គ្រឿងអលង្ការនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកស្រុកភាគខាងត្បូងបុរាណ

គ្រឿងអលង្ការមិនត្រឹមតែជាគ្រឿងតុបតែងលម្អអ្នកពាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយ វាក៏ជាទ្រព្យសម្បត្តិ មធ្យោបាយការពារខ្លួន ការសន្សំប្រាក់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗផងដែរ។ លើសពីនេះ គ្រឿងអលង្ការក៏ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ក្នុងពិធី និងទំនៀមទម្លាប់ផងដែរ ដូចជាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាដើម។ អត្ថបទនេះចង់ជួយអ្នកអានឱ្យយល់ដំបូងអំពីគោលគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយជាទូទៅ និងនៅភាគខាងត្បូង ជាពិសេសអំពីគ្រឿងអលង្ការ។

ស្ត្រី Can Tho ក្នុងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងគ្រឿងអលង្ការនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Tet រូបថត៖ DUY KHOI

តាំងពីសម័យបុរេប្រវត្តិមក ប្រជាជនវៀតណាមចេះប្រើសំបក ឆ្អឹងសត្វជាដើម ដើម្បីធ្វើគ្រឿងអលង្ការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ គេឃើញគ្រឿងអលង្ការភាគច្រើនជាគ្រឿងអលង្កា អន្តរការី ដើម្បីបួងសួងដល់កម្លាំងអរូបី ដើម្បីសន្តិភាព និងវិបុលភាព។ បន្តិចម្ដងៗគ្រឿងអលង្ការបានចាប់យកមុខងារបន្ថែមនៃការកែសម្ផស្ស។ "នៅសម័យយុគថ្មរំលីងដំបូង ក្នុងវប្បធម៌ Hoa Binh (លំយោលនៃវប្បធម៌នេះមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងវៀតណាម ហើយការចែកចាយរបស់វារីករាលដាលពាសពេញអាស៊ីអាគ្នេយ៍) តាំងពីប្រហែល 11,000 ទៅ 7,000 ឆ្នាំមុន នៅប្រទេសវៀតណាម គ្រឿងអលង្ការពិតដំបូងបង្អស់របស់មនុស្សសម័យដើមត្រូវបានរកឃើញ។ ប្រភេទ ដែលគេរកឃើញនៅ Hang Bung, Hoa Binh... ក្រៅពីសម្ភារៈធ្វើពីឆ្អឹង និងស្នែងសត្វ ពួកគេក៏បានប្រើថ្ម - ថ្មដែលមានពណ៌ធម្មជាតិ ដូចជា ថ្មបៃតង ថ្មស ថ្មលឿង ថ្មប្រផេះ... ដើម្បីធ្វើគ្រឿងអលង្ការ ខ្សែក និងខ្សែដៃសម័យដើមទាំងអស់នោះ ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងគោលបំណងខាងវិញ្ញាណ - ជាគ្រឿងលម្អ ដើម្បីការពារអ្នកពាក់ពីសត្វព្រៃ ដើម្បីបរបាញ់ និងប្រមូលបានច្រើន បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការមានកូន និងការលូតលាស់ ហើយពីទីនោះ តម្រូវការតុបតែងខ្លួនបានលេចចេញមក” (១)។

ក្រៅពីការផ្តល់សោភ័ណភាពបន្ថែម សម្ភារៈដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើគ្រឿងអលង្ការក៏មានការប្រែប្រួលតាមពេលវេលាដែរ។ ដំបូងឡើយ សម្ភារៈដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើគ្រឿងអលង្ការគឺ ឆ្អឹងសត្វ សំបកខ្យង និងសំបកសមុទ្រ ដែលក្រោយមកត្រូវបានជំនួសដោយទង់ដែង ប្រាក់ និងមាស។ សមា្ភារៈលោហៈទាំងនេះមានភាពជាប់លាប់ និងស្រស់ស្អាតជាង។

នៅភាគខាងត្បូង គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីភាគច្រើនរួមមាន ខ្សែក ទំពក់ត្រចៀក ក្រវិល កងដៃ ខ្សែក ចិញ្ចៀន... បុរសភាគច្រើនពាក់ខ្សែក និងចិញ្ចៀន។

