ゴ・トゥアン（本名：リー・トゥオン・キエット）は、リー・タイ・トンに仕える衛兵将校から、その才能と徳により戦略的な軍事将軍となり、リー・タン・トンの下でタイ・バオ、そしてタイ・フォーの地位に就きました。彼は王の息子（ティエン・トゥ・ニア・ナム）として養子にされ、王の姓を与えられ、それ以来リー・トゥオン・キエットと名付けられました。

リー トゥオン キエット大宰相は、ソン ギエム ディエン タン パゴダ (ハウ ロックのトゥアン ロック コミューン) で厳かに崇拝されています。写真：チ・アン

リー・トゥオン・キエットは、リー・タイ・トン、リー・タン・トン、リー・ニャン・トンという3人の王の下で役人でした。彼は宋と戦い、チャムを平定し、輝かしい経歴を残した。彼は国を統治する才能のある人物であり、優れた政治家であり、傑出した軍人であり、偉大な国民的英雄であると考えられています。リー・トゥオン・キエットは、チャウアイ（タンホア）の地を20年間（1081～1101年）直接統治し、人々の心の中では、リー王朝時代のベトナム南部の「第二の城壁」の地に非常に包括的で強固な基礎を築いた有名な建築家として認識されています。

秋、カン・トゥアット年（1010年）の陰暦7番目の月、ホアルーから来たリー・タイ・ト王の王室艦隊がダイ・ラ城塞に入港しました。その時から、ダイラ城塞はタンロン城塞と改名され、国の首都としての役割を果たすようになりました。ここから、チャウアイの地は国の中心から遠く離れた「キャンプ」の地となった。その位置、自然の役割、そして国を守り建設する過程により、クック、ズオン、ゴ、ディン、ティエン・レの各王朝にまたがる自治の初期には、タンホアはリー王朝にとって特別な関心の対象となった。

まず、リー王朝は王権を強化し、統一的な国家運営を行うために、タインホア地域のいくつかの地域で反乱を鎮圧しました。同時に、リー王朝は1081年から1101年まで、タイ・ウイ・リー・トゥオン・キエットをタンホアの守護に任命した。

タインホアに入ったとき、リー・トゥオン・キエットは63歳で、リー・タイン・トン王朝の下でタイ・バオやタイ・フォーの地位に就くなど、高い権力の座を経験していました。 1069年、リー・タン・トンがチャンパを攻撃したとき、元帥は先鋒の印章を受け取った。フーコック・タイ・ウイは軍事力と宋に対する抵抗の中心地であった（1075-1077年）。これは、チャウアイの地がダイベト国家にとって極めて重要な戦略的位置と地形であることを示しています。 1082年、リー・ニャン・トン王は自身の権力を強化し拡大するために、「リー・トゥオン・キエットにタインホア省の新たな地区を与え、領地を与えた。地区の長老たちは皆、彼の名声を称賛し、すべての民衆は彼の美徳と誠実さを愛した」（1）。

チャウアイを20年間守っていた間、最高の権力と「天の正義の子」の称号を持つリー・トゥオン・キエットは、町のすべてを完全に決定することができました。リー・トゥオン・キエットは経済発展のため、不作を防ぐため耕作、収穫に力を入れたほか、レ・ホアン時代に掘られたドンコー運河をイエンチュン村（現在のイエンディン）のマ川とルオン川を結ぶようにレ王朝運河の浚渫を直接指揮し、この時期にア・ド村を設立した。その後、彼は熟練した石工であるチャム族の捕虜を探し出し、荒れ地を開墾して、ダイ・ヴィエットのタインホアやその他の場所に入植地を築きました（2）。リー・トゥオン・キエット氏はまた、ボイ・リー村（現在のティエウ・ホア省ティエウ・チュン村）に直接赴き、ティエウ村とトー村がボック・サの官僚（10世紀のレー・ルオン）から先祖の畑を買い戻すよう求めていた問題を解決した。彼は畑を買い戻し、石板を立て、畑を二つのグループに分けました。リー・トゥオン・キエットはア・ロイ潟湖にも赴き、潟湖の半分をボイ・リーに、残りの半分をヴィエン・ダムに分割した…こうした行動によって人々は生産を高め、国を建設するよう促された（3）。今世紀には、ノイ村の石彫、ボイリー集落の青銅鋳造、織物、陶器作り、籠細工、村々の航海などの手工芸が大きく発展しました。商業面では、タントゥフォーはもはや省都ではないものの、依然として主要な商業の中心地です。ザップ・ボイ・リーは青銅鋳造製品を専門とする大きな商業中心地となりました。ズイティンはリー王朝時代のタインホアの首都であり、ラックチュオン河口の入り口に位置していたため、この時代にはタインホア最大の商業中心地となり、かなり包括的でしっかりと発展した経済の出現に貢献しました。

