បន្ទាប់ពីមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ កំណាត់ឈើរបស់វត្ត Te Xuyen ឃុំ Duc Ly ស្រុក Ly Nhan បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់។ ជាមួយនឹងឈើប្រណិតជាង 1,550 ដើមដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងឃ្លាំងសៀវភៅរបស់ប្រាសាទ បន្ទះឈើមិនត្រឹមតែជាភ័ស្តុតាងសម្គាល់យុគសម័យនៃអត្ថិភាព និងតួនាទីនៃការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាបេតិកភណ្ឌដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយក្នុងការអភិរក្ស និងថែរក្សា ដោយសារភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ចូលគ្នាក្នុងប្លុកឈើនីមួយៗ។

វត្ត Te Xuyen ឃុំ Duc Ly ស្រុក Ly Nhan (ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Son Mon Te Xuyen Bao Kham) ត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងកំឡុងរាជវង្ស Ly និងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិក្នុងឆ្នាំ 1996។ បន្ថែមពីលើទេសភាព និងស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វា វត្ត Te Xuyen រក្សានូវវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃ និងកម្រជាច្រើន រួមទាំងចម្លាក់ឈើដែលប្រើដោយអក្សរចិន។ ភាគច្រើនទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសវៀតណាម រួមទាំងព្រះសូត្រ ធម្មទាន និងអធិប្បាយ។

ព្រះតេជគុណ ធុច ថាញ់បាង ជាព្រះចៅអធិការវត្តបានមានសង្ឃដីកាថា វត្តនេះត្រូវបានកសាងឡើងជាកន្លែងតំរង់ទិសខាងវិញ្ញាណ ជាកន្លែងសម្រាប់ព្រះសង្ឃល្បីៗជាច្រើននៅភាគខាងជើងវៀតណាម ដើម្បីបដិបត្តិ និងអភិវឌ្ឍគុណធម៌ដូចជា៖ ព្រះតេជគុណ Thich Pho Tu, ព្រះតេជគុណ Thich Doan Hai, ព្រះតេជគុណ Thich Thong Tien, ព្រះតេជព្រះគុណ Thich Tam Tich (អតីតព្រះសង្ឃទី ២ ព្រះនាម ឃួង ឌីម៉ា នៃគណៈសង្ឃវៀតណាម។ Nhu Son) ព្រះតេជគុណ Thich Tri Hai (ដែលមានវិភាគទានយ៉ាងធំធេងក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅភាគខាងជើងវៀតណាមនៅដើមសតវត្សទី 20) ព្រះតេជគុណ Thich Thanh Bich (អតីតនាយករងព្រះគ្រូ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងវិន័យនៃក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ប្រធានច្រកទ្វារភ្នំ Te Xuyen Bao Kham) ...

មនោគមវិជ្ជារស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ព្រះតេជគុណ ថាច់ ទ្រីហាយ មានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅពេលដែលជោគវាសនារបស់ប្រទេស និងប្រទេសជាតិកំពុងប្រឈមមុខនឹងព្យុះភ្លៀងជាច្រើន (ពីឆ្នាំ ១៩២៤ ដល់ដើមទសវត្សរ៍ ១៩៣០ នៃសតវត្សរ៍ទី ២០) ហើយគ្រោះថ្នាក់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាកាន់តែធ្លាក់ចុះ និងអបិយជំនឿ។ ពេល​នោះ​ព្រះអង្គ​បាន​កៀរគរ​ព្រះសង្ឃ​នៅ​តំបន់​លី​ញ៉ាញ់​មក​បង្កើត​សមាគម​ពុទ្ធសាសនិក​ដើម្បី​កែតម្រូវ​ព្រះធម៌។ ប្រាសាទ Te Xuyen បានក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់អធិប្បាយ ហើយដុំឈើនៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនាមានឱកាសប្រើប្រាស់ និងក្លាយជាអត្ថន័យ ទោះបីជាមុននោះ ឈើច្រត់ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ព្រះសង្ឃល្បីៗជាច្រើនដែលបានបួសនៅទីនេះ បាននិយាយថា វត្តអយ្យកោ គឺជាកន្លែងផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងតំបន់ Ha Nam កាលពីអតីតកាល។ ប្រាសាទ​នៅ​ពេល​នោះ​តូច ប៉ុន្តែ​វា​ជា​កន្លែង​ដែល​អ្នកក្រ​បាន​បញ្ជូន​កូន​ទៅ​សិក្សា និង​រៀន​សូត្រ​ពី​ចៅហ្វាយនាយ​ Zen ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ។

