라이다 마을은 쩐 왕조의 첫 번째 학자인 응우옌 히엔을 숭배하는 공동 주택을 비롯한 문화 공간이 그대로 보존되어 있습니다. 응우옌 히엔을 도운 티엔 중 성모 사원과 칸푹 사원.

라이다사. (출처: 베트남 불교 승가)

즈엉 강에 위치한 라이다 마을(동허이 사, 동안 타운, 하노이)은 국가와 국민을 위해 평생을 바친 응우옌 푸 쫑 서기장의 고향입니다.

전설에 따르면, 라이다 마을은 코로아 성채와 동시에 생겨났다고 합니다. 오늘날까지도 세월의 흐름에도 불구하고 이 마을은 여전히 ​​북부 델타 지역의 특징이 뚜렷하게 드러나는 건축물을 비롯하여 많은 고대적 특징을 간직하고 있습니다.

라이다 마을에는 쩐 왕조(1247)의 첫 번째 수상자였던 응우옌 히엔을 숭배하는 공동 주택, 응우옌 히엔을 도운 성모 티엔 중을 숭배하는 사원, 칸푹이라는 이름의 사원 등 문화 공간이 여전히 온전히 보존되어 있습니다.

1989년 9월 5일, 문화정보부(현 문화체육관광부)는 라이다 건축예술유적군을 국가기념물로 지정했습니다.

응우옌 푸 쫑 서기장의 고향인 라이다 고대 마을의 유적을 탐험해 보세요.

라이다(Lai Da) 공동 주택, 탑, 사원

라이다 사원

라이다 공동회관은 응웬히엔(1235-1256)을 숭배합니다. Nguyen Hien은 Mui년(1235년) 7월 12일 Thuong Hien 현 Vuong Mien 마을(나중에 Son Nam 도로의 Thien Truong 현 Thuong Nguyen으로 변경됨), 현재 Nam Dinh 성 Nam Truc 현 Nam Thang 면 Duong A 마을에서 태어났습니다. 응우옌 히엔은 어린 시절부터 총명한 것으로 유명하다.

쩐타이통(Tran Thai Tong) 통치 하에 티엔응친빈(Thien Ung Chinh Binh) 16년(1247년) 딘무이(Dinh Mui)년에 13세의 나이로 궁중과시에 합격했습니다. 응우옌 히엔(Nguyen Hien)은 베트남 궁중과시에 응시한 최연소 짱응우옌(Trạng Nguyên)입니다.

응우옌 히엔은 "공공사업부 장관"이라는 직함을 가진 공무원이 되었습니다. 궁정에서 관리로 일한 지 몇 년; 그는 왕과 나라를 돕기 위한 좋은 전략을 많이 가지고 있습니다. 아트호이년에 우리나라는 참파 침략자들에게 침략을 받았습니다. 왕은 매우 걱정되어 일류 학자 응우옌 히엔을 임명하여 침략자들과 싸우고 나라를 방어하게 했습니다. 얼마 지나지 않아 적군은 패배했습니다. 히엔 장군은 그의 군대를 부민선으로 모아서, 그의 군대에 대한 보상 파티를 열고 왕에게 보고했습니다. 왕은 매우 기뻐하며 관료에게 "첫 번째 귀족 관리"라는 칭호를 수여했습니다. 농업 분야에서 그는 홍강에 제방을 쌓고, 생산량을 늘리고, 풍작을 거두었습니다. 군대에서는 무술 학교를 열어 군인들을 훈련시켰습니다.

빈티년(1256년) 8월 14일, 1등학자 응우옌 히엔이 중병에 걸려 21세의 나이로 세상을 떠났습니다. 왕은 애도하며 그를 "대왕 탄 황"으로 추모하고 하노이 동안현 동허이사 라이다 사당 등 32곳에 제사를 지냈습니다.

