គ្រួសារអ្នកកាន់ទុក្ខបួនជំនាន់

កូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់ដែលមានអាយុ 18 និង 22 ឆ្នាំក៏បានដើរតាមគន្លងឪពុករបស់ពួកគេផងដែរដោយក្លាយជាមនុស្សជំនាន់ទី 4 ដែលធ្វើការងារនេះ។

អាជីពរបស់គ្រួសារ Kieu នៅភូមិ Dong Ha បានចាប់ផ្តើមក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 នៅពេលដែលជីតារបស់ Thanh បានទទួលមរណភាព ហើយត្រូវជួលក្រុមស្គរ និងត្រែ (ក្រុម octet) ពីស្រុក Chuong My ដែលមានចម្ងាយជិត 20 គីឡូម៉ែត្រពីផ្ទះ។ ជាអកុសល ពិធីបុណ្យសពបានធ្វើឱ្យពួកគេមិនពេញចិត្ត ហើយក្រុមគ្រួសារបានទទួលរងនូវការនិយាយដើមជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក។ ដោយមើលឃើញថា ញាតិមិត្តជាច្រើនមានទេពកោសល្យសិល្បៈ ជីតារបស់គាត់ក៏កើតគំនិតបង្កើតក្រុមល្ខោនអូតេត ដើម្បីបម្រើសាច់ញាតិ និងភូមិជុំវិញ។

លោក Kieu Van Bay ពូរបស់ Thanh ដែលប្រកបអាជីពជិត២០ឆ្នាំ បាននិយាយថា ក្នុងសម័យកាលដ៏រុងរឿង អំបោះរបស់គ្រួសារ Kieu មានភាពល្បីល្បាញពាសពេញតំបន់។ ក្រៅ​ពី​បម្រើ​ក្នុង​ភូមិ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​គ្រប់​ស្រុក និង​ឃុំ​នៃ​ខេត្ត Ha Tay ចាស់ បន្ទាប់​មក​ទៅ Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong, និង Thai Binh ។ លោក បាយ បាននិយាយថា “មនុស្សជាច្រើនមុននឹងទទួលមរណភាព បានប្រាប់កូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេថា ពួកគេត្រូវរង់ចាំក្រុមគ្រួសារគៀវមកដល់ ទើបពួកគេអាចរៀបចំពិធីបុណ្យសពបាន”។

សម័យនោះឯង ការងារ​ឧបោសថ​វិលវល់​ផ្លុំ​ត្រែ វាយ​ស្គរ និង​សម្តែង​នូវ​ទុក្ខ​ក្នុង​នាម​ញាតិ​នៃ​អ្នក​ស្លាប់។ នៅពេលយប់ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសំលៀកបំពាក់ និងសម្តែងរឿងបុរាណ ដូចជា ការស្វែងរកម្តាយរបស់ Maudgalyayana (រឿងពុទ្ធសាសនា សរសើរតម្កើងកូនកតញ្ញូ)។

សព្វ​ថ្ងៃ​ការ​សម្តែង​រឿង​នេះ​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​សព​នៅ​តែ​រក្សា​ទុក ប៉ុន្តែ​ជា​ចម្បង​នៅ​តាម​ជនបទ។ នៅក្នុងទីក្រុង ប្រសិនបើ octet របស់គ្រួសារ Kieu ត្រូវបានអញ្ជើញ ការសម្តែងត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹម 45 នាទី ឬលុបចោលទាំងស្រុង។ ទង្វើ​យំ​ជំនួស​អ្នក​ដទៃ​នៅ​តែ​ទទួល​បាន​សំណើ​ជា​ច្រើន ព្រោះ​ស្ទើរតែ​គ្រប់​គ្រួសារ​មាន​កូន​ធ្វើ​ការ​ឆ្ងាយ ហើយ​មិន​អាច​ត្រឡប់​មក​វិញ​ទាន់​ពេល​សម្រាប់​បុណ្យ​សព។

បើតាមលោក ថាញ់ ការយំសុំជួលគឺសំខាន់ណាស់ ប្រើការច្រៀងដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកដែលនៅសេសសល់ ដោយមិនស្លៀកសម្លៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខដូចសមាជិកគ្រួសារ ហើយតស៊ូនៅមុខមឈូសដូចក្រុមដទៃទៀត។

បទ​ចម្រៀង​កាន់ទុក្ខ​របស់​គ្រួសារ​កៀវ ត្រូវ​មាន​ធាតុ​ពីរ។ មួយ​គឺ​ការ​លើក​ឡើង​ពី​គុណ​របស់​អ្នក​ស្លាប់ ហើយ​មួយ​ទៀត​គឺ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ការ​ចង់​បាន និង​ការ​សោកស្ដាយ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​បន្សល់​ទុក។ ជាធម្មតា "តួនាទី" នីមួយៗ នឹងមានបទចម្រៀងកាន់ទុក្ខរៀងៗខ្លួន ដូចជា កូនកាន់ទុក្ខឪពុកម្ដាយ ប្រពន្ធកាន់ទុក្ខប្តី ប្ដីកាន់ទុក្ខប្រពន្ធ ចៅទួញកាន់ទុក្ខជីដូន ឬបងប្អូនបង្កើត កាន់ទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមក...។