តាម​ពង្សាវតារ​នៅ​ភូមិ​ឃុំ វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​កសាង​ឡើង​ក្នុង​រាជវង្ស លី ដោយ​អំណោយ​របស់​លោក ត្រឹង ញឹម។ ក្នុងរយៈពេលកន្លងមក ប្រាសាទនេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញជាច្រើន។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទឡឺ - ព្រះអម្ចាស់ត្រិញ មានក្មេងស្រីម្នាក់នៅក្នុងស្រុកនេះ ដែលត្រូវបានព្រះអង្គម្ចាស់ទុកចិត្ត ហើយជ្រើសរើសចូលក្នុងវាំង។ ពេលចាស់ទៅ គាត់បានចំណាយលុយជួសជុលវត្ត ទិញដីធ្វើស្រែចំការ ជូនភូមិចំនួន២ គឺ តេ សឿយ និង តេ ឆ្មា ដើម្បីធ្វើស្រែចំការ និងយកលុយមកជួសជុលវត្ត។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិការទី ៩ ព្រះតេជគុណ ថាច់ ថាញ់បាង វត្តនេះត្រូវបានជួសជុលម្តងទៀត ក្លាយជាកន្លែងធំទូលាយ និងស្រស់ស្អាត សក្តិសមជាលំនៅឋានដូនតារបស់ព្រះសង្ឃហ្សេនដ៏មានកិត្យានុភាព។

មន្ត្រីជំនាញនៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានឲ្យដឹងថា តាមការអង្កេត និងរាប់ចំនួនឈើទាំងមូល ដែលកំពុងរក្សាទុកក្នុងវត្ត យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន មន្ត្រីជំនាញនៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បាននិយាយថា ពួកគេបានកត់ត្រាប្រភេទចម្លាក់យ៉ាងពេញលេញ។ ក្នុងចំណោមគម្ពីរសូត្រ ច្បាប់ ធម្មទេសនា និងអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើន ក៏មានសូត្រធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា អត្ថបទប្រែចិត្ត ត្រាព្យួរលើមែកផាន់ និស្ស័យសម្រាប់ការពារផ្ទះ និងអត្ថបទស្តីអំពីសិក្ខាបទព្រះពុទ្ធសាសនា... ប្រភេទនីមួយៗមានតម្លៃខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែសុទ្ធតែមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ពិសេសរបស់សាសនាវៀតណាម។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមព្រះសូត្រទាំង ១៣ គម្ពីរ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបរមគ្រូ (៣ ភាគ ១៦ កំណាត់ឈើ) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់ព្រះអានន្ទអំពីកាតព្វកិច្ចកូនចំពោះមាតាបិតា និងបម្រើគ្រូរបស់ពួកគេ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបង្កាច់បង្ខូចរបស់ព្រះគ្រូទាំង ៦ ។ ឧទាហរណ៍៖ ព្រាហ្មណ៍យកម្តាយលើខ្នងដើម្បីសុំទាន Tu Bo De កាត់សាច់ខ្លួនឯងដើម្បីចិញ្ចឹមឪពុកម្តាយ ដើម្បីការពារកុំឲ្យអត់ឃ្លាន ព្រះអង្គម្ចាស់ Thien Huu អុជធូបដើម្បីសងសឹក និងសង្គ្រោះឪពុកម្តាយពីភាពងងឹតងងុល។ ម្នាលអានន្ទ អរិយសច្ច ៤ យ៉ាងនេះឯង ដែនដីបរិសុទ្ធ ត្រាស់ដឹង មិនមានទុក្ខ មិនមានកំណើត ជរា ឈឺ ស្លាប់... ពិភពលោកនេះ ជាសុខគ្មានព្រំដែន។ បន្ទាប់មកនៅក្នុង 78 ដុំឈើនៃពេជ្រសូត្រដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា មនុស្សត្រូវបានណែនាំអំពីអ្វីដែលល្អ និងពិត៖ ក្នុងជីវិត ត្រូវតែបណ្តុះគុណធម៌ ធ្វើអំពើល្អជាច្រើន ហើយឧស្សាហ៍សូត្រសូត្រដើម្បីរំដោះគ្រោះ។ កំណាត់ឈើរាប់រយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រភេទសូត្រក៏មានខ្លឹមសារយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ ដែលសំដៅលើថ្នាំពេទ្យ ក្រមសីលធម៌។ល។ តម្លៃនៃព្រះសូត្រទាំងនេះដឹកនាំស្មារតីមនុស្សឆ្ពោះទៅរកស្តង់ដារសីលធម៌ជាក់លាក់ ការដាំដុះខ្លួនឯង និងភាពល្អឥតខ្ចោះ ការកសាងសង្គមស្មើភាពគ្នាដោយគ្មានឧក្រិដ្ឋកម្ម។

