조교수 박사 한문연구소의 응우옌 타 니는 우리나라의 놈 문자 분야의 선도적 전문가로 여겨지며, 고대 베트남어에 대한 심오하고 심층적이며 다차원적인 지식을 갖춘 인물입니다. 그는 베트남 문화에 관한 많은 귀중한 작품의 저자, ​​공동 저자이자 편집자입니다. 응우옌 타 니(Nguyen Ta Nhi) 준교수 박사가 하롱시에서 실무 방문을 하는 동안 광닌 미디어 센터 기자가 그에게 인터뷰를 진행했습니다.

- 선생님, 하롱시를 답사하시는 동안 어떤 유물이 가장 인상 깊으셨나요?

+ 하롱시에서 저를 초대하여 중요한 역사적 장소를 둘러보게 해주셔서 감사드립니다. 저는 꽝닌성의 유명한 사원, 예를 들어 쩐꾸옥응이엔 사원, 바이토산의 레탄통왕 사원, 롱티엔 사원, 특히 레러이 마을의 레타이토왕 사원에 매우 감명을 받았습니다.

- 이 사원의 특별한 점은 무엇이라고 생각하시나요?

+ 하노이로 돌아와 레타이토 왕과 관련된 역사적 자료를 더 읽은 후, 우리는 생각에 집중하여 레타이토 왕의 위상과 오늘날 하롱시의 위상에 걸맞은 사원을 건설할 계획을 제안했습니다. 우리를 놀라게 한 것은 레타이토 왕의 사원이 레러이 공동체에 위치해 있다는 사실인데, 레러이는 왕의 금기시되는 이름이었습니다.

이때 갑자기 라이쩌우 성의 므엉테 구에 있는 레러이 사찰에 있는 레타이토 왕의 또 다른 사원이 떠올랐습니다. 여기에는 1432년에 쓰여진 8행으로 구성된 락왕의 중국 시가 절벽에 새겨져 있습니다. 각 행은 7개의 단어로 구성되어 있습니다. 특히 저는 네 구절에 특별히 주목합니다. "국경 수비대는 전략을 잘 준비해야 합니다/ 이 나라는 오랜 평화를 위해 잘 계획되어야 합니다/ 황무한 길의 위험은 백 배나 낫습니다/ 바늘실처럼 매끄럽게 흐르게 하세요." 번역: 국경에서 적과 싸우기 위한 전략을 준비해야 합니다./ 나라를 오랫동안 평화롭게 유지하기 위해/ 위험한 급류와 폭포 300개는 아무것도 아닙니다./ 지금은 그저 하류로 흐르는 물일 뿐입니다.

역사서에는 1430년에 레타이또 왕이 까오방에서 적과 싸웠고, 1432년에는 므엉떼에서 데오캇한과 싸웠다는 기록도 있습니다. 따라서 호안보의 레타이토 왕 전투도 비슷한 시기에 일어났을 것으로 추측할 수 있는데, 이는 지금으로부터 약 600년 전의 일입니다.

하롱시 레러이 마을에 있는 레타이토 왕 사원에는 레타이토 신 외에도 레라이와 응우옌짜이를 공동으로 숭배하는 곳이 있습니다. 레라이는 레러이 왕의 명령에 따라 그의 후손들에게 숭배를 받았습니다. 르라이의 기일은 르러이의 기일보다 하루 앞서 경배합니다. 그래서 "레라이 21개, 레러이 22개"라는 속담이 생겨났습니다. 응우옌 짜이의 경우, 그의 인생은 굴곡이 많았고 생애 말년에는 온 가족을 처형하는 일에 연루되었기 때문에, 그에 대한 예배는 때때로 소홀히 여겨졌습니다. 옛날 호안보의 마을 사람들은 레타이토 왕의 사원을 건립할 때, 응우옌 짜이를 숭배 대상으로 선택했는데, 이는 참으로 의미 있고 인도적인 일이었습니다.

- 하롱시는 레러이 공동체의 레타이토 왕 사원을 개조하고 확장하는 투자 프로젝트를 진행하고 있습니다. 이번 조사 여행 동안 한놈의 전문성 측면에서 이 복원 프로젝트에 대해 어떤 제안을 하시겠습니까?

+ 제 생각에 하롱시는 기존의 대문을 보존해야 하지만, 동시에 원래의 내용도 보존하면서 더 크고 아름다운 규모로 리메이크할 수도 있을 것 같습니다. 그다지 좋지 않은 평행 문장이 몇 개 있을지 몰라도, 작가는 사회와 아이들을 위한 자신의 바람을 매우 진지하게 표현했기 때문에, 후손들에게 전하기 위해 보존할 필요가 있습니다. 레러이 왕의 사원에도 이에 맞춰 새로운 평행 문장, 수평 칠기판, 두루마리를 추가할 필요가 있습니다.

제 생각에 레타이또 왕의 사원에는 9~15단어 길이의 병렬 문장 9개와 가로로 칠한 판 9개가 필요합니다. 축제장에서는 더 많은 평행 문장과 새로운 두루마리를 만들어야 합니다. 9~11단어 길이의 병렬 문장이 9개 있으며, 그 중 1개는 Nom 문자로 된 병렬 문장입니다. 9개의 두루마리에는 레타이토 왕과 신들의 공덕을 찬양하는 시가 담겨 있습니다. 체험 영역에서는 놈 병렬 문장 3개와 대문자 9개를 포함하여 9~13개의 단어로 병렬 문장을 9개 더 만들어야 합니다. 총 27개의 평행 문장과 27개의 수평 칠기판이 있습니다.

