바우 쭉 지구에는 현재 3,325명의 참족이 거주하는 669개 가구가 있으며, 가구의 약 60%가 도자기 제작에 참여하고 있습니다. 도자기 제작과 농업을 결합한 수입 덕분에 바우쭉족의 삶은 점점 더 풍요로워졌고, 동네는 넓고 현대적입니다. 지역 주민들에 따르면, 포 클롱 칸 씨와 그의 아내 나이 랑크 무 여사는 고대부터 여성들에게 도자기를 만드는 법을 가르쳤으며, 이 도자기는 오늘날까지 지속 가능한 방식으로 보존되고 개발되어 왔습니다. 도자기를 만드는 원료는 바우쭉 밭에서 채취한 점토로, 작은 댐으로 옮겨 구멍을 파고 적당량의 물과 함께 밤새도록 방치합니다. 참족 여성들은 다른 지역처럼 물레를 사용하지 않고 전적으로 손으로 도자기를 만듭니다. 그들은 도자기 플랫폼 주위를 돌며 독특하고 밝은 색상의 테라코타 제품을 만듭니다. 바우쭉 도자기 마을의 장인들은 시장 수요에 따라 수백 가지 종류의 도자기 제품을 만들 수 있는데, 그 중에는 압사라 여신상, 참탑, 실내 장식용 부조, 풍수 물병과 같은 미술용 도자기부터 진흙 찻주전자, 케이크 틀, 팬케이크 틀, 물항아리, 진흙 냄비, 숯불 난로와 같은 남부 지역 주민의 일상 생활에 필요한 도자기 제품까지 다양합니다. 바우쭉 도자기 마을은 많은 국내외 관광객이 방문하고 기념품으로 제품을 구매하는 명소입니다.

도자기 제작자의 의상을 들고 춤을 추는 의식.

이른 아침부터 아름다운 의상을 입은 마을 사람들은 케이크, 과일, 베텔, 아레카 열매 등의 제물을 흥분해서 바우쭉에서 북서쪽으로 약 2km 떨어진 솜꾸라고 흔히 알려진 언덕에 있는 포클롱깐 조상의 사원으로 가져왔습니다. 국가가 지원하고 지역 주민들이 10억 VND 이상을 기부하여 참 도자기 산업의 창시자의 예배 요구를 더 잘 충족시킬 수 있는 새롭고 넓은 사원을 건설했습니다. 도자기 산업의 창시자를 숭배하는 관습은 브라만 고위 인사들 앞에서 카 탄 씨, 봉 부인, 사원 수호자가 거행합니다. 무당과 사찰지기는 조각상을 목욕시키고 옷을 입히는 일을 맡는다. 카 탄 씨는 칸히를 연주하고 노래를 부르며 도자기 장인들의 조상을 찬양하고 마을의 평화, 행운, 번영을 기도했습니다. 마을 사람들은 도자기 산업의 지속 가능한 발전과 행복한 가족을 기원하며 제물을 바칩니다...

바우쭉 마을 세관 위원회 위원장인 응우이 응옥 도 씨는 올해 마을 주민들이 도자기 조상 추모식을 따뜻하고 즐겁게 거행하여 마을 주민들에게 도자기 만드는 법을 가르쳐 주신 조상들의 큰 공헌을 기억했다고 흥분해서 말했습니다. 특히, 참 도자기 예술은 유네스코에 의해 "긴급 보호가 필요한 무형 문화 유산 목록"으로 인정받았으며, 이로 인해 점점 더 많은 관광객이 바우쭉 도자기 제품을 방문하고 구매하고 있습니다. 관세위원회는 사람들이 단결하고 경쟁하여 시장 수요를 충족하는 아름답고 내구성이 뛰어나고 좋은 제품을 많이 만들도록 장려합니다. 번영하는 도자기 마을을 개발하고, 풍요롭고 아름다운 조국 건설에 적극적으로 기여합니다.

손 응옥