ពិធីបុណ្យសពជាច្រើនថ្ងៃនេះ ទោះបីជាពួកគេមានកូន និងចៅច្រើនក៏ដោយ ក៏នៅតែជួលមនុស្សយំជំនួសពួកគេ ដើម្បីចែករំលែក និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេតាមរយៈបទចម្រៀង។ សម្រាប់គ្រួសារដែលមានមនុស្សតិចតួច ម្ចាស់ផ្ទះសុំឱ្យក្រុម octet ច្រៀងដោយសង្ឃឹមថាអ្នកស្លាប់នឹងមានអារម្មណ៍ឯកោតិច។ មានករណីជាច្រើនផងដែរ ដែលអ្នកស្លាប់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពគួរឲ្យអាណិត ដែលធ្វើឲ្យអ្នកដែលយំជំនួសខ្លួន ដូចជាលោក ថាញ់ មិនត្រូវប្រើបទចម្រៀងដែលបានរៀបចំទេ ប៉ុន្តែត្រូវបញ្ចេញពាក្យដោយឯកឯង។

កាលពីអតីតកាល អ្នកកាន់ទុក្ខតែងតែប្រើបទភ្លេងបុរាណ ដូចជា ហាតស៊ូ ហាត ឡាំថាម ឬ ឃុក ឡាំឃុក... ទាំងសោកសៅ និងអាឡោះអាល័យ។ សព្វ​ថ្ងៃ​ដើម្បី​បំពេញ​តម្រូវ​ការ ពួក​គេ​ក៏​លេង​បទ​ចម្រៀង​សម័យ​ទំនើប​ដូច​ជា បេះដូង​ម្ដាយ, ក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ឪពុក, អាណាចក្រ​វិល​វិញ ឬ​ព្រលឹង​ទាហាន។ ឧបករណ៍ភ្លេងរបស់ក្រុមនេះរួមមាន ស្គរ ត្រែ ខ្លុយ ស្គរពីរខ្សែ ខ្យងខៀវ ខ្យងបីខ្សែ ផ្លិតព្រះច័ន្ទ និងហ្គីតាអគ្គិសនី។

បើ​តាម​លោក ថាញ់ ដើម្បី​ធ្វើ​ការងារ​នេះ ក្រៅ​ពី​ចេះ​ប្រើ​ឧបករណ៍​ភ្លេង អ្នក​ក៏​ត្រូវ​មាន​សំឡេង​ច្រៀង​ល្អ​ដែរ។ កាលនៅក្មេង គាត់បានទៅទីក្រុងហាណូយ ដើម្បីចូលរៀនថ្នាក់សំលេងមូលដ្ឋាន ដើម្បីស្វែងយល់ពីទ្រឹស្តីមូលដ្ឋាន បន្ទាប់មកគាត់បានស្វែងយល់ និងរៀនពីឪពុក និងពូរបស់គាត់។

ដើម្បីរក្សាសំឡេងច្រៀងរបស់គាត់ បុរសអាយុ 46 ឆ្នាំរូបនេះដាច់ខាតត្រូវតមពីគ្រឿងស្រវឹង ស្រាបៀរ និងទឹកកក ហើយតែងតែច្រៀងតាមគន្លឹះត្រឹមត្រូវ ដើម្បីកុំឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយ និងប៉ះពាល់ដល់បំពង់ករបស់គាត់។ កាលនៅក្មេង លោក ថាញ់ បានធ្វើការស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគាត់ធ្វើការមួយថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយសម្រាកមួយថ្ងៃដើម្បីថែរក្សាសុខភាព។

បច្ចុប្បន្ន ថ្លៃ​លេង​ភ្លេង និង​យំ​សោក​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​សព​រយៈពេល​ពីរ​ថ្ងៃ​ត្រូវ​ចំណាយ​អស់ ៥​លាន​ដុង។ បើ​គ្រួសារ​សុខ​សប្បាយ​ឬ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​ច្រៀង គេ​អាច​ឲ្យ​ច្រើន​តាម​ចិត្ត។ ប៉ុន្តែច្រើនលើកច្រើនសារ ដោយឃើញគ្រួសារសពជួបការលំបាក លោក ថាញ់ មិនយកលុយ ឬយកតិចតួចទេ គ្រាន់តែចំណាយលើការធ្វើដំណើរប៉ុណ្ណោះ។

