 "부적절한" 옷을 입은 것으로 간주되는 사람을 체포합니다. 이 순찰대는 가스트-에 에르샤드(gasht-e ershad)라고 불립니다. (순찰 가이드).

체포 위험에도 불구하고 수백만 명의 이란 여성이 이 법에 공개적으로 항의했습니다. 그들은 그것을 머리 위로 느슨하게 걸치거나 어깨에 걸칩니다.

이 시위는 이란 정부가 여성의 머리 스카프 착용을 의무화하는 규정을 발표한 직후에 일어났습니다.

1979년 최고 지도자 호메이니 아야톨라가 여성들이 이슬람 복장 규정을 준수해야 한다고 말했을 때, 정부는 호메이니 아야톨라의 의견이 단지 권고에 불과하다는 것을 명확히 해야 할 정도로 항의가 일어났습니다.

하지만 이는 1983년에 규정이 되었습니다.

그 이후로도 시위는 계속되었고, 작년에는 여성들이 머리 스카프를 태우고 거리에서 춤을 추는 시위가 벌어지기도 했습니다.

억압된 분노

이슬람 혁명 이전, 모하마드 레자 파흘라비 국왕의 통치 기간에는 많은 이란 여성이 머리 스카프를 적극적으로 착용했습니다. 그들은 전통, 정체성, 종교적 표현, 가족의 압력 등 여러 가지 이유로 그렇게 합니다.

그러나 이란의 시인이자 저널리스트인 아시에 아미니에 따르면, 과거와 달리 오늘날의 가장 큰 문제는 여성들이 얼굴을 가려야 한다는 점이며, 이를 따르지 않으면 채찍질을 당하거나 투옥되는 등의 처벌을 받는다고 합니다.

이란의 쿠르드족 여성들이 2016년 3월 페르시아 새해를 기념하며 전통 춤을 추고 있다. (출처: AFP)

"하지만 이로 인해 많은 사람이 히잡 착용에 반감을 갖게 됐습니다."라고 아미니는 말했습니다. "여성들은 너무나 많은 억압을 겪어 왔습니다. 그들은 이 억압을 견딜 수 없고, 자신의 권리를 위해 싸우고 싶어 합니다."

마흐사 아미니의 죽음은 특히 개인의 자유 문제에 관해 억눌렸던 대중의 분노를 촉발시켰습니다.

익명의 이란 사회 운동가에 따르면, 현재 히잡법을 둘러싼 또 다른 문제는 이란에서 다른 많은 민족과 종교의 옷이 존중받지 못한다는 것입니다.

이슬람 정부는 다른 유형의 히잡과 전통 민족 의상도 지원하지 않습니다.

이란은 페르시아인, 쿠르드족, 아제르바이잔인, 루르족, 길라키족, 아랍인, 발루치족, 투르크멘족 등이 거주하는 다민족 국가입니다. 각 민족은 서로 다른 색상, 패턴, 스타일을 지닌 고유한 전통 의상을 가지고 있습니다.