ពណ៌ខាងវិញ្ញាណក្នុងសិល្បៈសំដែងប្រជាប្រិយ

ត្រាខាងវិញ្ញាណ

វត្ត Dai Bi ជា​ប្រាសាទ​បុរាណ​ដែល​បាន​កសាង​ឡើង​ក្នុង​រជ្ជកាល​ស្តេច Ly Nhan Tong (១០៧២-១១២៧)។ ចំណុចពិសេសមួយនៃពិធីបុណ្យវត្ត Dai Bi គឺការសម្តែងអាយ៉ង Chau Thanh (ការបង្ហាញអាយ៉ង Oi Loi)។ " Saint" នៅទីនេះគឺ Zen Master Tu Dao Hanh ។ តាម​រឿងព្រេង​និទាន​ថា ក្រោយ​ពី​លោក​គ្រូ Zen បាន​លាចាក​លោក​ទៅ អ្នក​ស្រុក​បាន​រៀបចំ​អាសនៈ​សម្រាប់​លោក​ក្នុង​វត្ត។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 21, 22 និង 23 ខែមករា ការសំដែងអាយ៉ង Chau Thanh ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងឱឡារិកចាប់ពីម៉ោង 7 យប់ដល់ម៉ោង 1-2 ព្រឹកនៅព្រឹកបន្ទាប់នៅក្នុងទីធ្លាដ៏ពិសិដ្ឋនៅមុខអាសនៈគ្រឿងអលង្ការទាំងបីនិងអាសនៈរបស់បុព្វបុរស។

សិប្បករ Nguyen Tien Dung (អាយុ 65 ឆ្នាំ) ប្រធានសមាគមអាយ៉ងវត្ត Dai Bi បានឲ្យដឹងថា៖ មិនដូចអាយ៉ងប្រជាប្រិយដទៃទៀតទេ អាយ៉ង Chau Thanh មិនមែនសម្រាប់ “សំដែងឲ្យប្រជាជនបានឃើញ” ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធស្នាក់នៅ និងធ្វើជាសាក្សី។ លក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃអាយ៉ង Oi Loi គឺ "រូបសំណាកពួកបរិសុទ្ធដប់ពីរ" រួមទាំងរូបសំណាកធំៗចំនួនប្រាំមួយ និងរូបចម្លាក់តូចៗចំនួនប្រាំមួយដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ ដែលសំបូរទៅដោយសិល្បៈទស្សនីយភាព។ អាយ៉ងនីមួយៗដែលប្រើក្នុងពិធីនេះត្រូវបានគេហៅថា "រូបសំណាកបរិសុទ្ធ" ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវត្ថុសក្ការៈបូជា។ ដូច្នេះ​ហើយ​នៅ​ពេល​សម្តែង​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​ស្លៀក​ពាក់​យ៉ាង​ស្អាត អុជ​ធូប និង​ធ្វើ​សក្ការៈ​បូជា។ អមដោយរូបសំណាកបរិសុទ្ធ ជាក្រុមភ្លេងពិណពាទ្យរួមមាន ស្គរធំ ស្គរក្តារ ស្គរស្រូវ ស៊ីងគង... ប៉ុន្តែអាចសំដែងបាន ២៦ បទ ភ្លេង ៣២ បទ ណូម សូត្រ បួងសួងសុំសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន និងអប់រំសីលធម៌។ វាគឺជាការបញ្ចូលគ្នានៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ និងពិធីសាសនាខាងវិញ្ញាណ ដែលបានបង្កើតភាពរឹងមាំយូរអង្វែង និងការទាក់ទាញពិសេសសម្រាប់អាយ៉ង Chau Thanh ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

នៅវត្ត Co Le (ឃុំ Co Le) ពិធីអាយ៉ង Chau Thanh ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគុណូបការៈរបស់បុព្វការីជន ង្វៀន មិញឃុង ដែលជាគ្រូជាតិដ៏ល្បីឈ្មោះក្នុងសម័យរាជវង្សលី។ ក្នុង​រាត្រី​នៃ​ពិធីបុណ្យ (ពី​ថ្ងៃ​ទី ១៣ ដល់​ថ្ងៃ​ទី ១៦ ខែ​ប្រាំបួន) នៅ​ក្នុង​សាល​ធំ​នៃ​វត្ត ពិធី​អាយ៉ង​ចូវថាញ់​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​យ៉ាង​ឱឡារិក។ ឈុតអាយ៉ងនេះមានរូបបដិមាបរិសុទ្ធចំនួន ៩ (រូបសំណាកយុវជន ១ រូបបដិមារបស់ពួកបរិសុទ្ធ ៨ រូប) ដែលមានទឹកមុខបង្ហាញពីភាពរីករាយ-កំហឹង-ស្នេហា-ស្អប់។ ពេល​ស្គរ និង​គង​បន្លឺ​ឡើង អ្នក​ប្រារព្ធ​ពិធី​អុជ​ធូប​ថ្វាយ​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ និង​អាន​សារ​អបអរ​សាទរ​បុណ្យ​កុសល​របស់​បុព្វការី​ជន។ បន្ទាប់មក អ្នករាំលើករូបសំណាកអាយ៉ង រាំតាមចង្វាក់ បង្កើតជាអក្សរចិន ដែលមានអត្ថន័យពិសិដ្ឋ៖ «ព្រះបរមរាជវាំងមានអាយុយឺនយូរ» « សន្តិភាព ក្នុងលោក» «ផាន់»។ របាំ​នីមួយៗ​គឺ​ជា​ការ​បន់ស្រន់​សម្រាប់​អាកាសធាតុ​អំណោយផល ផល​ដំណាំ​បរិបូរណ៍ និង​មាន​មនុស្ស​សម្បូរ​សប្បាយ។ សម្រាប់ប្រជាជន Co Le សិល្បៈអាយ៉ង Chau Thanh គឺជាព្រលឹងនៃពិធីបុណ្យ ដែលសហគមន៍ស្វែងរកការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿ និងគ្នាទៅវិញទៅមក។