동시에, 무옹테에서 적과 싸운 레타이토 왕의 전투를 기록한 비석을 세워 사원에 두는 것이 필요합니다. 이는 선례가 있는데, 그 버전은 호안끼엠 호수(하노이)에 위치하고, 다른 버전은 람손(탄호아)에 위치하기 때문입니다. 이러한 버전은 전국의 대중에게 관심을 받고 있습니다. 따라서 도시 지도자들은 레 타이 또 왕이 적과 싸운 모습을 새긴 비석을 레 러이 공동체의 사원에 두는 것도 허용해야 합니다. 하롱시 레러이 공동체에 있는 레타이토 왕 사원을 확장하는 프로젝트에 대한 관점.

- 왜 숫자가 27이신가요?

+ 1427년에 이 나라는 명나라의 침략을 물리쳤습니다. 전국의 사람들이 행복하게 살고 있습니다. 그 공적은 람손 군대와 레로이 왕에 의해 사람들에게 주어졌습니다. 그 위대한 공덕은 다이비엣족의 마음속에 깊이 새겨졌습니다. 그들은 그를 숭배하고 사원을 지었는데, 아마도 우옹비 구, 트리쑤옌 주, 트리쑤옌 코뮌, 트로이 마을에 있는 레타이또 사원(현재는 하롱시, 레러이 코뮌)이 그때부터 존재했을 가능성이 높지만 규모는 분명 작았을 것입니다. 약 500년 후, 트로이 마을 사람들은 사원을 새로운 규모로 복원했는데, 그 증거로 3개의 입구가 있는 문이 남아 있습니다.

오늘날 이 사원은 훨씬 더 큰 규모로 복원되고 있습니다. 한놈 문서를 통해 역사 문화를 연구하는 사람들의 눈으로 볼 때, 저는 특히 레타이토 왕의 사원, 축제장, 관광 체험 구역이라는 세 지역에 관심이 있습니다. 1427년을 기억하기 위해 숫자 27의 소원을 담은 27개의 병렬 문장과 27개의 수평 칠기판을 추가할 것을 제안합니다. 그리고 2027년까지 복원 프로젝트가 완전히 완료되기를 바랍니다.

- 광닌에 남아 있는 레 왕조의 문화적 흔적, 또는 레 왕조 때 복원된 흔적에 관해 이야기할 때, 눈길을 끄는 것이 있나요?

+ 광닌성의 유물은 주로 레 왕조 초기의 유물입니다. 특히 이러한 유물 중에는 옌뜨 유적이 있는데, 광닌성은 하이즈엉성과 박장성과 함께 유네스코에 세계문화유산으로 지정을 위한 서류를 제출했습니다. 쩐 왕조 유적의 흔적은 레쭝훙 시대에 발견되어 대대적으로 복원되었습니다. 광닌성에서는 고고학을 통해 건축 유물과 유물이 발굴되었습니다. 후기 레 왕조의 복원된 건축물이 공개되었는데, 이는 쭉람 불교의 가장 강력한 르네상스와 발전 시기를 보여주는 증거입니다. 꾸인람 사원과 호티엔 사원은 동찌에우에 있는 대형 사원으로, 레 왕조 시대인 17~18세기에 복원되었습니다. 이 유물들은 쩐 왕조 시대에 영성의 정점이 옌투에서 쭉람 선종을 창시한 쭉람 선종 세 조상과 합류했으며, 이 선종은 일정 기간의 침체기를 거친 후 레쭝훙 시대에 강력하게 부활했다는 것을 명확하게 이해하는 데 도움이 됩니다.

리 왕조 시대의 방어 시설은 주요 교통로 근처의 큰 산봉우리에 주로 위치했다는 흔적이 있습니다. 이곳은 또한 북부 침략자들의 행동을 감시하는 전초기지이기도 했습니다. 오늘날 하롱에서는 쯔옌당산(현재는 바이토산, 예전에는 로이덴산이라고 불림)과 만산(옛날에는 전설에서 쌍둥이 산으로 여겨짐)이 국경을 침략하는 적에게 불을 피우는 장소로 사용됩니다. 여기서 발생하는 연기는 내륙에 있는 방송국에 신호를 보냅니다. 하지만 우리는 모두 알고 있듯이, 전초기지는 살아남기 위해 스스로를 보호할 영적인 체계가 필요한데, 이 경우에는 불교가 필요합니다. 실제로 16세기에서 18세기 사이에 불교가 다시 발전했습니다. 그러므로 불교는 전초를 강화하고 조국을 보호하는 데 기여했다고 할 수 있다. 많은 연구자들이 이 문제에 관심을 가지고 있습니다.

- 방금 말씀하신 내용은 영적이고 신화적인 색채가 좀 있는 것 같은데요?

+ 아니요. 지금까지 남아 있는 것은 유물인데, 우리는 때때로 그것이 종교와 신앙과만 관련이 있다고 오해하지만, 실제로는 국가적 영웅과 관련이 있습니다. 베트남 사람들은 신을 과거, 현재, 미래에 필요한 영적인 힘으로 여긴다. 하늘과 땅의 영웅은 사람들에게 좋은 날씨와 풍년을 가져다주는 신입니다. 이는 미신적인 요소가 가미되지 않은 채 베트남의 전통을 따르는 것입니다. 우리는 그것을 존중해야 합니다.

- 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다!