ក្រុមតន្ត្រីករស្មគ្រ័ចិត្តក្នុងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងគ្រឿងអលង្ការ។ រូបថត៖ DUY KHOI

ស្និតសក់មានពីរប្រភេទ៖ ម្ជុលសក់រំញ័រ និងម្ជុលសក់មេអំបៅ។ "ស្បៃសក់រំញ័រ គឺជាម្ជុលសក់ដែលមានខ្សែដែកតូចៗនៅពីមុខមុខ។ ពេលភ្ជាប់ជាមួយនឹងសក់ ហើយអ្នកពាក់ធ្វើចលនា វាញ័របន្តិច។ ម្ជុលសក់មេអំបៅ គឺជាសក់ដែលដាក់នៅនឹងកន្លែងមួយ ប៉ុន្តែមុខរបស់ hairpin ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្រដៀងនឹងស្លាបមេអំបៅពីរ" (2)។ ការពាក់សក់លើក្បាល បន្ថែមពីលើការរក្សាសក់ឲ្យនៅស្អាត ក៏ជួយលើកសម្រស់សុភាពនារី៖

"ពេលរសៀលសម្លឹងមើលទៅភ្នំស៊ូចូវ

ឃើញអ្នកកាន់ទឹកនិងម្ជុលសក់នៅលើក្បាល

សក់អណ្តើក សក់ខ្ញុំដាក់ចូល

ភ្នែកគាត់មើលមកខ្ញុំ គួរឲ្យអាណិតណាស់។

កន្សែងរោមសត្វអណ្តើកគឺជាវត្ថុមានតម្លៃរបស់ Ha Tien នៅពេលនោះ។ សំបកអណ្តើកត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាអណ្តើកសមុទ្រ ខ្នងរបស់សំបកអណ្តើកត្រូវបានគ្របដោយជញ្ជីងដប់បី ជញ្ជីងអណ្តើកគឺជាផលិតផលដ៏កម្រ និងមានតម្លៃ។ តាមរយៈដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករ ជញ្ជីងសំបកអណ្តើកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាគ្រឿងអលង្ការ ឬវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានតម្លៃជាច្រើន។ ដូចជាគ្រឿងអលង្ការផ្សេងទៀតដែរ ប្រដាប់ពាក់សក់ក៏ធ្វើពីមាស ប្រាក់... ប្រើជាកាដូអាពាហ៍ពិពាហ៍៖

«ម៉ាក់! កូនអ្នកជាមនុស្សល្អ

ទូកទៅនិយាយរឿងមួយពាន់។

លុយ

កុំជឿ បើកប្រអប់មើល។

ម្ជុលសក់ស្ថិតនៅក្រោមច្រកទ្វារខាងលិច។

ខាងលើ" (3) ។

ក្រៅពីស្និតសក់ មនុស្សសម័យមុនក៏ប្រើទំពក់ត្រចៀកដើម្បីចងសក់ដែរ។ "ទំពក់ត្រចៀកតែងតែធ្វើពីលោហធាតុរឹង ដូចជា ទង់ដែង ប្រាក់ ដែក។ កាលពីមុន នៅពេលដែលបុរសនៅតែចងសក់ ទាំងបុរស និងស្ត្រី តែងតែប្រើទំពក់ត្រចៀក។ បន្ទាប់មក មានតែអ្នកដែលនៅតែចងសក់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដែលប្រើទំពក់ត្រចៀក" (4) ។ ដូច្នេះហើយបានជាមានពាក្យមួយឃ្លានៅក្នុងចម្រៀងប្រជាប្រិយភាគខាងត្បូង៖

"ខ្ញុំជូតសក់របស់ខ្ញុំ

គាត់បានដោតទំពក់ស្ពាន់។

តើខ្ញុំនឹងដើរលេងនៅថ្ងៃអនាគតទេ?