リー・トゥオン・キエットは経済発展と国家建設に加え、あらゆる面で人々を教育するための文化の発展にも尽力しました。この時代の民俗文化と芸術は、ヴァンラン・オーラック時代の文化的成果と、北方の支配と侵略に対する1,000年以上の戦いの成果を継承し、発展する条件を備えていました。祖先を崇拝し、洪水防止、村の設立、外国の侵略者との戦いなど、祖先と祖国に貢献した人々を崇拝する習慣を持つ農業居住者の伝統的な慣習と民間信仰は、ドンソン、トースアン、カムトゥイ、ハウロック、ティエウホア、クアンスオン、ガーソン、ハーチュンなど、省内の多くの村に分布しています。

リー・トゥオン・キエットがチャウアイの知事であった時代のハイライトは、典型的な建築作品による仏教の普及でした。リー・トゥオン・キエットによって改修・建造された一連の仏塔や塔には、代表的なものとして、フン・ギエム仏塔（ティエウ・チュン市ティエウ・ホア省）、リン・スン仏塔（ハ・チュン市ハ・ゴック市）、アン・ホア仏塔（タンホア市アン・ホア区）などがあります。これらは文化的な境界標であり、現在に至るまで、約1,000年前に建てられた石碑を読むと、祖先が国を築く過程で多くの偉大な業績を達成したことが分かります。

リー・トゥオン・キエットがチャウアイ県知事時代に仕えていた頃、彼の下で働いた偉大な師、ハイ・チウ・パップ・バオは、リー・トゥオン・キエットの徳を次のように評しています。「権力と武力を用いて悪人を排除し、司法を用いて投獄事件を解決したため、投獄が過度に重くならなかった。太宰は民が温かさと繁栄を第一に考え、国は農業を基盤としていたことを知っていたので、時宜を逃すことはなかった。彼は才能豊かでありながら驕ることなく、田舎の老人の面倒も見てくれた。そのおかげで人々は安らかに暮らすことができた。こうした教えこそが国を治める根源であり、民を平穏にする術であり、あらゆる善と美がここにあると言える。三代朝の統治を助け、国境の混乱を鎮め、わずか数年で八方を平穏にしたのは、まさに偉大な功績である」（4）。

チャウアイ国境地帯を20年間守った後、リー・トゥオン・キエットはリー・ニャン・トン王から与えられた任務を無事に完了した。彼がタンロン城塞に戻ったとき、彼は高齢で、1105年に86歳で亡くなりました。ダイライ地方（古代チャウアイ、現在のハーチュン県ハーゴック町）のグオンソン山の南、マー川の隣、リー・トゥオン・キエットがリン・スン寺を建てた場所に、ルオン・ムック・ドゥオン（彼がチャウアイの知事だったときの住居）を建てた場所は、今ではほぼ1000年の間、チャウアイ地方 - タン地方の偉大なフック・タンを崇拝する国際的な寺院になっています。

ファム・ヴァン・トゥアン

(1)、(2) バオアンパゴダの石碑（タインホア市）。

(3) フォン・ギエム・パゴダの石碑（ティウ・ホア地区）。

(4) Linh Xung Pagoda 石碑 (Ha Trung 地区)。