계보에 따르면, 라이다 사당은 1276년 이후에 지어졌으며, 처음에는 사찰이라고 불렸고, 18세기 말에 사당으로 개조되었습니다. 현재의 공동주택은 1853년에 지어졌습니다. 이것은 호랑이 둥지와 같은 아름다운 땅에 연속적인 스타일로 지어진 고대하고 장엄한 건축물입니다. 공동주택 앞에는 2호수라 불리는 둥근 연못이 두 개 있고, 가운데에는 호랑이 혀 바위가 있고, 공동주택 뒤에는 호랑이 몸통이 있고, 그 위에 호랑이 꼬리가 있습니다. 공동주택의 대문은 남쪽을 향하고 있으며, 앞에는 들판이 있고, 더 멀리는 즈엉 강이 보입니다. 라이다사는 여러 차례 개조되었습니다. 2002~2003년 복원 사업은 가장 규모가 컸으며, 국가가 투자한 비용은 15억 VND였습니다.

라이다 사찰은 주변 벽에 큰 기둥이 평행하게 연결되어 지어졌으며, 양쪽이 사찰 문과 사찰 출입문에 연결됩니다. 메인 홀은 5개의 칸으로 나뉘었고, 18세기의 후기 르 스타일로 조각된 나무 서까래가 있습니다. 하렘에는 금박을 입힌 나무 왕좌, 17세기 스타일의 유니콘 한 쌍, 그리고 중앙에 응우옌 히엔의 동상이 있습니다.

라이다사에는 아직도 20개의 왕실 칙령이 보존되어 있는데, 그 중 가장 오래된 것은 1652년 3월 19일 카인득(레탄통) 왕의 통치 기간에 발표되었고, 가장 마지막 것은 1924년 7월 25일 카이딘 왕의 통치 기간에 발표되었습니다.

라이다사원. (출처: 베트남 불교 승가)

라이다사(Lai Da Pagoda)는 사당의 동쪽에 위치하고 있으며, 이 사찰의 중국어 이름은 칸푹투(Canh Phuc Tu)입니다. 라이다 마을 탑은 오래전에 지어졌으며 여러 차례 복원을 거쳤습니다. 흔적과 남아 있는 유물로 미루어 보아 이 탑은 후러 왕조 시대에 지어졌을 것으로 추측할 수 있다. 쩐 왕조 이전에도 사원이 있었습니다.

이 탑은 두 줄로 구성되어 있습니다. 앞줄은 땀바오 집이고, 뒷줄은 뒤쪽 교회(투하우즈엉이라고도 함)입니다. 삼문은 공동주택 입구 근처에 세워졌으며, 칸틴 왕조 8년(1800년)에 지어졌습니다. 탐바오 사원은 오랜 역사로 인해 쇠퇴해졌습니다.

지방 정부의 승인을 받아, 담 응우옌(Dam Nguyen) 주지 스님이 이끄는 마을 사람들과 사원은 2003년에 스님의 집을 재건했고, 2004년에는 사회화된 기금(마을 주민과 후원자들의 기부금)을 사용하여 땀바오를 재건했습니다. 이 사원은 지금 매우 크고 인상적이다.

라이다 사원

라이다사는 사찰이라고도 불리며, 사찰은 서쪽에 위치하고 마을 공동주택 바로 옆에 있습니다. 이 사원은 성모 티엔 중(천사)을 숭배하는데, 전설에 따르면 그녀는 일류 학자 응우옌 히엔이 참파의 침략군을 물리치는 데 도움을 주었고, 쩐 왕조에 의해 행운의 여신으로 임명되었습니다.

라이다사(출처: 불교교회)

이 사원은 응우옌 히엔이 죽은 후인 1276년경에 지어졌습니다. 옛 사원은 작고 좁았으나, 카이딘 10년(1925년)에 사원이 확장되었습니다. 이 사원은 "니"자 모양으로 구성되어 있으며, 뒷집에는 받침대가 있고 성모를 숭배하는 제단이 있습니다. 매년 음력 3월 11일에는 의식용 의상을 입은 여성 관리들이 사찰에서 의식을 거행합니다.

라이다 공동주택-탑-사찰 유적 단지는 넓은 지역에 위치하고 있으며, 푸른 나무와 매력적인 풍수 호수가 있는 풍경에 문화 유산 건축물이 어우러져 있습니다. 유적지 마당에는 300년 된 보리수가 그늘을 드리워 방문객에게 매우 가볍고 편안한 느낌을 줍니다.