ជួបខ្ញុំនៅផ្លូវបំបែក Ba Giong»។

គ្រឿងអលង្ការដែលពេញនិយម និងមានអត្ថន័យក្នុងពិធីមង្គលការគឺក្រវិល។ “កាលពីមុន ជាងដែកតែងតែធ្វើក្រវិលពីរប្រភេទ៖ ត្រចៀកក្រាញ់តូចៗចំនួន ៦ បង្កើតជាមុខផ្កា និងផ្កាត្របែក - មុខផ្កាមើលទៅដូចជាផ្កាឈូកដែលហៀបនឹងរីក។ កាលពីមុន ក្រវិលជាធម្មតាធ្វើពីមាស (២៤ ការ៉ាត់) ជួនកាលធ្វើពីថ្មម៉ាប ឬទង់ដែង ជួនកាលធ្វើពីថ្ម ឬគុជ (ពាក់បានច្រើនក្រោយ ហាទី)។ ឆ្នាំ 1945 ក្រវិលប្រភេទថ្មីដែលហៅថា ក្រវិល dangling ត្រូវបានបន្ថែមមុខរបស់ក្រវិលជាច្រើនដង បន្ថែមពីលើមាសសុទ្ធ (24 ការ៉ាត់) មាសលោកខាងលិច (18 ការ៉ាត់) កាន់តែមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមយុវវ័យ ក្រវិលក្រវិលក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ ជាពិសេសដោយយុវវ័យ និងវិចិត្រករ។ ក្រវិលទៀតហើយ លើកលែងតែស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ ឬពីរនាក់នៅក្រុង Ha Tien» (៥)។

ការពាក់ក្រវិលសម្រាប់កូនក្រមុំគឺស្ទើរតែជាពិធីចាំបាច់នៅក្នុងពិធីមង្គលការបុរាណ។ ទោះគ្រួសារកូនកំលោះក្រប៉ុណ្ណាក៏គេខំទិញក្រវិលមួយគូឱ្យកូនប្រសាដែរ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានលុបចោល។

"ថ្ងៃមួយខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីអ្នក។

ខ្ញុំនឹងប្រគល់ក្រវិលវិញ ខ្ញុំនឹងសុំមាស។

ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំយកក្រវិលមកវិញ ហើយសុំមាស? មាសនៅទីនេះមានន័យយ៉ាងទូលំទូលាយ ខ្សែដៃមាស។ ខ្សែដៃមាសគឺជាខ្សែដៃមាសពីរដែលពាក់នៅលើកដៃ។ មូលហេតុដែលប្រពន្ធនៅទីនេះត្រូវប្រគល់ក្រវិលឱ្យប្តីវិញ គឺដោយសារវាជាថ្លៃបណ្ណាការពីឪពុកម្តាយប្តីទៅកូនប្រសា ដូច្នេះពេលកូនស្រីលែងជាកូនប្រសាហើយ ត្រូវប្រគល់ឱ្យឪពុកម្តាយប្តីវិញ។ ខ្សែដៃមាសត្រូវប្តីប្រពន្ធធ្វើការជាមួយគ្នាទិញទើបសុំប្តីទុកឱ្យខ្លួន ។

គ្រឿងអលង្ការធម្មតាសម្រាប់ក្មេងស្រីគឺក្រវិល។ ក្រវិលត្រូវបានពាក់ជាចម្បងដោយក្មេងស្រី ឬស្ត្រីវ័យក្មេង មនុស្សពេញវ័យកម្រពាក់ក្រវិលណាស់។

គ្រឿងអលង្ការកភាគច្រើនមានខ្សែក និងខ្សែដៃ។ ខ្សែកមានពីរផ្នែក៖ ខ្សែសង្វាក់ និងខ្សែក។ ចំណែកឯខ្សែសង្វាក់វិញ ខ្សែសង្វាក់នេះ ជាធម្មតាធ្វើពីមាសសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1954 ខ្សែសង្វាក់ត្រូវបានធ្វើឡើងពីលោហធាតុគ្រប់ប្រភេទ (ដូចជាមាសលឿង ប្រាក់ មាសស...) ជួនកាលខ្សែសង្វាក់គីមីគ្រប់ប្រភេទ។