ក្រៅពីព្រះសូត្រ សិក្ខាបទទាំង ៤ ក៏មានគុណតម្លៃរៀងៗខ្លួនដែរ ចំពោះអ្នកកាន់សមាធិ៖ មិនសម្លាប់ មិនលួច មិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ កុំឈ្លើយ មិនផឹកស្រា មិនស្លៀកពាក់ មិនច្រៀង មិនអង្គុយលើកៅអីខ្ពស់ កុំដេកលើគ្រែធំទូលាយ មិនបរិភោគពេលថ្ងៃត្រង់ មិនកាន់លុយ មាស ប្រាក់ អក្សរចិនបុរាណ សុទ្ធតែជាឈើប្រណិត...។ បច្ចេកទេសទំនើប និងជំនាញ។

ការប្រឹក្សាអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា ចម្លាក់ គំនូរ និងបច្ចេកទេសបោះពុម្ពឈើប្រណិត មនុស្សជាច្រើនជឿថា កំណើត និងអត្ថិភាពនៃសូត្រដែលបានបោះពុម្ពទាំងនេះមានហេតុផលរបស់វា។ ទីមួយ ដោយក្រឡេកមើលប្លុកឈើដែលផលិតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ នោះគេអាចវិនិច្ឆ័យរឿងជាច្រើនអំពីជំនាញ និងផ្ទៃខាងក្រោយរបស់សិប្បករ។ ទីពីរ ទីតាំងវត្ត Te Xuyen ស្ថិតនៅក្នុងលំយោលនៃជាងឈើដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងគេក្នុងតំបន់ ដែលមានសិប្បករមានទេពកោសល្យជាច្រើន ធ្លាប់មានក្រុមកម្មករជំនាញធ្វើផ្ទះសហគមន៍ និងវត្តនៅតំបន់ភាគខាងជើង... ដូច្នេះចម្លើយចំពោះសំណួរថាតើអ្នកណាជាអ្នកធ្វើឈើទាំងនេះអាចកំណត់បានថាជាអ្នកស្រុក។ កម្រិតនៃការបោះពុម្ពបន្ទះឈើរបស់ Te Xuyen ពិតជាឈានដល់កម្រិតនៃភាពទំនើប និងភាពរសើប។ បន្ទះឈើត្រូវបានឆ្លាក់ជាអក្សរសាមញ្ញ ដែលផ្នែកនីមួយៗនៃក្តារមានពីរទំព័រ ច្រើនទំព័រត្រូវបានប្រទាក់ក្រឡាគ្នាដោយរូបភាព និងប្លុកពិសេសៗ ជាពិសេសរូបព្រះពុទ្ធសក្យមុនី និងព្រះពោធិសត្វអវៈវៈវៈ គង់លើបល្ល័ង្កផ្កាឈូក ដែលមានតម្លៃសោភ័ណភាពខ្ពស់។ ឈើ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ជ្រើសរើស​សម្រាប់​ឆ្លាក់​ក៏​ជា​ជម្រើស​ដ៏​ឆ្ងាញ់​ផង​ដែរ ព្រោះ​វា​ជា​ឈើ​ដែល​អាច​បត់​បែន​បាន ងាយ​នឹង​រហែក និង​មិន​មាន​សត្វល្អិត។ យោងតាមចម្លាក់ថ្មនៅវត្ត Te Xuyen និងសិលាចារឹកនៅលើបន្ទះឈើ កំណាត់ឈើទាំងនេះមានតាំងពីសម័យរាជវង្សង្វៀន។

លោក Ngo Thanh Tuan អនុប្រធាននាយកដ្ឋានវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អត្ថិភាពនៃកំណាត់ឈើទាំងនេះរួមចំណែកបង្កើនតម្លៃវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណវត្ត Te Xuyen។ វិស័យវប្បធម៌បានធ្វើការស្ទង់មតិ និងសារពើភ័ណ្ឌ ហើយបានរកឃើញថា គម្ពីរជាច្រើនបានបាត់បង់ប្លុកឈើមួយចំនួនធំ ហើយលទ្ធភាពនៃការស្ដារឡើងវិញមានកម្រិតទាបណាស់។ ដូច្នេះបញ្ហានៃការពិពណ៌នា ការបន្ថែម និងការជ្រើសរើសសម្រាប់ការបកប្រែគឺពិបាកណាស់។ ក្នុង​ចំណោម​ឈើ​ប្រណិត​សរុប​ជាង​១​ពាន់​ដុំ មាន​ច្រើន​ប្រភេទ​ដែល​ពត់​កោង ប្រេះ រលួយ ឬ​ខូច។ ប្លុកឈើមួយចំនួនត្រូវបានខូចដោយសារផ្សិត និងបាត់បង់អក្សរ។ មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានបង្កើតផែនការអភិរក្ស និងកំពុងស្នើឱ្យខេត្តពិចារណាទទួលស្គាល់ប្លុកឈើទាំងនេះជាបេតិកភណ្ឌនៃការចងចាំ។ ព្រះតេជគុណ ថាញ់ បាង ជាព្រះចៅអធិការវត្ត។

ជាំងណាន