លោក Thanh បាន​និយាយ​ថា​៖ «​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មុន​មាន​ពិធីបុណ្យ​សព​មួយ​សម្រាប់​បុរស​ចំណាស់​ក្រីក្រ​ម្នាក់​ដែល​ឯកោ​។ យើង​បាន​ឲ្យ​លុយ​ទាំងអស់​ដែល​យើង​បាន​ចំណាយ​»​។ "ក្នុង​ការ​ងារ​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​គួរ​តែ​ដាក់​ចិត្ត​ជា​មុន​សិន។ ប៉ុន្មាន​ដុល្លារ​ទៀត​នឹង​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​មាន​ទេ"។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី លោក Thanh តែងតែមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ ដោយសារតែអ្នកដទៃមើលងាយគាត់ និងរើសអើងគាត់ ដោយសារមនុស្សជឿថា អ្វីៗដែលទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យសពនឹងនាំមកនូវសំណាងអាក្រក់។ ជាងនេះទៅទៀត ការចេញដំណើរពីព្រលឹម ហើយត្រឡប់មកផ្ទះវិញនៅពេលយប់ជ្រៅ ការសម្តែងគឺនឿយហត់ ដូច្នេះហើយ គ្រួសារកៀវ ដែលធ្លាប់មានសមាជិករាប់សិបនាក់ ឥឡូវនេះមានអ្នកដើរតាមអាជីពតែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​មាន​ពិធីបុណ្យ​សព​ជា​ច្រើន លោក Thanh បាន​ប្រមូល​មនុស្ស​ក្នុង​ភូមិ​មក​ជួយ​បន្ថែម​ទៀត។

លោក Kieu Van Thinh មេភូមិ Dong Ha បានឲ្យដឹងថា គ្រួសារ Kieu នៅក្នុងភូមិមានអាជីព ៤ ជំនាន់។ បើប្រៀបធៀបនឹងក្រុមពិធីបុណ្យសពផ្សេងទៀត ដែលគ្រាន់តែផ្លុំត្រែ និងវាយស្គរ អូកតេតរបស់លោក ថាញ់ ក៏បាននិពន្ធទំនុកច្រៀងផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់កូនៗ និងចៅៗរបស់អ្នកស្លាប់ ដែលធ្វើឲ្យអ្នកស្តាប់មានការភ្ញាក់ផ្អើល។ ជាពិសេស ល្ខោនប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសំដែងនៅយប់មុនពេលអ្នកស្លាប់ត្រូវតម្កល់សពត្រូវបានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់ ដែលជាលក្ខណៈវប្បធម៌ពិសេសរបស់ឃុំ។

លោក ធិញ បានមានប្រសាសន៍ថា “មិនត្រឹមតែអ្នកភូមិយំសោក ឬមកចូលរួមរំលែកទុក្ខនោះទេ ពួកគេក៏តែងតែជួបជុំគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យសព ដើម្បីស្តាប់ពិធីបុណ្យសព រំលឹកឡើងវិញនូវរឿងកតញ្ញូ និងដឹងគុណចំពោះបុព្វការីជន និងឪពុកម្តាយ”។

លោកស្រី Ngoc Hoa នៅភូមិ Dong Ha បានទៅចូលរួមពិធីបុណ្យសពរបស់គ្រួសារ Kieu តាំងពីនាងនៅក្មេង។ បើតាមស្ត្រីវ័យ៦២ឆ្នាំ បទចម្រៀងនេះ មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីទុក្ខសោក និងទុក្ខសោកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរំលឹកដល់ការរស់នៅ នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ជីដូនជីតា និងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ដែលតែងតែរំជួលចិត្តអ្នកស្តាប់។

ក្នុងនាមជាជំនាន់ទី 3 ដើម្បីរក្សាអាជីពនេះ លោក Thanh មានប្រសាសន៍ថា លោកពិតជាសំណាងណាស់ដែលកូនប្រុសពីរនាក់ក្នុងចំណោមកូនប្រុសទាំងបួនរបស់គាត់នៅតែបន្តអាជីពជាឪពុក។ ជំនួសឱ្យការសិក្សាដោយខ្លួនឯង កូនរបស់គាត់ឥឡូវនេះបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលសំលេងជាផ្លូវការ ចេះប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ភ្លេងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងឧទ្ទិសដល់អាជីពរបស់ពួកគេ។

លោក Thanh បានមានប្រសាសន៍ថា “ចំពោះខ្ញុំ និងកូនៗ ក្រុមតន្ត្រីបុណ្យសពរបស់គ្រួសារ Kieu នឹងបន្តរក្សា។ នោះក៏មានន័យថា លក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីក្នុងពិធីបុណ្យសពដែលបន្សល់ទុកដោយមនុស្សជំនាន់មុននឹងបន្តរក្សាបាន”។

Quynh Nguyen - Hai Hien