ចំណែកមុខវិញ កាលពីមុន ខ្សែកមានពីរប្រភេទ គឺមុខកញ្ចក់ និងមុខធម្មតា; បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1954 មុខកញ្ចក់ត្រូវបានចាត់ទុកកាន់តែចាស់។ ចិញ្ចៀនចាស់ៗជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើពីមាសសុទ្ធ ពេលខ្លះថ្មម៉ាប ឬត្បូង។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1945 តទៅ ចិញ្ចៀនពេជ្រត្រូវបានចាត់ទុកថាប្រណិតបំផុត; លើសពីនេះ ក៏មានមុខប្រាក់ ឬមាសពណ៌លឿង ឬស្រោបដោយត្បូងពេជ្រចម្រុះពណ៌ ដែលចែងចាំងស្ទើរតែដូចពេជ្រ។

ក្មេងស្រីដែលមានក្រវិលតាមអាយុ។ រូបថត៖ DUY KHOI

ទាក់ទងនឹងខ្សែដៃមានពីរប្រភេទ (ឆ្លាក់ និងធម្មតា)។ ខ្សែដៃឆ្លាក់ដោយផ្កាគឺមានការពេញនិយមមុនឆ្នាំ 1945 ជាពិសេសខ្សែដៃដែលឆ្លាក់ក្នុងរចនាប័ទ្ម "មួយកំណាព្យមួយគំនូរមួយ" ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាម៉ូដ ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1954 ខ្សែដៃធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាស្រស់ស្អាត។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ ស្ត្រីលែងចូលចិត្តពាក់ខ្សែដៃទៀតហើយ លើកលែងតែក្នុងពិធីមង្គលការ។ កាលពីមុន ខ្សែដៃជាធម្មតាធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឬទង់ដែង។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1945 ខ្សែដៃប្រាក់ឬទង់ដែងមិនត្រូវបានគេឃើញទៀតទេ (6) ។

នៅលើកដៃមានខ្សែដៃនិងយុថ្កា; នៅលើម្រាមដៃមានចិញ្ចៀន និងខ្សែកដែលធ្វើឡើងក្នុងរចនាបថ និងសម្ភារៈផ្សេងៗជាច្រើនដូចជា មាស និងប្រាក់។

អាចនិយាយបានថាគ្រឿងអលង្ការជាវត្ថុដ៏ពេញនិយម និងមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង។ "ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំ គ្រឿងអលង្ការបានអភិវឌ្ឍលើការរចនា ការស្លៀកពាក់ វិធីសាស្រ្តតុបតែង សម្ភារៈ និងបច្ចេកវិទ្យានៃការផលិត។ ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ គ្រឿងអលង្ការតំណាងឱ្យលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតរបស់ជនជាតិវៀតណាមក្នុងសម័យនីមួយៗ ប៉ុន្តែជាទូទៅ គ្រឿងអលង្ការនៅតែជាពាក្យសម្ដីដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកប្រើប្រាស់ ទទួលមរតក និងអភិវឌ្ឍន៍រួមជាមួយនឹងជីវិតរបស់ប្រទេស" (7).

--------------------

(១) ង្វៀន ហ៊ឹងលី (២០២៣) “គ្រឿងអលង្ការក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនវៀតណាម” ទស្សនាវដ្តីវប្បធម៌ និងសិល្បៈ លេខ ៥៣០ ខែមេសា ទំព័រ៩២។

(2) Vuong Dang (2014), "ទំនៀមទម្លាប់ភាគខាងត្បូង", វប្បធម៍និងព័ត៌មាន គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពទំព័រ 361 ។

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014), "គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីវៀតណាមតាមរយៈបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ", ទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ Can Tho, លេខ 77, ទំព័រ 20 ។

(៤) វឿង ដាង, ibid, ទំព័រ៣៦១-៣៦២។

(៥) វឿង ដាង ព. អត្ថបទ ទំព័រ ៣៦២-៣៦៣។

(៦) វឿង ដាង, ibid, ទំព័រ៣៦៣-៣៦៤។

(7) ង្វៀន ហួងលី, តលឌ, ទំព័រ ៩៦។

ប្រភព៖ https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html