មិនដូចអាយ៉ង Chau Thanh ឃុំ Minh Thai និង Ninh Cuong នៅតែរក្សាទម្រង់សិល្បៈរបាំ Son Quan ដដែល។ បច្ចុប្បន្ននេះ ក្លឹបរបាំ Thai Cuong Son Quan មានសមាជិកជិត ៤០ នាក់ មកពីច្រើនជំនាន់ តែងតែខិតខំថែរក្សា និងបង្រៀនពីលក្ខណៈវប្បធម៌ពិសេសរបស់ស្រុកកំណើត។ តួសម្តែងពាក់របាំងមុខឈើបុរាណ ប្រែជាតួអង្គក្នុងរឿងប្រជាប្រិយ និងពុទ្ធសាសនា ជាពិសេសគឺ "តាំងព្រះសង្ឃទៅខាងលិចដើម្បីទទួលគម្ពីរ"។ ជាពិសេស របាំងឈើចំនួន 30 ដែលមានអាយុជិត 200 ឆ្នាំ ដែលត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់។

របាំ​ Son Quan មាន​ការ​សម្ដែង​ពីរ​គឺ​នៅ​លើ​ឆាក​ផ្ទះ​សហគមន៍ និង​វត្ត​អារាម និង​ក្នុង​ការ​ដង្ហែ។ នៅលើឆាក ការសម្តែងត្រូវបានគេហៅថា "ការបើក" និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវក្បាច់គុនបុរាណ និងចលនារាំចង្វាក់។ ក្នុង​ក្បួន​ដង្ហែ ក្រុម​របាំ​ដើរ​តាម​ទង់​ជាតិ ស្គរ ស៊ីង និង​គង; ង៉ោ ឃុង នាំផ្លូវ រាំវង់ វាយស្គរ ដើម្បីជម្រះផ្លូវ។ ការសម្តែងនេះលេចឡើងក្នុងពិធីបុណ្យ Duc Thanh Tran នៅឃុំ Minh Thai (ថ្ងៃទី 20 ខែសីហា តាមច័ន្ទគតិ) និងពិធីបុណ្យវត្ត Phuc Linh ឃុំ Ninh Cuong (ថ្ងៃទី 10 ខែមីនា តាមច័ន្ទគតិ)។

ដូចអាយ៉ង Chau Thanh របាំ Son Quan បង្ហាញពីទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត៖ អំពើល្អតែងតែយកឈ្នះលើអំពើអាក្រក់ មនុស្សខិតខំស្វែងរកការពិត សេចក្តីល្អ ភាពស្រស់ស្អាត។ ពីអាយ៉ង Chau Thanh ដល់របាំ Son Quan គេអាចមើលឃើញថា សិល្បៈសម្តែងបានក្លាយទៅជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាននៃជីវិតសាសនា ដែលជាស្ពានតភ្ជាប់សហគមន៍ជាមួយ ពិភព ខាងវិញ្ញាណ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃសិល្បៈ និងពិធីសាសនាបង្កើតភាពរឹងមាំយូរអង្វែង ផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីនៅក្នុងជីវិតសហសម័យ។

សាយភាយក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌ជាតិ

ដោយសារតម្លៃពិសេសរបស់វា សិល្បៈអាយ៉ង Chau Thanh បានរួមចំណែកក្នុងការដាក់បញ្ចូលពិធីបុណ្យធំៗចំនួនពីរក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ៖ ពិធីបុណ្យវត្ត Dai Bi (2020) និងពិធីបុណ្យ Co Le Pagoda (2023)។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ និងប្រជាជនបានខិតខំប្រឹងប្រែងថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយសិល្បៈអាយ៉ង ចូវថាញ់។