라이다 사찰, 탑, 사찰은 1989년 문화정보부에 의해 역사 및 건축 유물로 지정되었습니다.

호이푸 사원

호이푸 사원은 하노이, 동안현, 동호이사, 호이푸 마을에 위치하고 있습니다. 예전에는 코이장 지역의 쿠찐 마을이라고도 불렸으며, 나중에는 코이호이푸 공동체가 되었습니다.

호이푸 마을은 티엔호이 마을 옆에 위치해 있으며, 안즈엉브엉 왕이 꼬로아 성채를 건설했다는 전설과 관련된 땅입니다. 코이 공동체 땅에는 기독교 시대 초기에 일어난 하이바중의 봉기와 관련된 많은 사건과 인물이 있습니다.

협회는 다음과 같은 학자의 이름과 연관되어 있습니다: 주퐁(Chu Phong) - 용의 해 박사, 홍득(Hong Duc) 3년(1472년), 주티엔카이(Chu Thien Khai) - 개의 해 박사, 칸통(Canh Thong) 5년(1502년), 주수동(Chu Su Dong) - 개의 해 박사, 홍투안(Hong Thuan) 6년(1514년), 주수반(Chu Su Van) - 용의 해 박사, 꽝호아(Quang Hoa) 4년(1544년), 응오테찌(Ngo The Tri) - 염소의 해 박사, 칸흥(Canh Hung) 36년(1775년). 이 모든 것이 동응안의 문화의 땅이라 불릴 만한 역사적이고 문화적인 마을을 만들어냈습니다.

조상들의 사원

호이푸 사원은 베트남의 독립을 쟁취하고 나라를 수호한 초창기에 하이바중의 두 명의 뛰어난 장군이었던 다오 키(Dao Ky)와 푸옹 중(Phuong Dung)을 숭배하는 역사적이고 종교적인 유물입니다. 두 조부모의 업적은 민속을 통해 전해지고 있으며, 중국 문자로 기록된 역사적 자료는 여전히 유물 속에 보존되어 있습니다.

두 조부모님의 역사와 업적을 요약하면 다음과 같습니다. 서기 초기에 우리나라는 한나라의 지배를 받았고, 백성들은 큰 고통을 겪었으며, 토딘의 탐욕스러운 정책으로 백성들이 비참해졌습니다. 당시, 타인호아에서 온 다오민 부부와 쩐티테 두 사람이 동응안성의 코이장에 살기 위해 왔습니다.

그들은 여기서 다오 키라는 아들을 낳았는데, 그는 자라서 훌륭한 학생이 되었고 무술에 재능이 있었습니다. 동시에, 킨박 지역, 투안안 주, 빈테 마을, 루옹타이 군에 응우옌 뜨랏 씨의 가족이 있었는데, 그의 아내는 쯔엉 티 응이아였고, 3명의 아들과 1명의 딸인 푸엉 중을 낳았는데, 푸엉 중은 덕이 있고 예의 바르며 문무를 겸비한 사람이었다.

두 사람은 만나서 서로의 덕성을 사랑하고, 서로의 재능을 존경했으며, 마음으로는 하나가 되어 가족을 위한 복수와 나라에 대한 빚을 갚기 위해 함께 노력했습니다. 중자매가 군대를 일으켰을 때, 다오 키와 푸옹 중 부부는 100명이 넘는 가족을 데리고 조의를 표하고 군대에 합류했습니다. 그들과 그들의 군대는 토딘을 물리치고 승리했습니다.

나라가 평화로웠으므로 중부는 그들을 동응안 지역을 감시하도록 보냈습니다. 3년 후, 마비엔이 우리나라를 침략했습니다. 그와 그의 아내는 다른 많은 장군들과 함께 랑손으로 파견되어 방어 임무를 수행했습니다. 적들은 강했고, 두 여인은 희생되었고, 다오 키와 그의 아내는 헤어졌습니다. 다오 키는 목에 상처를 입었지만 여전히 머리를 붙잡고 꼬 로아 지역을 거쳐 꼬이장으로 돌아갔습니다. 그런 다음 그는 지쳐서 쓰러졌고 매듭이 무덤을 형성했습니다.

Phuong Dung은 나중에 포위 공격에서 탈출하여 Dong Ngan으로 돌아왔습니다. 그녀는 코 로아를 지나가다가 흰개미 무덤을 보았습니다. 그녀는 길가에서 물을 팔던 늙은 여자에게 물어보고 그녀의 남편에 대해 알아냈습니다. 그러고 나서 그녀는 칼을 뽑아 자살했습니다. 그 후 무덤을 밀어 올려 도교와 쌍묘를 이루었는데, 이는 음력 7월 16일이었다.

호이푸 사원

호이푸 공동주택은 지역 주민들이 지역 공휴일에 모여 문화를 교류하고 모임을 갖는 장소입니다. 이 사원은 리남데가 양군을 물리치는 데 큰 공로를 세운 베트남의 찌에우꽝푹 왕을 숭배합니다. 리남데가 죽은 후, 그는 23년간 왕위를 계승한 후 죽었다.

민간 전설에 따르면, 호이푸는 한때 찌에우 꽝푹의 본부였으며, 그는 양나라의 점령군에 맞서 싸우기 위해 군대를 모았습니다. 나중에 그는 호이푸 사람들에게 밭을 주라고 명령했고, 사람들은 그에게 경의를 표하고 그를 마을의 수호신으로 모시는 사원을 짓도록 요청했으며, 다오 키-푸옹 중 부부와 함께 그를 숭배했습니다.

호이푸 사원과 공동주택은 사람들의 영적 필요를 충족시켜 주는 종교적 구조물입니다. 이 사원은 본래 다오 키-푸옹 둥 부부가 죽은 후 예배를 드리기 위해 사저에 지은 신사였습니다. 이 사원은 정전과 후전의 두 개의 건물로 이루어져 있습니다. 건축물은 작지만 엄숙하고 고풍스러운 모습과 함께 고대의 전통적인 특징을 여전히 유지하고 있습니다.

이 오래된 공동주택은 꾸찐(Cu Trinh)이라 불렸으며, 코이 공동체에서 가장 큰 공동주택이었습니다. 여러 차례의 복원 작업 끝에 이 공동주택은 여전히 ​​푸옹딘(Phuong Dinh)으로도 알려진 티엔테(Tien Te) 주택의 원래 모습을 간직하고 있습니다. 이 주택은 2층, 8개의 지붕 구조와 용 모양의 잎이 달린 꽃 모양의 모서리 8개를 갖추고 있습니다. 지붕 위에는 용, 유니콘, 거북이, 불사조 등의 장식적 주제가 있는 태양과 펜치의 두 끝이 있고, 받침대 꼭대기에는 용이 조각되어 있으며, 받침대 꼭대기는 뒤집힌 잎으로 장식되어 있습니다. 이 건축물은 19세기 미술 양식의 양각과 조각 패널로 장식되어 있습니다.

웅장한 공동주택에는 메인홀과 뒷궁전을 포함해 넓은 방이 7개 있습니다. 공동주택은 위쪽과 아래쪽 패널 스타일로 나무 패널로 둘러싸여 있습니다. 앞쪽에는 패널문 전체가 종교 건물을 위한 엄숙한 공간을 만들어냅니다.

이 공동 주택에는 18~19세기의 왕령, 왕좌, 명판, 가마 및 기타 여러 예배용품 등 여러 면에서 귀중한 유물이 여전히 많이 보존되어 있습니다.

사람들은 매년 음력 3월 15일에 이 축제를 기념합니다. 협회와 다오 키-프엉 중을 숭배하는 6개 마을은 성인의 의식을 거행하기 위해 마이 람 공동체의 푸크 토 마을에서 행렬을 조직했습니다. 이 축제는 대규모 코이 공동체의 단결과 문화 교류를 상징합니다.

호이푸 사원은 역사적, 건축적 가치를 인정받아 1996년 문화정보부(현재의 문화체육관광부)에서 국가 역사 및 건축 유물로 지정되었습니다.

TH (베트남+)