នៅឃុំ Nam Truc សមាគមអាយ៉ង Chau Thanh នៃវត្ត Dai Bi បច្ចុប្បន្នមានសមាជិកជាង 40 នាក់មកពីភូមិចំនួនបីគឺ Van Chang, Giap Tu, Giap Ba ដែលប្រមូលផ្តុំសិប្បករជាន់ខ្ពស់ និងកូនចៅរបស់ពួកគេ។ សិប្បករ Nguyen Tien Dung ប្រធានសមាគមអាយ៉ងបានចែករំលែកថា៖ “ខ្ញុំឧស្សាហ៍ជួប និងកត់ត្រាបទពិសោធន៍ពីព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងតំបន់ ដើម្បីរៀបចំជាប្រព័ន្ធចំណេះដឹងអំពីអាយ៉ង Chau Thanh លើសពីនេះ ខ្ញុំក៏ស្នើឲ្យប្រជាជនបកប្រែបទចម្រៀងពីអក្សរ Han – Nom ទៅជាភាសាវៀតណាម ដើម្បីឲ្យយុវជនងាយទន្ទេញចាំទំនុកច្រៀងពីបុរាណ…” គួរឲ្យកត់សម្គាល់ ព្រោះអាយ៉ងដើមរបស់វិចិត្រករ ត្រូវបានគេគោរពបូជា និងគោរពបូជាក្នុងវត្ត។ Tien Dung បានបង្កើតក្បាលអាយ៉ង "ចម្លង" ដែលមានទម្ងន់ដូចគ្នាសម្រាប់សមាជិកអនុវត្ត។ ដោយសារវិធីសាស្រ្តបង្រៀនអាយ៉ងនេះ សមាគមអាយ៉ងវត្ត Dai Bi អាចរក្សាបាននូវបទភ្លេងអាយ៉ងបែបបុរាណរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សិប្បករ Nguyen Tien Dung នៅតែមានការព្រួយបារម្ភថា ទម្រង់អាយ៉ងប្រពៃណីនេះ "សម្តែងតិចតួចណាស់ ហើយមានតែនៅវត្ត Dai Bi" ដូច្នេះវានៅតែជា "អាថ៌កំបាំង" សម្រាប់មនុស្សទូទៅ។ ដោយយល់ថា ចាប់ពីឆ្នាំ ២០១៦ ដល់បច្ចុប្បន្ន តបតាមការអញ្ជើញរបស់គណៈគ្រប់គ្រងវត្ត Lang Pagoda ( ហាណូយ ) លោក និងសមាគមអាយ៉ងបាននាំយកការសំដែងអាយ៉ង Chau Thanh មកសម្តែង “ដើម្បីដោះដូរ” ក្នុងពិធីបុណ្យវត្ត Lang ដោយហេតុនេះ បានឧទ្ទេសនាមអំពីបេតិកភណ្ឌមាតុភូមិយ៉ាងទូលំទូលាយដល់សាធារណជនទូទៅ។ អាចនិយាយបានថា ភាពសាទររបស់ “អ្នករក្សាភ្លើង” ដូចជាសិប្បករ Nguyen Tien Dung បាននិងកំពុងជួយអាយ៉ង Chau Thanh ឲ្យរួចផុតពីវិសាលភាពនៃភូមិ ដោយបានសាយភាយទៅក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌ជាតិ។

នៅវត្ត Co Le បន្ទាប់ពីមានការកើនឡើង និងធ្លាក់ចុះជាច្រើន សិល្បៈអាយ៉ង ចូវថាញ់ កំពុងប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការរសាត់ទៅៗ ដោយសារសិប្បករវ័យចំណាស់មានតិច និងតិច។ ដោយយល់ឃើញដូច្នេះ វិស័យវប្បធម៌ និងអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានបង្កើនការប្រមូលឯកសារ ឃោសនា និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សហគមន៍ក្នុងការរួមដៃគ្នាថែរក្សាវា។ សមមិត្ត Vu Manh Cuong ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Co Le បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “ការដែលអាយ៉ង Chau Thanh ជាធាតុសំខាន់សម្រាប់ពិធីបុណ្យវត្ត Co Le បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ គឺជាប្រភពមោទនភាពសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងមូលដ្ឋាន និងជាកម្លាំងចលករសម្រាប់ឃុំបន្តអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃរបស់រដ្ឋាភិបាល ដើម្បីបង្ហាត់បង្រៀន និងជំនាញសិល្បៈរបស់ជនចាស់ជរា។ ក្មេងជំនាន់ក្រោយ”។

ដោយមានការលះបង់របស់សិប្បករ និងការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់រដ្ឋាភិបាល អាយ៉ងឈើ និងរបាំងបុរាណនៅតែបន្ត "ច្រៀង" នៅក្នុងកន្លែងពិសិដ្ឋនៃពិធីបុណ្យនេះ។ គុណតម្លៃសិល្បៈ និងស្មារតីដែលបានដាក់បញ្ចូលក្នុងអាយ៉ង Chau Thanh និងរបាំរបាំងមុខ Son Quan បាននិងកំពុងល្បីល្បាញក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ក្លាយជាមោទនភាពរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់សម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាម។